Injil adalah "berita baik". Apakah mesej itu dan mengapakah orang ramai bertindak balas terhadap mesej itu?
Pemikiran paling penting yang harus difahami oleh orang percaya dari Injil: Tuhan sentiasa bersama orang Kristian, dia membantu, menyokong. Dia sangat mengasihi manusia sehingga dia menjelma, menerima kematian di kayu salib demi mereka. Kemudian Dia, tentu saja, dibangkitkan, kerana ia adalah Tuhan. Inilah intipati ajaran Kristian, intipati Injil.
Dan jika sebelumnya orang Yahudi menumpukan seluruh jilid buku yang diilhamkan untuk ritual, maka Yesus mati, hampir tidak meninggalkan tradisi di belakangnya. Benar, para rasul pernah melihat peninggalan ini dan meminta Dia untuk mengajar murid-murid berdoa. Yesus menjawab dengan doa yang sangat singkat, yang kini diketahui oleh semua orang Kristian di dunia - "Bapa Kami".
Doa ini, seperti kebanyakan doa lain, telah diterjemahkan ke dalam bahasa kebangsaan, terdapat juga doa "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia.
Ia bermula, seperti versi Slavonik Gereja, dengan rayuan. "Bapa Kami" dalam bahasa Slavonik Gereja dan "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia. Rayuan adalah jelas dalam apa jua keadaan: kepadaTuhan dipanggil sebagai Bapa. Tetapi bahasa suci doa berbeza daripada bahasa sehari-hari biasa. Tidak mungkin sesiapa akan mendekati ayah mereka dengan perkataan "Ayah". Rayuan sedemikian adalah tanda penghormatan, penghormatan dan juga kekaguman yang paling dalam. "Which thou are" adalah bentuk tatabahasa, tidak lebih. Engkau adalah kata kerja wujud dan kewujudan.
Adakah perkataan "syurga" dan "syurga" berbeza dalam perasaan dalaman mereka?
Sedikit berbeza. Langit adalah sesuatu yang astronomi, dan syurga ialah konsep rohani, oleh itu doa "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia, jika tidak memutarbelitkan, maka memiskinkan maknanya.
Seterusnya datang: “Dikuduskanlah Nama-Mu”. Dalam kebanyakan terjemahan, bahagian ini tidak berubah, tetapi kadangkala ia diterjemahkan sebagai "semoga Nama-Mu suci."
"Sacred" ialah kata kerja refleksif, yang bermaksud bahawa tindakan itu dilakukan oleh objek itu sendiri. Maksudnya, Nama Tuhan itu sendiri "dikuduskan", tidak kira sama ada ia suci kepada seseorang atau tidak. Doa "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia menggantikan makna.
Beberapa baris seterusnya dalam teks adalah sama. Perbezaan terbesar adalah dalam frasa tentang "roti harian."
Sakramen yang paling penting bagi Ortodoks ialah Ekaristi. Pada saat ini roti dan wain berubah menjadi Tubuh dan Darah Kristus. Itulah yang dimaksudkan dengan doa. Roti harian bukan roti atau roti sama sekali, ia hanyalah perjamuan. Tetapi doa "Bapa Kami" dalam bahasa Rusia mengatakan "berikan kami setiap hari", iaitu, ia menterjemahkan frasa ini menjadi yang biasa, setiap hari. Ini bukan lagi perbualan tentang sakramen agung dengan Tuhan, tetapi merancang pembelian.
Kata-kata doa "Bapa Kami" dinyanyikan pada setiap Liturgi, ia dinyanyikan sebelum makan dan diulangi pada setiap doa. Makna doa mesti difahami, sudah tentu, tetapi masih lebih baik untuk membacanya dalam bahasa Slavonik Gereja.
Neophytes yang melintasi ambang gereja buat kali pertama ingin memahami segala-galanya dalam kehidupan gereja. Mereka, tentu saja, memerlukan terjemahan doa "Bapa Kami", penjelasan tentang maknanya. Ramai yang merungut dengan bahasa doa gereja yang rumit dan tidak dapat difahami. Sebenarnya, doa "Bapa Kami", terjemahan yang tidak sukar diperoleh, jelas dan tanpa penjelasan khusus, dan secara umum bahasa Slavonik Gereja sangat mirip dengan bahasa Rusia. Jika anda mempelajari secara literal seratus perkataan, keseluruhan perkhidmatan akan menjadi jelas dan mudah.
