Untuk mengetahui apakah itu dan berapa banyak mazhab dalam Islam, perlu diberikan definisi yang jelas tentang istilah ini. Ia juga berbaloi untuk mengetahui punca kejadian dan laluan pembangunannya.
Apakah ini?
Istilah "madhhab" diterjemahkan daripada bahasa Arab sebagai "arah". Ada yang memberi istilah ini makna "jalan". Mazhab dalam Islam ialah doktrin khusus yang diasaskan oleh seorang faqih (iaitu ulama undang-undang) yang mempunyai ijazah dalam ijtihad. Selain itu, semua pergerakan sedemikian adalah berdasarkan norma Al-Quran.
Maka, mazhab dalam Islam adalah mazhab hukum, yang bukan kerja seorang ulama pengasas, kerana pengikut imam juga menyumbang kepada perkembangannya, sambil memerhatikan prinsip dan asas terpenting yang ditetapkan oleh cikgu.
Sedikit sejarah
Pengasas ajaran pertama ialah Abu Hanif al-Numan ibn Sabbit al-imam al-azam. Ia timbul pada abad ke-8, dan Abu Haniflah yang dianggap sebagai pengasas kaedah menggunakan prinsip pertimbangan dan keutamaan yang rasional dalam menyelesaikan isu undang-undang. Beliau membuktikan bahawa adalah mungkin untuk menerapkan norma asas adat sebagaisumber hukum (Quran dan Sunnah).
Pelbagai mazhab
Mazhab dalam Islam adalah bahagian penting dan penting dalam budaya Muslim. Ia termasuk sistem pengetahuan yang diturunkan daripada guru kepada pelajar, dari generasi ke generasi.
Jadi, berapakah jumlah mazhab dalam Islam? Terdapat enam kesemuanya. Namun, pada zaman kita, hanya 4 mazhab dalam Islam yang digunakan dan digunakan secara meluas. Ini termasuk:
- Hanafi;
- Maliki;
- Syafi'i;
- Hanbali.
Satu lagi sekolah hukum, Zahiriah, kini telah lenyap sepenuhnya, dan mazhab Jafari hanya tersebar di kalangan Syiah.
Semuanya mempunyai ciri umum dan sangat penting - ia berdasarkan Al-Quran, yang diturunkan melalui Sunnah, logik dan dogma. Jika tidak, mereka mempunyai perbezaan yang ketara.
Mazhab Hanafi
Pada masa ini, di wilayah Republik Tatarstan, Islam mengiktiraf mazhab Hanafi sebagai yang utama. Dialah yang digunakan dalam upacara keagamaan dan ibadat. Walaupun secara rasmi terdapat 4 mazhab dalam Islam, mazhab Hanafilah yang diiktiraf paling sesuai untuk keadaan moden. Pada masa ini, ia tidak kehilangan relevannya sama sekali dan terus meletakkan asas untuk sikap toleransi terhadap agama lain yang sedia ada.
Ajaran yang sedang dipertimbangkan adalah berdasarkan sumber seperti Al-Quran, Sunnah, qiyas (iaitu, ini adalah penyelesaian kepada masalah hukum dengan analogi dengan apa yang telah ditulis dalam Wahyu),istihan, ijma (atau pendapat umum ahli teologi), serta pendapat yang dipegang secara tradisi.
Salah satu kaedah membuat keputusan undang-undang dalam doktrin ini ialah hierarki keputusan yang ketat pihak berkuasa sekolah (seperti pengasas sekolah, Abu Hanif). Apabila soalan timbul, pendapat majoriti atau preskripsi yang paling menarik akan sentiasa diutamakan.
Usaha pelajar pengasas mazhab tersebut, Abu Hanifa, membawa kepada hakikat bahawa ajaran tersebut mampu menyelesaikan hampir semua masalah fiqh.
Mazhab Malikit
Pencipta mazhab Muslim ini ialah Malik ibn Anas. Sewajarnya, beliau meletakkan al-Quran sebagai asas untuk mengeluarkan preskripsi undang-undang. Malik ibn Anas percaya bahawa Sunnah adalah perbuatan dan persetujuan Nabi Muhammad dan “perbuatan orang Madinah.”
Mazhab Maliki menyatakan bahawa jika masalah tertentu tidak jelas dalam Wahyu, penyelesaian yang paling disukai untuk masalah itu hendaklah digunakan, tidak kira sama ada analogi boleh dibuat atau tidak.
Ciri khas mazhab Maliki ialah, sebagai tambahan kepada tradisi yang telah ditetapkan, kaedah penghakiman juga digunakan. Ajaran ini tersebar secara meluas di bahagian Islam di Sepanyol dan Afrika Utara.
Mazhab Syafi'i
Keempat-empat mazhab dalam Islam bukan sekadar kesimpulan imam, yang dia datang dalam proses mempelajari teks-teks suci, tetapi tafsiran dan tafsiran Al-Quran. Dalam hal ini, mematuhi yang tertentuajaran, sama sekali tidak perlu mengikuti kesimpulan khusus imam. Berpegang kepada mazhab bermakna bersetuju dengan pemahaman nas-nas suci dalam tafsiran yang diberikan oleh imam.
Pengasas mazhab hukum ini ialah Muhammad ibn Idris asy-Syafi'i. Kaedah beliau adalah berdasarkan makna al-Quran dan al-Sunnah yang jelas dan jelas, dengan beberapa batasan dalam penggunaan kaedah rasional.
Kaedah Al-Shafi'i adalah berdasarkan penafian alegori Kitab Suci. Maksudnya, ketentuan-ketentuan Wahyu seharusnya tidak pernah dikenakan kiasan, dan semua kitab suci yang lain seharusnya diselaraskan dengan kedudukan Al-Quran dan As-Sunnah.
Pada masa ini, mazhab Syafi'i tersebar luas di kalangan umat Islam di Timur Tengah, dan juga penganut di Asia Tenggara.
Mazhab Hanbali
Pengasas kaedah undang-undang ini ialah Ahmad ibn Hanbal, yang membina ajarannya berdasarkan sumber berikut:
- Quran dan Sunnah;
- pendapat para sahabat (dengan adanya sebarang perselisihan pendapat, keutamaan diberikan kepada arahan yang paling hampir dengan norma Al-Quran);
- qiyas, iaitu membandingkan masalah dengan masalah yang telah diselesaikan dengan mengambil kira hujah Wahyu;
- ijma – kesimpulan beberapa generasi fuqaha.
Sekolah ini menawarkan penyelidikan tentang semua isu perundangan agama, tanpa terkecuali.
Bagaimanakah mazhab berbeza?
Mazhab dalam Islam mempunyai perbezaan yang utamaadalah seperti berikut: dari saat penubuhannya hingga ke hari ini, Hanabali secara mutlak tidak mengiktiraf penutupan "pintu-pintu ijtihad". Perlu diingatkan bahawa ungkapan ini merujuk kepada aktiviti ahli teologi yang bertujuan untuk mengkaji dan menyelesaikan masalah kompleks teologi, serta sistem prinsip, kaedah, hujah yang digunakan dalam proses oleh ahli teologi itu sendiri.
Semua mazhab undang-undang lain pada jangka masa tertentu membuat kesimpulan bahawa "pintu ijtihad" mesti ditutup dalam isu-isu fiqh yang sebelum ini telah dipelajari secara terperinci dan dianalisis secara langsung oleh pengasas mazhab dan pengikut mereka. Pada masa yang sama, peraturan ini tidak terpakai pada isu yang baru muncul dan ia tertakluk pada penilaian undang-undang mandatori.
Perlu diingatkan bahawa semua ajaran di atas tidak berasaskan dan dikembangkan secara berasingan antara satu sama lain. Sebaliknya, dalam proses pembangunan, sekolah undang-undang ini berinteraksi dan saling melengkapi. Pengesahan yang paling penting tentang fakta ini adalah bahawa pengasas ajaran ini pada satu masa adalah pelajar dan pengikut antara satu sama lain. Dalam hal ini, makna utama dan asas perundangan semua sekolah adalah hampir sama.
Maksud
Mazhab dalam Islam adalah penting. Oleh itu, seorang mukmin yang mengatakan bahawa dia tidak mengikut norma mana-mana sekolah undang-undang boleh dengan cepat jatuh ke dalam kesilapan dan, lebih teruk lagi, menyesatkan penganut lain. Madh-hab dalam Islam adalah garis panduan utama, berkat yang berimanboleh menentukan secara bebas tahap kesahihan hadis.
Merekalah yang memberi peluang kepada orang yang beriman untuk memutuskan keyakinan moral mereka dan memilih jalan yang paling dekat dan, menurut pendapat subjektif orang yang beriman, yang benar.
Apa yang anda perlu tahu tentang mazhab
Setelah menangani apa itu mazhab dalam Islam, adalah wajar memberi perhatian kepada fakta bahawa kesemuanya, tanpa pengecualian, bukanlah gerakan keagamaan, tetapi "gaya" kehidupan seharian. Orang yang beriman dibimbing oleh mereka dalam kehidupan moden. Adalah mustahil untuk menyebut, sebagai contoh, mazhab Sunni Islam itu benar atau palsu. Dalam mana-mana ajaran, setiap orang yang beriman akan dapat mencari perkara positif dan negatif untuk dirinya sendiri.
Mereka tidak mempunyai perbezaan asas antara satu sama lain. Kepentingan mereka terletak pada hakikat bahawa mereka adalah garis panduan tertentu dalam kehidupan umat Islam, yang boleh dibimbing dalam membuat keputusan dalam situasi yang tidak dilindungi oleh norma Kitab Suci.
Namun, jika seseorang tidak berpegang kepada asas mana-mana sekolah undang-undang, ini tidak bermakna dia tidak beriman, dan sudah tentu keadaan ini tidak boleh disifatkan sebagai “dosa”.
Mazhab bukanlah norma yang mesti dipatuhi, tetapi apa yang dipandu oleh seorang mukmin ketika membuat keputusan dalam kehidupan seharian, yang membantunya membuat keputusan yang tepat dalam situasi kehidupan tertentu.
Maka, dalam agama Islam, terdapat banyak kepercayaan yang tidak dipersoalkan dan tidak.perlukan tafsiran. Dogma sebegini termasuklah kepercayaan kepada kewujudan Allah, kepercayaan kepada para nabi, haji dan lain-lain.
Untuk isu lain yang timbul percanggahan pendapat tertentu, terdapat apa yang dipanggil sekolah undang-undang berdasarkan kebijaksanaan, pengalaman, pemahaman dan rasa hormat terhadap pendapat orang lain.
Ajaran ortodoks tidak menentukan peraturan hidup bagi orang yang beriman, tetapi hanya membantu membuat keputusan yang betul dalam situasi yang sukar dan masalah kehidupan yang sukar.
