Adakah mungkin untuk hamil di pengebumian: tanda dan khurafat, kemungkinan akibat

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Ramai orang biasa dengan khurafat yang melarang wanita hamil menghadiri pengebumian dan menziarahi tanah perkuburan. Selalunya, apabila ditanya oleh wanita hamil muda yang berhadapan dengan kesedihan perlu hadir di halaman gereja, tentang mengapa mereka tidak boleh pergi ke sana, wakil generasi tua keluarga mengangkat bahu mereka dan mengatakan bahawa ini adalah petanda buruk.

Sudah tentu, pada zaman kita, persoalan sama ada seorang wanita hamil boleh pergi ke pengebumian dan tanah perkuburan bergantung semata-mata pada keinginan wanita itu sendiri untuk melihat orang tersayang dalam perjalanan terakhir mereka, hadir di halaman gereja. Segala macam khurafat dan tanda pada zaman moden dianggap tidak lebih daripada tinggalan masa lampau atau unsur cerita rakyat. Walau bagaimanapun, walaupun wanita hamil tidak cenderung kepada mistisisme, esoterisisme dan perkara lain yang serupa, tetapi hanya bercakap, dia tidak percaya pada petanda, anda tidak boleh menolaknya secara membabi buta. Ia masuk akal untuk memahami di manakhurafat ini berlaku, dan hanya kemudian memutuskan sama ada untuk mengikuti tanda-tanda yang berkaitan dengannya atau tidak.

Bagaimanakah khurafat tercetus?

Bilakah orang mula tertanya-tanya sama ada wanita hamil boleh pergi ke pengebumian? Tanda yang melarang ini timbul pada zaman dahulu, dan adalah mustahil untuk menentukan walaupun anggaran usia kepercayaan karut ini.

Pakar yang mengkaji cerita rakyat percaya bahawa asal usul tanda ini adalah pada masa yang sama dengan pembentukan idea tentang konsep hidup dan mati. Dalam erti kata lain, buat pertama kalinya, orang ramai bertanya kepada diri mereka sendiri sama ada boleh hamil di pengebumian apabila mereka menyedari kebalikan langsung dari fenomena kematian dan kelahiran.

Pada zaman dahulu, seperti sekarang, kelahiran seorang anak adalah peristiwa yang menggembirakan dan ditunggu-tunggu. Sudah tentu, dalam keluarga yang memerlukan penambahan semula, mereka mengambil semua langkah yang mungkin untuk melindungi wanita hamil itu daripada bahaya, objektif dan tidak berkaitan dengan dunia sebenar.

Adakah selalu bukan kebiasaan untuk melawat tanah perkuburan?

Pada zaman dahulu, orang cuba mengelakkan "pertemuan" kematian dengan kehidupan yang baru lahir, percaya bahawa hubungan sedemikian tidak akan berakhir dengan sesuatu yang baik. Keadaan ini berterusan sehinggalah ketika asas-asas penyatuan perkahwinan mula terbentuk. Kemudian ada keperluan untuk kehadiran seorang balu di pengebumian suaminya, anak-anak di pengebumian ibu bapa mereka.

Namun, sekiranya si mati bukan saudara langsung wanita hamil itu atau bukan ahli keluarganya, iaitu mereka tidak mengebumikan suami atau anak angkat, wanita itu tidak diwajibkan datang ke halaman gereja.

Tetapi tidak adasatu tradisi yang tidak akan mempunyai pengecualian, terutamanya jika ia disebabkan oleh realiti objektif. Pada Zaman Pertengahan, apabila tanah Eropah memasuki zaman perpecahan dan peperangan feudal, rompakan, rompakan, hukuman mati beramai-ramai menjadi perkara biasa dalam masyarakat, tiada siapa yang terkejut dengan ketiadaan wanita hamil di pengebumian saudara-mara darah dan ahli keluarga. Selain itu, kepercayaan karut lama telah mendapat kekuatan semula, dan selalunya wanita sengaja mengelak dari mengunjungi halaman gereja.

Pada zaman itu, apabila wabak penyakit yang dahsyat seperti wabak merebak di dunia, tidak ada soalan mengenai sama ada boleh hamil di pengebumian. Wanita yang mengharapkan bayi tidak melawat halaman gereja. Di sesetengah kawasan, terdapat adat resam yang memerintahkan wanita hamil mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-mara mereka sebelum upacara pengebumian dan, sudah tentu, sebelum pengebumian.

Apakah yang difikirkan oleh pakar esoterik dan penyembuh?

Pengubat rakyat, ahli sihir, tukang tilik, ahli nujum dan ahli esoterik lain yang mengamalkan esoterik sejak dahulu lagi telah berhujah bahawa wanita yang sedang mengandung seharusnya tidak mengambil bahagian dalam perarakan pengebumian.

Atas sebab apakah orang yang, kerana pekerjaan mereka, melihat realiti sekeliling sedikit berbeza daripada yang lain, mengenai persoalan sama ada wanita hamil boleh pergi ke pengebumian, mematuhi kedudukan negatif kategori seperti itu?

Dari sudut pandangan ahli mistik, halaman gereja adalah tempat di mana rantai kehidupan terputus, dan sejak melahirkan anak adalah permulaannya, melawat tanah perkuburan yang hamil menimbulkan ancaman pemergian pramatang ke dunia lain. Lain-lainDalam erti kata lain, kuasa gelap kematian, tenaga yang bertentangan dengan kehidupan, boleh menyerap bayi yang belum lahir, kerana bayi itu benar-benar tidak berdaya.

Pengubat rakyat mendakwa bahawa selepas mengambil bahagian dalam perarakan pengebumian dan melawat halaman gereja, kubur saudara mara, wanita hampir selalu merasakan pelbagai penyakit tertentu, kelemahan fizikal dan mental, kehilangan tenaga, kekuatan. Ini tidak menghairankan jika kita mengambil kira kedudukan ahli silap mata, ahli sihir, ahli nujum dan ahli esoterik lain. Tenaga hidup seorang wanita pergi untuk melindungi anak yang dikandungnya.

Mengapa tidak boleh menghadiri pengebumian? Apakah bahayanya?

Bayi dalam kandungan tidak mempunyai perlindungan tenaga sendiri, dengan kata lain, ia tidak mempunyai malaikat penjaga. Segala yang boleh melindungi bayi dalam kandungan daripada pengaruh kuasa jahat adalah aura keibuan.

Tetapi kekuatan seorang wanita mungkin tidak mencukupi, dan kemudian akan ada kebarangkalian yang tinggi bahawa kemalangan yang tidak dapat diperbaiki akan berlaku, iaitu, keguguran. Sudah tentu, akibat menziarahi tanah perkuburan mungkin tidak begitu menyedihkan. Ada kemungkinan seorang wanita tidak akan kehilangan bayinya, tetapi akan mengalami beberapa komplikasi atau kelahiran akan menjadi sukar.

Satu lagi bahaya yang, menurut kepercayaan esoterik, menanti seorang wanita yang menunggu anak di halaman gereja, adalah pemasangan jiwa gelisah orang mati dalam bayinya yang belum lahir. Walaupun pada zaman moden kenyataan ini kedengaran seperti skrip atau pratonton filem seram, nenek moyang kita percayakewujudan bahaya sedemikian dan menggunakan semua jenis azimat pelindung jika lawatan ke halaman gereja tidak dapat dielakkan.

Dalam erti kata lain, jika persoalan sama ada boleh hamil di pengebumian tidak dibangkitkan, iaitu, kehadiran seorang wanita di upacara pengebumian dan halaman gereja adalah perlu, maka dia dilindungi dengan bantuan doa, azimat, azimat dan lain-lain.

Bagaimana untuk melindungi diri anda dan bayi dalam kandungan semasa melawat tanah perkuburan?

Segala macam cara untuk melindungi wanita hamil dan anak dalam kandungannya sejak beribu tahun lalu telah terkumpul dengan cukup banyak. Ini termasuk pelbagai azimat dan azimat yang sepatutnya dipakai, doa pelindung dan konspirasi, dan banyak lagi.

Sekiranya seorang wanita atau saudara-mara dan saudara-maranya mempunyai keraguan tentang sama ada wanita hamil boleh menghadiri pengebumian, seseorang harus menggunakan bantuan doa perlindungan, konspirasi rakyat dan memakai sejenis azimat.. Walaupun anda ragu-ragu tentang kewujudan ancaman tenaga, kemungkinan jiwa asing menyerang, atau pilihan lain untuk muslihat kuasa gelap, ubat-ubatan rakyat tidak akan menjadi berlebihan. Dengan mereka, seorang wanita akan berasa lebih yakin, tidak akan gementar.

Azimat paling ringkas termasuk benang merah, azimat dengan imej di dalam, salib dada dan banyak lagi. Adalah menjadi kebiasaan untuk berpaling kepada Ibu Tuhan dengan doa perlindungan, dan konspirasi rakyat biasanya dibaca sebelum pergi ke halaman gereja.

Sudah tentu ada juga azimat yang diperbuat daripada herba. Terdapat juga satu khas yang melindungi daripada roh jahat.sulaman, azimat jenis ini adalah biasa di Little Russia dan Don. Walau bagaimanapun, untuk membuat dan menggunakannya, pengetahuan khusus, jenis personaliti tertentu dan, tidak syak lagi, pengalaman esoterik diperlukan.

Apakah pendapat ulama?

Tepat dengan penyebaran agama Kristian, pada masa bersejarah tertentu wanita hamil terpaksa menghadiri pengebumian orang yang rapat dengan mereka, bertentangan dengan tanda-tanda popular dan tradisi yang ditetapkan.

Pada masa ini, kedudukan gereja tidak berbeza dengan yang sebelumnya. Paderi tidak melihat sesuatu yang buruk dalam kematian, yang mampu mencederakan seorang wanita dan bayi yang dikandungnya. Mengenai persoalan sama ada wanita hamil boleh pergi ke pengebumian, pendapat gereja tidak jelas - menghantar orang yang disayangi dalam perjalanan terakhir mereka, mengucapkan selamat tinggal kepadanya adalah kewajipan setiap orang Kristian.

Para pendeta berpendapat kedudukan mereka dengan fakta bahawa kematian adalah sebahagian daripada kehidupan, lebih-lebih lagi, Tuhan sama-sama mengasihi semua anak-Nya - baik mereka yang ada di bumi dan mereka yang telah mendapat kedamaian di Kerajaan Syurga.

Apa kata ahli psikologi?

Tiada konsensus di kalangan doktor sama ada wanita hamil boleh menghadiri pengebumian orang tersayang. Pakar psikoterapi menganggap isu ini dalam hubungan langsung dengan sikap mental dan keadaan kesihatan wanita. Ini bermakna jika wanita hamil menganggap dirinya wajib berada di tanah perkuburan semasa pengebumian, tidak istimewa, terdedah kepada mistik, khurafat, tidak menunjukkan tanda-tanda tekanan atau kemurungan, maka tidak. Tiada halangan untuk melawat tanah perkuburan.

Namun, jika seorang wanita percaya pada petanda, takut, gugup, maka jawapan kepada soalan sama ada wanita hamil boleh pergi ke pengebumian akan menjadi kategori "tidak". Pakar psikoterapi juga setia dengan penggunaan azimat, membaca doa pelindung atau penggunaan azimat lain. Sikap sedemikian bukan disebabkan oleh kepercayaan pada tanda-tanda rakyat, tetapi oleh ciri-ciri individu jiwa wanita hamil. Dengan kata lain, jika ibu mengandung mengalami ketakutan, tekanan dan benar-benar yakin bahawa dia memerlukan doa dan azimat, maka dia perlu menggunakannya.

Tanda berkaitan orang mati dan pengebumian

Jika terdapat keraguan sama ada boleh hamil di pengebumian, maka tidaklah berlebihan untuk mengetahui tentang tanda-tanda umum yang berkaitan dengan pengebumian.

Keranda bersama si mati tidak boleh diangkat dan dibawa kepada saudara mara, ahli keluarga. Secara umum diterima bahawa seorang lelaki yang mati boleh menyeret "darah asli" bersamanya. Jiran, kenalan, kawan boleh menggerakkan domino. Mereka harus membalut tangan mereka dengan tuala baru, yang hancur selepas dikebumikan atau ditanam di bawah keranda.

Tudung hanya boleh dipaku di tanah kubur. Jika ini dilakukan lebih awal, maka kematian pasti akan kembali ke rumah. Penutup keranda yang dilupakan di sebuah apartmen dianggap sebagai tanda yang sangat buruk. Ini bermakna kematian belum selesai kerjanya. Orang ramai memberi makna yang sama kepada lubang kubur yang terlalu besar dan luas.

Anda tidak boleh berjalan di hadapan keranda, dan juga anda tidak boleh melihat ke dalam tingkap mereka yang mengambil bahagian dalamperarakan pengebumian. Juga, tindakan seperti berpatah balik adalah dilarang, walaupun seseorang memanggil.

Tanda yang berkaitan dengan tingkap dan pengebumian

Perhatian khusus kepada wanita yang mempercayai tanda-tanda dan mengharapkan bayi harus diberikan kepada mereka yang tidak berkaitan dengan kehadiran langsung di halaman gereja atau penyertaan dalam perarakan pengebumian.

Bukan kebetulan bahawa pada zaman dahulu semua tingkap di dalam rumah ditutup rapat, di mana perarakan pengebumian sepatutnya dilalui. Terdapat tanda sedemikian - anda tidak boleh menganggap keranda dengan si mati. Jika tidak, orang mati boleh mengheretnya. Tanda-tanda juga mengatakan bahawa orang yang memerhatikan pengebumian dengan teliti, baik melalui tingkap dan dengan mata mereka sendiri, pasti akan menjadi sakit tenat. Adalah sangat berbahaya untuk mempertimbangkan perarakan pengebumian untuk kanak-kanak dan mereka yang badannya lemah, contohnya, oleh kehamilan atau penyakit baru-baru ini, kekurangan zat makanan yang berpanjangan, atau sesuatu yang lain.

Jika pandangan pada keranda yang dibawa melepasi tingkap terjatuh secara tidak sengaja, maka anda perlu berpaling dan bersila. Pada zaman dahulu, dalam situasi sedemikian, mereka membuat tanda salib tiga kali.

Tanda yang berkaitan dengan kehadiran si mati di rumah

Alah diterima umum bahawa orang mati tidak boleh dibiarkan bersendirian. Ini adalah salah satu daripada beberapa tradisi di mana gereja dan ahli esoterik bersatu. Mengamalkan ahli silap mata, ahli nujum, penyembuh dan lain-lain percaya bahawa objek pada orang mati, serta bahagian tubuhnya, misalnya, rambut atau kuku, mempunyai tenaga yang kuat, iaitu, ia boleh digunakan dalam mana-mana ritual, sebagai contoh, dalam mendatangkan kerosakan. Dalam erti kata lain, si mati perlu dijaga.

Gereja menyeru untuk tidak meninggalkan orang mati bersendirian atas sebab lain. Menurut paderi, roh si mati memerlukan sokongan doa. Atas sebab ini, seseorang harus berada di dekat kubur dan berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk mengampuni roh si mati.

Ada lagi khurafat. Sekiranya kelopak mata si mati terangkat, maka orang yang "menangkap" pandangannya pasti akan mati dalam masa terdekat. Oleh itu, harus ada seseorang di sebelah keranda yang menurunkan kelopak mata si mati.

Perlukah saya melawat tanah perkuburan semasa mengandung? Kemungkinan akibat

Sudah tentu, soalan sama ada wanita hamil boleh pergi ke pengebumian saudara mara atau tidak diputuskan oleh wanita itu sendiri dan orang tersayang. Walau bagaimanapun, seseorang mesti memahami bahawa hobi seperti itu boleh membawa akibat yang paling malang, dan kuasa mistik tidak akan dipersalahkan sama sekali.

Seorang wanita hamil, tidak kira sama ada dia cenderung untuk mempercayai petanda rakyat atau tidak, sangat mudah terpengaruh. Semasa mengandung bayi dalam badan wanita, latar belakang hormon berubah dan banyak proses fisiologi lain berlaku yang mempunyai kesan langsung kepada keadaan emosi, saraf. Tidak hairanlah semua pakar, tanpa pengecualian, mengatakan bahawa seorang wanita hamil harus menerima hanya emosi positif, tanggapan yang baik. Lawatan ke halaman gereja bukanlah salah satu daripadanya.