Belarus ialah negeri berbilang pengakuan. Negara ini telah melalui tempoh sukar pembentukan sebagai sebuah negara. Sepanjang sejarahnya, ia telah menjadi sebahagian daripada satu negara Eropah, kemudian negara lain, dan ini telah banyak mempengaruhi budaya tempatan. Agama di Belarus juga mempunyai kesan sejarah orang Belarus yang kompleks tetapi menarik. Kami akan memberitahu tentang perkara ini.
Agama di Belarus: sejarah
Sehingga abad ke-11 Masihi, wilayah Belarus moden adalah sebahagian daripada negara Rusia Lama dan, bersama-sama dengan wilayah lain, telah ditukar kepada Ortodoks. Selepas kejatuhan Kievan Rus, beberapa negeri-kerajaan yang berasingan timbul di wilayah Belarus, yang paling terkenal ialah Polotsk. Orang suci Ortodoks Euphrosyne of Polotsk terkenal secara meluas, yang salibnya hingga 1995 adalah salah satu simbol negara Republik Belarus. Oleh sebab itu, agama asas yang asal di Belarus masih merupakan agama Kristian Ortodoks.
Kedatangan Katolik
Tetapi pada abad XII perpaduan agama di tanah Belarus telah ditamatkan. Selepas besarsebahagian daripada wilayah moden negara ini jatuh di bawah pengaruh Grand Duchy of Lithuania, agama di Belarus jatuh di bawah pengaruh Katolik. Sudah tentu, ini tidak berlaku serta-merta: orang Lithuania pagan dan putera mereka untuk masa yang lama bergegas antara dua pusat tamadun, secara bergantian menerima sama ada Ortodoks atau Katolik. Tetapi pilihan terakhir bagaimanapun dibuat memihak kepada Kristian Barat. Jadi nenek moyang orang Belarus selama hampir 1000 tahun berada dalam kuasa negara Katolik. Sememangnya, ini tidak boleh tidak menjejaskan agama di Belarus, walaupun semua toleransi orang Lithuania.
Belarusisasi HIDUP
Dasar keagamaan Grand Duchy of Lithuania sememangnya sangat bertolak ansur. Pada mulanya, Katolik tidak ditanam dalam apa cara sekalipun, dan wakil bangsawan Belarus Ortodoks berpeluang untuk menyertai bangsawan Lithuania dan akhirnya benar-benar Slavicized. Di antara nama-nama pembesar Grand Duchy of Lithuania sudah pada abad ke-16-17, kami tidak menemui hampir satu nama keluarga Lithuania yang sesuai. Statut Lithuania - akta perundangan utama negara - tidak ditulis dalam bahasa Lithuania, tetapi dalam bahasa Rusia Lama. Nenek moyang orang Belarus moden pada masa itu memanggil diri mereka tidak lain daripada Litvins, secara sukarela menekankan kepunyaan mereka dalam negara Lithuania.
Polonisasi dan Katolik
Apabila GDL mula bergerak lebih dekat dengan Kerajaan Poland, mengamalkan adat resam dan tradisi budayanya, era yang sukar bermula untuk Ortodoks di Belarus. Selepas penyatuan dua negeri dimenyatukan Komanwel pada abad ke-15, pihak berkuasa Poland memulakan proses Polonisasi (polonisasi) penduduk Slavik Timur Ortodoks Ukraine dan Belarus. Nenek moyang orang Belarus dan Ukraine moden - sebenarnya, orang Rusia - secara literal terpaksa menjadi orang Poland dan menerima Katolik. Proses sosio-politik, budaya dan agama yang kompleks ini akhirnya membawa kepada pembentukan identiti Rusyn (Ukraine) dan Litvin (Belarus) yang berasingan.
Selepas penyatuan Kreva dan Lublin, Katolik Yunani, atau Uniatisme, telah ditambahkan ke seluruh rangkaian agama di Belarus. Uniates adalah bekas Ortodoks yang mengekalkan upacara liturgi mereka, gaya gereja dan ciri seni bina kuil, tetapi pada masa yang sama bersumpah setia kepada Paus. Selepas putera Lithuania mengupah bekas gabenor Mongol-Tatar, memperuntukkan mereka estet di wilayah Belarus, bahagian barat tanah Belarus dengan cepat ditumbuhi dengan masjid dan menara yang indah. Kepekatan besar orang Yahudi di bandar-bandar seperti Minsk, Orsha, Brest dan Mogilev memberikan seluruh ensemble kehidupan keagamaan dan budaya di Belarus rasa yang kaya istimewa.
Agama di Belarus moden
Belarus melalui simbiosis dengan Lithuania, peningkatan Polonisasi, Russifikasi di Empayar Rusia, peribumian di USSR, dan pada tahun 1991, buat pertama kali dalam sejarahnya, menjadi negara merdeka. Semua ujian dan metamorfosis budaya ini tidak boleh tidak menjejaskan agama Belarus sebagai sebuah negara. Pada tahun-tahun pertama kemerdekaan, negara serta-merta dilanda banjirMubaligh Protestan dan pelbagai mazhab. Orang Baptis membuat tarian bulat yang menggembirakan. Kaum Anabaptis menyeru para pemerhati jalanan biasa untuk menukar agama mereka. Orang Mormon mengetuk pintu dan menawarkan untuk bercakap tentang pemahaman sebenar Alkitab. Ahli saintifik menawarkan warga Belarus untuk menjalani sesi pengauditan untuk menghilangkan kenangan traumatik dan mencari keharmonian dalaman.
Akibatnya, kami mempunyai statistik berikut tentang agama di Republik Belarus dalam kalangan penganut:
- Ortodoks - 80%;
- Katolik - 10%;
- semua yang lain (Muslim, Protestan) - 10%.
Pada masa yang sama, kira-kira separuh daripada rakyat Belarus adalah ateis, yang merupakan angka yang agak tinggi. Trend yang jelas ialah penurunan dalam bilangan penganut Katolik dan peningkatan dalam bilangan Ortodoks.
