Di daerah Basmanny di ibu negara, di sudut lorong Podsosensky dan Barashevsky, terdapat sebuah gereja purba Svyato-Vvedenskaya, yang fotonya dibentangkan dalam artikel itu. Dibina dan disucikan sebagai penghormatan kepada peristiwa injil yang tidak dapat dilupakan - Kemasukan ke Kuil Theotokos Mahakudus, ia telah dikaitkan erat dengan kehidupan Moscow dan seluruh Rusia selama hampir tiga setengah abad.
Kuil dibina di Barashevskaya Sloboda
Terdapat maklumat yang boleh dipercayai tentang kuil, yang merupakan pendahulu gereja Vvedenskaya sekarang. Sejumlah dokumen sejarah membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa ia dibina dan disucikan pada tahun 1647. Di samping itu, diketahui bahawa pada pertengahan 60-an terdapat sebuah sekolah rendah di kuil, dibuka dengan perbelanjaannya sendiri oleh imam I. Fokin. Ia terletak di Barashevskaya Sloboda betul-betul di tempat di mana gereja itu kini terletak, yang dibincangkan dalam artikel kami, dan, oleh itu, adalah pendahulunya.
Secara sepintas lalu, kami perhatikan bahawa penempatan itu mendapat namanya daripada perkataan lama "barashi", yangpegawai kerajaan yang bertanggungjawab dalam pembuatan, penyimpanan dan pemasangan khemah baginda telah ditetapkan. Mereka juga menjalankan tugas sebagai ketua pasukan tentera dan, kerana bilangan mereka yang ramai, menetap di penempatan yang berasingan. Selain Gereja Holy Vvedensky, sebuah lagi didirikan berdekatan - Gereja Kebangkitan, yang juga disebut dalam dokumen era itu.
Membina dan menguduskan gereja semasa
Pada tahun 1688, atas perintah Tsar Ivan V Alekseevich, persiapan bermula untuk pembinaan bangunan baru Gereja Persembahan. Sehingga hari ini, dokumen ekonomi masih terselamat, menunjukkan bahawa 100 ribu bata bakar telah dibuat untuk membina dindingnya, serta banyak bahan lain yang diperlukan untuk tujuan itu.
Pembinaan dinding dan bumbung berterusan selama sedekad penuh, dan pada tahun 1698, iaitu, sudah pun semasa pemerintahan saudara tirinya, Tsar Peter I, kapel St. Longinus the Centurion, yang dianggap penaung dewan pemerintahan, telah ditahbiskan dengan sungguh-sungguh. Setahun kemudian, kapel Nabi Elia telah ditahbiskan. Kemasan akhir keseluruhan bangunan telah disiapkan pada 11 Oktober 1701.
Ciri seni bina kuil
Menurut ahli sejarah seni, Gereja Vvedenskaya yang dibina di Moscow ialah contoh nyata gaya yang biasa dipanggil Moscow Baroque. Ini terbukti, khususnya, dengan banyaknya dan sifat hiasan yang digunakan dalam hiasan luar bangunan. Pencipta kuil menghiasinya dengan kokoshnik hiasan yang memahkotai dinding, kumpulan yang indahlajur yang terletak di penjuru segi empat utama, serta bingkai tingkap yang subur dan sangat indah.
Mereka tidak berusaha untuk mencipta sejumlah besar butiran kecil yang harmoni sesuai dengan penampilan keseluruhan bangunan. Adalah diketahui bahawa sehubungan dengan larangan sementara Peter I terhadap penggunaan besi dalam bumbung, bumbung Gereja Vvedenskaya mempunyai salutan khas yang diperbuat daripada jubin berwarna dan batu putih, yang memberikannya rupa perayaan. Menjelang 1770, ia telah rosak dan memandangkan larangan itu telah ditarik balik pada masa itu, ia telah digantikan dengan besi kepingan biasa.
Kebakaran tahun 1737 dan kerja pemulihan seterusnya
Salah satu bencana pertama yang dialami oleh kuil ialah kebakaran yang menyambarnya pada tahun 1737 dan menyebabkan kerosakan besar pada kedua-dua dinding bangunan dan hiasan dalamannya. Semasa kerja-kerja pemulihan, yang berlangsung selama beberapa tahun, elemen baru telah ditambahkan pada keseluruhan komposisi seni bina, yang merupakan menara loceng berbilang peringkat, yang telah bertahan hingga ke hari ini tanpa perubahan ketara. Ciri-cirinya ialah penampilannya berdekatan dengan menara loceng Gereja Kelahiran Yohanes Pembaptis, dibina pada 1741 di Varvarka, salah satu jalan di pusat Moscow.
Pembaikan dan pembinaan semula kuil, dijalankan pada separuh pertama abad XIX
Semasa tempoh pencerobohan Napoleon dan kebakaran berkaitan yang melanda Moscow, Gereja Pembentangan Suci telah rosak dengan ketara, itulah sebabnya, tiga tahun kemudian, pemulihan dan pembinaan semulanya bermula, yang berlangsung sehingga 1837. semasaKerja itu, yang diketuai oleh arkitek Moscow P. M. Kazakov, mengambil kira kekurangan projek seni bina sebelumnya.
Khususnya, untuk meningkatkan pencahayaan bahagian dalam, beberapa tingkap bujur tambahan dipotong melalui dinding bangunan. Bahagian barat bilik kebal refectory telah dibongkar dan dibentangkan semula, dan di dalamnya dua sokongan segi empat tepat yang berat digantikan dengan tiang ringan, bahagian bulat, di antaranya terdapat jurang yang lebar. Di samping itu, ikonostasis baru telah dipasang, pengarang lakaran yang juga merupakan arkitek P. M. Kazakov. Dalam bentuk yang diperbaharui ini, Gereja Penyampaian Suci wujud sehingga tahun 1917, apabila kedatangan Bolshevik berkuasa menyebabkan tragedi terbesar dalam sejarah Ortodoks Rusia.
Dalam suasana ateisme militan
Sehingga awal tahun 1930-an, paroki Gereja Holy Vvedensky meneruskan kehidupan keagamaannya, walaupun ia berulang kali diserang oleh pihak berkuasa bandar. Tetapi pada tahun 1931, diumumkan bahawa, mengikut kehendak pekerja kilang Russolent, gereja itu harus ditutup, dirobohkan, dan tapak yang didudukinya dipindahkan ke pembinaan bangunan kediaman bertingkat.
Pada tahun-tahun itu, tindakan vandalisme seperti itu, yang menjadi perkara biasa, telah melucutkan Rusia daripada banyak monumen warisan budaya dan sejarahnya. Keputusan itu juga ditandatangani oleh Gereja Vvedensky di Barashevsky Lane. Walau bagaimanapun, nasib gembira untuk membuang sebaliknya. Paroki gereja telah dimansuhkan, tetapi bangunan itu sendiri tidak dirobohkan. Apa yang menyebabkannya– tidak diketahui.
Mungkin pembinaan bangunan kediaman di tapak ini tidak sesuai dengan rancangan umum bandar atau dana yang mencukupi tidak diperuntukkan, tetapi gereja itu terselamat, dan sebuah asrama telah didirikan di dalamnya untuk pekerja yang didakwa membuat petisyen. untuk penutupannya. Beberapa tahun kemudian, pekerja yang melawan Tuhan telah diusir, dan sehingga 1979, salah satu bengkel Loji Produk Elektrik Moscow terletak di premis yang dikosongkan.
Penyimpan Harta Karun Senyap
Kes yang sangat ingin tahu tergolong dalam tempoh ini. Pada tahun 1948, untuk memasang peralatan baru di bengkel, perlu menembusi dinding. Apabila pekerja masuk lebih dalam ke dalam ketebalan kerja bata itu, mereka tiba-tiba menemui satu rongga yang luas di mana tiga rangka manusia dan pelbagai barangan emas ditemui, termasuk syiling diraja.
Siapakah orang-orang yang mayatnya diletakkan selama bertahun-tahun di dinding gereja, dan yang memiliki khazanah yang ditemui di sana, masih tidak diketahui. Sekurang-kurangnya, maklumat ini tidak didedahkan kepada umum. Para pekerja diperintahkan untuk berdiam diri, yang mereka lakukan, takut akibat yang tidak diingini dari keterlaluan bercakap. Hanya pada tahun-tahun perestroika, kes ini diketahui umum, tetapi ia tidak mendapat penjelasan yang meyakinkan.
Langkah pertama ke arah menghidupkan semula kuil
Pada tahun 1979, "Loji Produk Elektrik" meninggalkan bangunan Gereja Vvedenskaya, dan pihak berkuasa bandar menyerahkannya kepada loji saintifik dan pemulihan, yang meletakkannyabengkel. Oleh itu, kenyataan yang terkenal bahawa "tempat suci tidak pernah kosong" telah menemui pengesahan sebenar. Kita mesti memberi penghormatan kepada para saintis-pemulih: tidak seperti pendahulu mereka, mereka bukan sahaja tidak memusnahkan bangunan kuil, menyesuaikannya dengan keperluan segera mereka, tetapi juga mengurus pemulihannya.
Mereka memulakan kerja pemulihan yang kompleks, akibatnya, tidak lama kemudian kubah yang pernah memahkotai lorong sisi kembali ke tempatnya, dan salib muncul di menara loceng, yang hilang daripadanya bertahun-tahun yang lalu. Bangunan itu sendiri ditutup dengan perancah, yang telah dikeluarkan daripadanya hanya pada tahun 1990, apabila sebahagian besar kerja telah siap, dan Gereja Vvedenskaya memperoleh semula penampilan sebelumnya.
Kuil dikembalikan kepada pemilikan Gereja Ortodoks Rusia
Proses perestroika, yang melanda negara pada dekad terakhir abad yang lalu dan menyentuh semua bidang kehidupannya, secara radikal mengubah sikap kerajaan terhadap isu agama. Gereja mula memulangkan harta alih dan tak alihnya yang diambil secara haram daripadanya. Antara objek lain, orang percaya menerima Gereja Vvedensky, yang dipulihkan pada masa itu. Jadual perkhidmatan ilahi, yang menggantikan papan tanda yang dikeluarkan kerajaan di pintunya yang menunjukkan yang terletak di dalam institusi negara, paling fasih memberi keterangan tentang perubahan yang telah berlaku.
Keadaan kuil semasa
Mulai sekarang, setiap hari pada pukul 8:00, pintunya dibuka untuk semua orang untuk menghadiri Liturgi Ilahi atau doa-doa khusus,dikaitkan dengan pelbagai tarikh kalendar. Pada pukul 18:00, perkhidmatan malam diadakan di dalamnya, pada malam hari cuti, disertai dengan bacaan akathists. Orang jemaah belajar tentang pelbagai acara tidak berjadual daripada pengumuman yang diletakkan di pintu masuk ke kuil atau di tapak webnya.
Pada masa ini, tidak semua nilai yang pernah menjadi milik komuniti gereja dan diambil daripadanya oleh Bolshevik telah kembali ke tempat mereka. Banyak ikon nilai seni yang tinggi masih dalam dana Galeri Tretyakov Negeri. Walau bagaimanapun, sehingga hari ini, pelawat boleh memuja kuil seperti imej ajaib Ibu Tuhan Kazan, ikon Annunciation, Persembahan Tuhan, dan peninggalan ramai orang kudus Ortodoks yang disimpan di gereja.
Pada awal September 2015, dengan keputusan kepimpinan Patriarkat Moscow, kuil itu disediakan untuk menempatkan pejabat perwakilan Gereja Ortodoks Moldova dan Metropolitan Vladimir (Kantaryan) Chisinau dilantik sebagai rektornya. Oleh itu, dimiliki oleh Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moscow, ia berada di bawah kawalan pentadbiran Metropolis Chisinau-Moldavia.
Untuk semua orang yang ingin menghadiri perkhidmatan yang diadakan di dalamnya, kami memberitahu anda alamat: Moscow, lorong Barashevsky, rumah 8/2, bangunan 4.
