Jika kita beralih kepada asal usul perkataan moden, kita akan sangat terkejut. Selepas bertahun-tahun atau bahkan berabad-abad, makna boleh berubah secara mendadak.
Mari kita cuba cari asal usul perkataan "pendeta".
Imam atau pemimpin?
Jadi, terjun ke dalam sejarah, kita mengetahui bahawa seorang paderi Poland, pertama sekali, seorang pemimpin, pemimpin, ketua suku. Peranan agama meningkat dan masyarakat sekular mula terpisah dengan lebih jelas. Dan pada awal abad ke-16, seorang paderi sudah pun menjadi pendeta.
Berdasarkan ejaan perkataan dalam bahasa Latin - ksiadz - anda boleh mengesan asal-usul perkataan lain "knedz", yang bermaksud "putera". Iaitu, menjadi jelas bahawa pada mulanya ia adalah kedudukan. Jadi untuk bercakap, duniawi. Ahli sejarah menjelaskan transformasi ini melalui penembusan paksa, pengenaan agama Katolik di wilayah Poland dan Lithuania moden.
Dalam masyarakat moden, biasanya difahami bahawa paderi ialah paderi Katolik Poland.
Sedikit fakta
Transformasi yang agak menarik daripada seorang pemimpin, secara literal - daripada seorang pahlawan, pengasas sebuah klan - kepada seorang pendeta. Lebih-lebih lagi, paderi Poland ialah seorang paderi yang boleh menjadi milik kedua-dua paderi putih danmonastik.
Dalam kepercayaan Ortodoks, pendeta kulit putih termasuk pendeta rendah yang tidak mengambil nazar membujang dan boleh mempunyai keluarga.
Para biarawan termasuk mereka yang telah membujang, pertapaan - ikrar untuk membujang. Ini adalah golongan atasan pendeta.
Pada zaman moden kita, jika Gereja Ortodoks membenarkan seorang paderi untuk mempunyai keluarga, tetapi hanya sebelum dia mengambil pangkat, maka Gereja Roman Katolik secara mutlak mengecualikan fakta ini.
Dasarnya ialah pernyataan Rasul Paulus dalam Surat Pertama kepada Jemaat Korintus: "Bagaimanakah seorang imam akan melayani Tuhan? Dia melayani dan menyenangkan isterinya." Maksudnya, seorang paderi adalah, seperti penganut Roman Katolik yang lain, seseorang yang hidupnya sepenuhnya bergantung kepada kepercayaannya.
Tetapi masa dan akhlak tidak berhenti. Pengharaman total tidak pernah menjadi dogma mutlak bagi sesiapa sahaja. Dan sekatan sebegitu lebih berkemungkinan memudaratkan kedua-dua pembawa maruah dan rombongannya. Contoh yang sangat menarik ialah novel karya V. Hugo "Katedral Notre Dame".
