Menurut keterangan alkitabiah, pada hari ketiga penciptaan, Tuhan menciptakan bumi. Dan dalam tujuh hari dia menciptakan seluruh dunia dan manusia. Perbuatan ini adalah salah satu pegangan pengasas kepercayaan Yahudi dan Kristian.
Kisah bagaimana Tuhan menciptakan bumi dan langit terdapat dalam buku pertama Alkitab yang dipanggil Kejadian. Tetapi tafsirannya di kalangan mukmin dan kafir sangat berbeza antara satu sama lain. Mengenai ini, serta secara terperinci tentang berapa hari Tuhan mencipta bumi, manusia dan dunia di sekeliling kita, kita akan bercakap kemudian dalam artikel.
Mengenai ralat bacaan tersurat
Dia yang membaca Kitab Suci tanpa memikirkan intipatinya, iaitu, cuba memahaminya secara literal, boleh menjadi sangat bingung. John Chrysostom menulis tentang ini. Inilah yang dibicarakan oleh pendeta hari ini.
Mereka memberi amaran bahawa menganalisis alkitabiahteks adalah perlu dengan mengambil kira fakta bahawa Bible bukanlah buku teks dan tidak mengemukakan kebenaran saintifik. Ia mempunyai rupa keagamaan serta aspek alegori.
Dengan mengambil kira kenyataan ini, kita akan cuba mempertimbangkan bab 1 buku Alkitab "Kejadian", yang menceritakan betapa Tuhan menciptakan bumi, langit, manusia, tumbuh-tumbuhan dan haiwan. Walaupun naratif itu berbentuk agak mudah, kandungannya tidak selalunya mudah difahami.
Penciptaan: Tiga Hari Pertama
Bab pertama Kejadian bermula dengan pertama kali Tuhan menciptakan bumi dan langit. Dan gambar ini kelihatan seperti ini: Bumi kosong dan tidak berair, ada kegelapan di atas jurang, dan Roh Tuhan sedang terbang di atas air. Kemudian perkara berikut berlaku.
Pada hari pertama, Allah menghendaki supaya ada cahaya, lalu ia menampakkan diri. Hal ini berkenan kepada Yang Maha Kuasa, dan Dia memisahkan terang dan gelap. Dia menamakan terang itu siang, dan Dia memanggil kegelapan malam.
Pada hari ke-2, Tuhan memerintahkan supaya terbentuk cakrawala di tengah-tengah cakrawala air, dan ia memisahkan air yang berada di atas cakrawala daripada yang di bawahnya. Dan cakrawala itu berada di tengah-tengah air, dan dinamakan langit.
Kisah hari ketiga penciptaan menceritakan bagaimana Tuhan menciptakan bumi. Air yang ada di bawah langit mengalir di satu tempat, dan muncullah tanah yang kering, yang disebut Tuhan sebagai bumi. Kemudian Sang Pencipta mengeluarkan perintah agar bumi menumbuhkan segala jenis tumbuhan hijau dan rumput, menghasilkan benih menurut jenis dan rupanya, serta pohon-pohon yang berbuah. Dan semuanya berlaku.
Penciptaan tokoh dan haiwan
Pada hari ke-4, Tuhan menciptakan penerang di cakrawala langit, supaya menerangi bumi. Dan juga untuk memisahkan siang dari malam, menghasilkan tanda, menandakan masa, hari dan tahun.
Pada hari kelima, atas arahan Tuhan, air itu menghasilkan binatang melata, burung yang terbang di atas bumi, di sepanjang cakrawala. Kemudian Tuhan menciptakan ikan besar dan segala jenis haiwan.
Setelah mempertimbangkan apa yang Kitab Suci katakan tentang bagaimana Tuhan menciptakan bumi, langit, bintang dan planet, burung dan haiwan, mari kita beralih kepada penciptaan manusia.
Dalam imej dan rupa
Dan Tuhan memutuskan untuk menciptakan manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri. Dan Dia menjadikan dia penguasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara. Dan juga atas binatang, ternakan, atas seluruh bumi dan binatang melata di atasnya. Dan Yang Maha Kuasa menciptakan seorang lelaki dan seorang perempuan dan, setelah memberkati mereka, memerintahkan supaya mereka beranak cucu, bertambah banyak, memenuhi bumi dan memerintah dunia binatang.
Selepas enam hari, Yang Maha Kuasa melihat segala sesuatu yang Dia ciptakan dan memutuskan bahawa ia sangat baik. Pada permulaan bab kedua Kejadian, dikatakan bahawa pada hari ketujuh Pencipta berehat, iaitu, Dia berehat dari pekerjaannya. Dia memberkati hari ketujuh dengan menguduskannya.
Setelah menggariskan peristiwa alkitabiah yang menceritakan bagaimana Tuhan menciptakan bumi dan dunia di sekelilingnya, serta manusia dan haiwan, mari kita beralih kepada persoalan menafsirkan perbuatan penciptaan.
Penciptaan daripada tiada
Apabila membaca naratif kuno, pada pandangan pertama ia mungkin kelihatan bercanggahkonsep moden yang berkaitan dengan sains. Tetapi, seperti yang telah disebutkan, Bible bukanlah buku teks mengenai mana-mana disiplin sains semula jadi. Dan ia tidak menggambarkan bagaimana Tuhan mencipta bumi dari segi fizikal, saintifik.
Tetapi, seperti yang dinyatakan oleh bapa-bapa Gereja Kristian, terdapat salah satu kebenaran agama yang penting di dalamnya, mengatakan bahawa Tuhanlah yang mencipta dunia dan Dia melakukannya daripada ketiadaan. Amat sukar bagi kesedaran manusia untuk memahami kebenaran ini, berdasarkan pengalaman hidupnya, kerana penciptaan adalah di luar pengalaman kita.
Malah di kalangan ahli falsafah kuno, terdapat pendapat bahawa Pencipta dan ciptaannya adalah satu dan sama, dan dunia adalah pancaran Tuhan. Dia "mencurahkan" ke dunia ini, sehingga membentuk realiti fizikal. Oleh itu, Tuhan ada di mana-mana - ini adalah pendapat orang panteis.
Ahli falsafah lain - dualisme - percaya bahawa Tuhan dan jirim wujud secara selari, dan Pencipta mencipta dunia daripada jirim kekal. Atheis pula menafikan kewujudan Tuhan pada dasarnya, mereka berpendapat bahawa hanya ada jirim.
Kami akan mempertimbangkan penjelasan penyokong versi pertama daripada versi di atas.
1 hari seperti 1000 tahun
Menurut kisah Kitab Suci, Tuhan menciptakan bumi, seluruh dunia, Alam Semesta daripada tiada. Dia melakukan ini melalui Firman-Nya, kuasa Yang Maha Kuasa dan kehendak Ilahi. Perbuatan penciptaan tidak serta-merta, sekali sahaja, ia berjalan mengikut masa. Walaupun Bible merujuk kepada 7 hari penciptaan, satu hari di sini tidak sama dengan 24 jam, hari dunia kita. Di sini kita bercakap tentang tempoh masa yang lain. Lagipun, seperti yang dinyatakan di atas, peneraju hanya muncul pada yang keempathari.
Surat kedua Rasul Petrus mengatakan bahawa Firman Tuhan memberitakan kepada kita bahawa Tuhan mempunyai 1 hari sebagai 1000 tahun, dan 1000 tahun sebagai 1 hari. Maksudnya, Tuhan berada di luar pemahaman kita tentang masa, jadi tidak mungkin untuk menilai berapa lama perbuatan penciptaan itu berlaku.
Walau bagaimanapun, perkara berikut jelas daripada teks alkitabiah. Dalam Wahyu John the Theologian, Tuhan sendiri berkata: "Lihatlah, Aku menjadikan segala sesuatu baru." Maksudnya, perbuatan penciptaan belum selesai, ia berterusan dengan cara yang tidak kelihatan dan tidak dapat difahami untuk kita. Tuhan mengekalkan dengan tenaganya struktur Alam Semesta dalam keadaan seimbang dan bertenaga.
