Katedral Assumption di Gorodok ialah kuil berkubah satu batu putih empat tiang yang terkenal, yang terletak di wilayah Moscow, di bandar Zvenigorod. Ia dianggap sebagai monumen klasik seni bina Moscow awal, yang didirikan pada abad XIV-XV. Aset utama katedral adalah mural awal abad ke-15 yang terletak di dalamnya, dipercayai bahawa pengarangnya ialah Daniil Cherny dan Andrey Rublev.
Sejarah kuil
Katedral Assumption di Gorodok dibina di bahagian bersejarah kuno Zvenigorod. Di Rusia kuno, sebuah kubu dipanggil sebuah bandar, yang dikelilingi oleh benteng di semua sisi; kubu ini sebahagiannya bertahan hingga ke hari ini. Pelanggan untuk pembinaan Katedral Assumption di Gorodok ialah Putera Yuri Dmitrievich, yang berkhidmat sebagai Grand Duke of Moscow dari 1433 hingga 1434. Katedral itu sendiri dibina oleh tuan dari Moscow, yang tidak lama sebelum menyelesaikan kerja di Gereja Nativity of the Virgin,terletak di Senya.
Belfry Katedral Assumption di Gorodok dibina hanya pada awal abad ke-19. Pada masa yang sama, sebuah kapel muncul, dibina untuk menghormati Holy Great Martyr George. Selepas kuasa Soviet ditubuhkan di negara itu, bangunan agama ditutup, ini berlaku pada tahun 30-an. Ia dibuka semula pada tahun 1946. Sejak akhir 90-an, ia telah dianggap sebagai halaman Biara Savvino-Storozhevsky.
Seni bina Katedral
Sejarah Katedral Assumption di Gorodok sangat menarik. Lagipun, ini adalah yang pertama daripada empat gereja batu putih Moscow, yang telah dipelihara sepenuhnya hingga ke hari ini, walaupun pada hakikatnya ia dibina pada pergantian abad XIV-XV. Bersama-sama dengan Katedral Nativity of the Virgin of the Savvino-Storozhevsky Monastery, the Cathedral of the Image of the Savior Not Made by Hands of the Spaso-Andronikov Monastery dan Trinity Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra.
Senibina Katedral Assumption of the Blessed Virgin Mary di Zvenigorod sangat mirip dengan bangunan serupa di Moscow pada masa itu. Mereka terutamanya tertumpu pada tempoh seni bina, yang boleh dikaitkan dengan kerajaan Vladimir-Suzdal abad XIII. Pada masa yang sama, perlu diingatkan bahawa bangunan Moscow masih mempunyai beberapa perbezaan asas yang membezakannya daripada prototaip pra-Mongolia.
Antara ciri-ciri Katedral Assumption di Gorodok, yang dinyatakan secara berasingan dalam ulasan, ialah kuil itu berbeza daripada kebanyakan bangunan zaman pra-Mongolia. Ia adalah kubah silang yang sangat kecil dengan empat tiang, dimahkotai dengan hanya satu kubah. Di sebelah timuria mempunyai tiga apses mezbah, dan tiga fasad yang lain mempunyai pembahagian yang lebih tradisional kepada bahagian menegak yang melengkapkan zakomara.
Pembahagian fasad menegak dibuat dalam bentuk bilah, yang disambungkan dengan separa lajur nipis yang berakhir dengan kepala berukir. Separa lajur yang sama memisahkan apses altar, manakala dindingnya dihiasi dengan batang menegak paling nipis. Terdapat reben triple lebar hiasan bunga yang membahagikan fasad kuil secara mendatar, ia secara organik menggantikan tali pinggang bangunan pra-Mongolia.
Bahagian atas apses mezbah Katedral Assumption di Gorodok di Zvenigorod dihiasi dengan reben berkembar yang diperbuat daripada ukiran batu, yang sama adalah pada dram kubah. Di bahagian tengah fasad, seseorang boleh melihat gerbang yang dibingkai pada lajur oleh portal perspektif. Tingkap, yang pada asalnya memanjang dan sempit secara menegak, telah bertahan hingga ke hari ini hanya di sisi fasad, serta di tengah apse tengah. Walau bagaimanapun, mereka juga mempunyai bingkai.
Bahagian luar
Dari artikel ini anda telah mempelajari sejarah katedral. Katedral Assumption di Gorodok juga terkenal dengan sejumlah besar butiran luaran yang menakjubkan dan luar biasa. Sebagai contoh, di atas bumbung kuil, seseorang boleh melihat penutup nyamuk. Sebagai tambahan kepada mereka, melengkapkan setiap helai, terdapat bahagian atas katedral bertingkat, yang rumit oleh empat lagi zakomara di sudut, serta tali pinggang kokoshnik tradisional hiasan yang terletak di dasar dram kubah.
Menariknya, Katedral Assumption iniIbu Tuhan, tidak seperti, contohnya, seni bina Vladimir-Suzdal, mempunyai tingkap berbentuk lunas, kokoshnik, portal dan zakomar. Semua ini adalah bahagian tersendiri yang penting dalam seni bina Moscow yang wujud pada abad XIV-XV. Namun, kini mereka tidak dapat dilihat, bentuk bukaan tingkap, serta bumbung katedral itu sendiri, telah banyak berubah kerana pembaikan dan pembinaan semula kemudiannya.
Kuil pada masa yang sama terletak di tingkat bawah tanah yang tinggi, ke bahagian atas bentuknya sedikit menyempit, yang menekankan keharmonian khas bangunan. Ciri penting ialah struktur dalaman, yang merupakan pasangan tiang timur, beralih ke apses mezbah. Ini membolehkan anda memaksimumkan pengembangan ruang tengah di bawah kubah. Perlu diperhatikan bahawa teknik seni bina yang sama digunakan dalam pembinaan katedral di Biara Trinity-Sergius, tetapi di sini semuanya dilakukan dengan lebih tepat dan halus. Disebabkan ini, komposisi tidak kehilangan keseimbangan dan keharmonian visual. Semua bahagian adalah sangat anggun, dan dengan hiasannya yang mewah, katedral ini menonjol di antara bangunan keagamaan pada masa itu.
Mural
Katedral Zvenigorod Assumption di Gorodok telah dicat dengan lukisan dinding sejurus selepas pembinaan selesai. Kemungkinan besar, ini telah dijalankan oleh wakil-wakil persekitaran modal mahkamah. Hanya serpihan mural yang masih hidup hingga ke hari ini, yang pada tahun 1918 ditemui oleh suruhanjaya untuk pemeliharaan lukisan Rusia kuno di bawah pimpinan penyelidik seni gereja dan arkeologi Nikolai Protasov dan pemulih Grigory Chirikov.
Pada tahun yang sama, seorang pengkritik seni Soviet membentangkanlaporan di mana dia mencadangkan pengarang lukisan dinding. Pada pendapatnya, tuan yang melukis katedral itu sepatutnya tergolong dalam sekolah Rublev.
Serpihan lukisan yang berjaya ditemui oleh ahli ekspedisi berada di dalam gendang kubah, serta pada tiang timur, di mezbah, di dinding utara kuil dan di sudut barat laut.
Lukisan kuil
Dalam gendang kubah kami berjaya menjumpai dua barisan nenek moyang, dan pada tali pinggang bawah terdapat figura nabi. Daripada jumlah ini, hanya imej Daniel yang masih ada sehingga hari ini. Semua serpihan lukisan ini memungkinkan untuk mendapatkan idea tentang gaya unik lukisan gereja pada abad ke-15. Para penyelidik menyatakan bahawa ia menggabungkan warna yang besar dan lutsinar, serta langsir ringan, tangan dan kaki nipis dibuat seanggun mungkin.
Sebuah serpihan lukisan dinding yang kecil tetapi berharga telah dipelihara di dinding utara kuil, yang ditutup selepas pemulihan sayap ikonostasis. Seorang pakar lukisan Rusia purba, Viktor Filatov, mengenal pasti lukisan itu sebagai sebahagian daripada adegan besar-besaran Assumption of the Mother of God.
Lukisan tiang timur
Kebanyakan mural telah dipelihara di tiang timur, yang pada asalnya ditutup dengan ikonostasis tinggi, jadi ia tidak disentuh semasa pembinaan semula kuil kemudian. Pesawat lebar mereka dipusing ke barat ke arah umat, mewakili tiga daftar imej.
Atas daripada mereka menggambarkan dua medali dengan separuh angka para syuhada dan penyembuh suci, Saints Laurus dan Florus. Perlu diperhatikan bahawa imej mereka masih boleh ditemui di gereja-gereja Rusia purba pra-Mongolia. Orang suci diwakilibukan sahaja sebagai pengubat badan, tetapi juga jiwa manusia. Di bawahnya terdapat salib Kalvari yang tinggi. Ada kemungkinan bahawa gubahan ini diliputi dengan ikon percutian untuk masa yang lama.
Motif monastik
Dua lagi adegan boleh ditemui di peringkat bawah. Di sebelah kiri, seorang malaikat menganugerahkan pemerintahan monastik kepada Saint Pachomius, dan di sebelah kanan, perbualan antara Monk Barlaam dan muridnya, putera India Joasaph. Kedua-dua plot adalah fenomena yang istimewa dan unik. Mereka dengan jelas menunjukkan perhatian yang diberikan oleh tuan pada masa itu mengenai topik perbuatan monastik. Perlu diingatkan bahawa minat tertentu dalam menyampaikan cita-cita monastikisme boleh dipenuhi sebelum ini, tetapi lokasi plot sedemikian di kawasan berhampiran mezbah menunjukkan bahawa sikap terhadapnya adalah istimewa.
Ini kelihatan sangat luar biasa jika kita mengambil kira fakta bahawa Katedral Assumption dibina sebagai gereja bandar, tetapi sebagai gereja biara. Kedua-dua adegan ini dibuat dalam bentuk ikon fresco, yang merupakan sebahagian daripada ikonostasis tempatan bersama-sama dengan imej lain yang dilukis pada papan. Kemungkinan besar, pakar yang berbeza telah mengusahakannya.
Ciri-ciri sekolah lukisan ikon Moscow
Pada lukisan dinding tiang, seseorang dapat mengenali ciri-ciri tradisional lukisan ikon metropolitan abad ke-15, sebagai contoh, figura sempit dengan kepala besar dan anggota kecil yang tidak seimbang, garisan yang anggun, yang menyebabkan figura para martir menjadi serupapada mangkuk terbalik. Terdapat perasaan bahawa langsir dipenuhi dengan udara dan tidak sesuai dengan badan. Relief itu sendiri kelihatan bulat, seolah-olah diukir.
Juga menyerlahkan jenis varnis istimewa dengan kening yang bengkak dan seolah-olah bersedia untuk menutup mata. Semua ini mewujudkan perasaan senyap dan tumpuan. Keadaan yang sama dirasai dalam komposisi dinding bawah, yang menyampaikan perbualan damai antara mentor dan pelajar. Gerak isyarat perlahan menunjukkan persetujuan dan penerimaan sepenuhnya terhadap ajaran. Tangan malaikat yang terangkat menunjukkan ketuhanan khutbah.
pangkat Zvenigorod
Dengan katedral inilah beberapa ikon Rusia purba yang paling popular dikaitkan, yang dipercayai telah dilukis oleh Andrei Rublev. Semasa ekspedisi pada tahun 1918, tiga ikon ditemui di sini, yang pernah menjadi sebahagian daripada tahap deesis tali pinggang. Ini adalah Juruselamat Yang Mahakuasa, Rasul Paulus dan Malaikat Michael. Kini ia disimpan di Galeri Tretyakov. Perlu diingat bahawa peringkat Deesis asal terdiri daripada tujuh atau sembilan ikon, tetapi keadaan di mana karya seni ini ditemui tidak diketahui sepenuhnya.
Malah terdapat keraguan bahawa ikon pada asalnya dicat khusus untuk kuil ini. Pangkat Zvenigorod juga termasuk ikon yang menggambarkan John the Baptist, yang disimpan di gereja yang sama.
Agung lukisan ikon dunia
Perlu diingatkan bahawa pangkat Zvenigorod dianggap sebagai karya agung bukan sahaja dalam lukisan tempatan, tetapi juga lukisan ikon dunia. Ia adalah ikon ini, dari semua karya XV awalabad, paling hampir dengan sampel Byzantine, tetapi pada masa yang sama ia mempunyai ciri khusus mereka sendiri.
Daripada rakan-rakan Byzantine mereka, mereka mengamalkan idealiti khas, keharmonian dan bentuk plastik, yang, pada masa yang sama, tidak tanpa selekoh spatial dan ringan. Tetapi ciri-ciri yang menunjukkan asal Rusia mereka ialah siluet ekspresif, kesucian dan kesucian warna, keterbukaan emosi dan kemesraan imej.
Gaya ikon ini jelas menggemakan karya lain oleh Andrei Rublev.
Di manakah kuil?
Alamat Katedral Assumption di Gorodok: Zvenigorod, jalan Gorodok, bangunan 1. Ini adalah kuil yang berfungsi, jadi jemaah haji boleh pergi ke sini untuk berkhidmat.
Dalam ulasan tentang Katedral Assumption di Gorodok, ramai yang mengatakan bahawa ini adalah kuil yang mengagumkan, yang merupakan contoh seni bina Rusia purba yang unik di rantau Moscow. Salah satu daripada beberapa tempat di mana anda boleh melihat lukisan dinding dan ikon asli yang dilukis oleh pakar Rusia ratusan tahun yang lalu.
