Bilakah roh memasuki tubuh kanak-kanak? Jawapan kepada persoalan yang menarik minat ramai orang hari ini boleh dipertikaikan. Agama yang berbeza bercakap tentang tarikh yang berbeza. Tetapi sebahagian besarnya, mereka menyedari bahawa keperibadian seseorang yang merupakan ciptaan Tuhan tidak terhad kepada mengikut undang-undang fizikal, bahawa seseorang itu sentiasa kekal sebagai misteri dan tidak boleh ditakrifkan, seperti jiwanya. Versi mengenai apabila roh memasuki tubuh kanak-kanak - dalam Ortodoks, Islam dan Yahudi - akan dibentangkan di bawah.
Immortal Essence
Selaras dengan ajaran agama dan falsafah, jiwa adalah sejenis entiti tidak ketara, zat yang kekal. Ia menyatakan kedua-dua sifat ketuhanan dan intipati dan keperibadian manusia. Ia menimbulkan dan keadaan kehidupan individu, keupayaannya untuk sensasi,pemikiran, kesedaran, perasaan, kehendak. Semua ini, sebagai peraturan, bertentangan dengan badan. Persoalan apabila jiwa memasuki tubuh kanak-kanak telah mengganggu fikiran ahli falsafah agama Yunani dan Kristian sejak zaman dahulu.
Tiga pilihan
Dalam hal ini, tiga teori asal usul jiwa manusia telah dibentuk dalam agama Kristian:
- Pra-wujud jiwa.
- Penciptaan jiwa oleh Tuhan pada saat pembuahan.
- Lahirnya jiwa seorang anak daripada roh ibu bapa.
Teori pertama ialah doktrin bahawa Pythagoreans (6-4 abad SM) mula berkhutbah, dan kemudian Plato (5-4 abad SM) dan ahli teologi Kristian Yunani Origen (3 c.). Ia mengatakan bahawa pada mulanya Pencipta mencipta sejumlah jiwa individu tertentu. Iaitu, sebelum mereka muncul di Bumi. Pandangan ini telah ditolak sepenuhnya oleh Gereja Kristian pada Majlis Ekumenikal Kelima. Dua ajaran lain yang berkaitan apabila roh memasuki tubuh kanak-kanak akan dibincangkan di bawah.
Penyokong teori yang tinggal
Jadi, tinggal dua teori lagi. Penyokong yang pertama, bercakap tentang penciptaan jiwa oleh Tuhan pada saat pembuahan, khususnya, Clement dari Alexandria (2-3 abad) dan John Chrysostom (4-5 abad). Doktrin bahawa jiwa kanak-kanak dilahirkan daripada jiwa ibu bapa dikembangkan, contohnya, oleh Tertullian (abad ke-2-3) dan Gregory dari Nyssa (abad ke-4).
Walau bagaimanapun, dalam kedua-dua kes, persoalan yang munasabah timbul: “Bila dan bagaimana jiwa bergerak ke dalam tubuh kanak-kanak? Adakah ia dicipta atau dilahirkan serentak dengan kelahiran jasad? Atau adakah dia munculpenampilannya selepas masa tertentu?”
Selanjutnya, pandangan penyokong kedua-dua teori berkenaan persoalan bilakah roh memasuki janin kanak-kanak akan dipertimbangkan secara terperinci.
Pendapat Gregory of Sinai
Penyokong teori bahawa Tuhan menciptakan jiwa mengatakan perkara berikut. Persoalannya dikemukakan: "Apa yang muncul dahulu - badan atau jiwa?" Saint Gregory dari Sinai Ortodoks (abad ke-13-14) memberikan ciri tindak balas klasik Ortodoks. Intipatinya ialah adalah salah untuk menganggap jiwa telah berlaku sebelum jasad.
Selain itu adalah salah untuk menganggap bahawa jasad muncul tanpa roh. Iaitu, jiwa dan badan berkembang bersama, dan bukan secara berperingkat dan selari. Untuk menjadi lebih tepat, seseorang secara serentak berkembang dalam jiwa dan dalam badan. Oleh itu, Ortodoks menafsirkan jawapan kepada persoalan apabila jiwa memasuki kanak-kanak seperti berikut: "Pada saat pembuahan."
Memahami Clement of Alexandria
Clement dari Alexandria mengatakan bahawa roh bergerak ke dalam rahim ibu, yang, melalui penyucian, disediakan untuk pembuahan. Apabila benih itu meletus, Roh masuk ke dalamnya dan menyumbang kepada pembentukan buah. Oleh itu, yang mandul juga begitu sehingga jiwa, yang mencipta asas benih, menembusi ke dalam bahan yang menghalang konsep dan kelahiran.
Seperti yang anda lihat, Clement dari Alexandria berpendapat bahawa jiwa dibawa masuk dari luar. Walau bagaimanapun, konsepsi itu sendiri adalah bukti bahawa "embrio" adalah bernyawa. "Penembusan" ke dalam rahim ibu jiwa adalah berkaitan dengan tepatsaat pembuahan, dan bukan pada masa lain, kemudian. Tanpa "penembusan" benih jiwa itu, ia akan kekal mati dan tidak memberi kehidupan.
Arwah ibu Adam
Pendapat penyokong teori kelahiran jiwa anak daripada ibu bapa kelihatan begini. Jika kita meneruskan dari hakikat bahawa roh adalah makhluk jasmani dan berkait rapat dengan jasad, maka jelas kelihatan asal usul roh dan jasad adalah sama dan pada masa yang sama. Oleh kerana roh tidak mempunyai sifat yang sama dengan Tuhan, hanya nafasnya yang hadir, maka konsepsinya berlaku dengan kuasa manusia bersama-sama dengan tubuh kanak-kanak itu. Ini disebabkan oleh fakta bahawa bukan sahaja badan, tetapi juga jiwa dengan keinginan mereka mengambil bahagian dalam tindakan pembuahan.
Hasil perbuatan itu ada dua: natijahnya adalah benih yang bersifat fizikal dan rohani pada masa yang sama. Benih-benih tersebut pada mulanya benar-benar bercampur antara satu sama lain, dan kemudian secara beransur-ansur dari mereka, melalui bantuan Tuhan dan malaikat, seseorang muncul dalam rahim ibu. Sebagaimana satu jasad berasal dari badan yang lain, begitu juga satu jiwa berasal dari yang lain. Dan jiwa manusia pertama - Adam - adalah jiwa ibu kepada semua yang lain, dan roh Hawa juga berasal dari rohnya.
Dalam Islam
Apa yang Islam katakan tentang apabila jiwa dimasukkan ke dalam kanak-kanak? Pentafsir agama ini percaya bahawa nyawa manusia ada dalam darahnya. Apabila seseorang meninggal dunia, darahnya akan berehat. Kehidupan adalah satu siri tindak balas biokimia yang berlaku dalam setiap sel tubuh manusia. Ia bermula pada masa pembuahan dalam embrio. Tetapi pada masa yang sama ada seperti ituunsur misteri, seperti jiwa, yang dalam Islam dipanggil "ruh", dan pengetahuan tentangnya sangat sedikit.
Kehidupan hadir walaupun dalam spermatozoa dan dalam telur, ketika mereka masih dalam badan lelaki dan wanita, masing-masing, iaitu, sebelum persenyawaan. Walau bagaimanapun, mereka tidak mengandungi jiwa (ruh). Oleh itu, sebelum anak itu muncul dalam rahim ibu, dia tidak mempunyai jiwa. Pada hari apakah roh memasuki kanak-kanak?
Menurut saintis Muslim, kehidupan manusia bermula selepas bulan ke-4 dalam kandungan. Pada masa itulah janin menjadi berdaya maju, iaitu, ia layak untuk hidup. Ahli teologi Islam Ibn Abbas (abad ke-7) berkata bahawa nafas dilakukan selama sepuluh hari selepas berakhirnya tempoh 4 bulan.
Jika janin meninggal sebelum waktu yang ditentukan, maka solat jenazah (Janaza) tidak dibaca untuknya. Proses meniup jiwa hanya melibatkan manusia, haiwan tidak mempunyai roc.
Di manakah jiwa?
Menurut sabda Nabi Muhammad, setiap orang diciptakan dalam rahim ibu selama 40 hari, kelihatan seperti setitik biji. Selepas itu, dia berada di sana dalam bentuk bekuan darah untuk tempoh yang sama, dan kemudian untuk tempoh yang sama dengan seketul daging. Dan hanya kemudian seorang malaikat pergi kepadanya, yang meniupkan jiwanya ke dalam dirinya. Dan dia diberi perintah untuk menulis empat perkara, yang termasuk: takdir, orang yang akan datang, jangka hayat, semua perbuatannya, dan sama ada dia akan gembira atau tidak.
Al-Quran mencatatkan firman Allah bahawa Dia memberikan rupa yang seimbang kepada seseorang,meniupkan ke dalam dia roh rohnya, memberikan dia penglihatan, pendengaran dan hati. Jawapan kepada soalan sama ada jiwa berada dalam darah kedengaran negatif, kerana darah itu boleh dikeringkan dan diganti sepenuhnya. Walaupun diketahui bahawa roh itu terdapat dalam tubuh manusia, di mana sebenarnya ia berada tidak jelas. Dan mencari tempat ini kemungkinan besar adalah latihan yang sia-sia. Lagipun, Al-Quran mengatakan bahawa Rukh adalah perbuatan ketuhanan, yang rahsianya hanya diketahui oleh Allah.
Dalam agama Yahudi
Bilakah roh memasuki tubuh kanak-kanak, menurut kepercayaan Yahudi? Rabbi Eliyahu Essas memberikan penjelasan berikut mengenai perkara ini. Pada saat itu, apabila setitik benih jantan memasuki telur betina, ia hanya membawa tenaga yang bersifat rohani, dipindahkan kepadanya oleh Yang Maha Kuasa. Terdapat tiga hari semasa proses konsepsi di mana tenaga ini disimpan. Tiga hari ini adalah simbol kepada tiga kualiti rohani - intelek, intuisi dan berusaha untuk mencapai matlamat yang lebih tinggi.
Selepas penyambungan dua telur, 37 hari lagi diperlukan untuk sel "bersatu" mencipta "kabut", "wap" rohani. Sejenis penggantungan titisan kecil, yang secara beransur-ansur bergabung dan mencipta kapal yang diperlukan untuk menerima jiwa. Selepas 40 hari, kapal itu bersedia untuk menerima roh.
Mulai sekarang, kita sudah boleh bercakap tentang kemunculan janin manusia. Menjelang hari keempat puluh, buah ini menerima "tugas" daripada Pencipta. Dalam tempoh sembilan bulan, jiwa akan terbentuk sepenuhnya dan akan menerima semua yang hilang. Selepas itu, seseorang dilahirkan.
