Di bandar Serafimovich, wilayah Volgograd, terdapat sebuah biara, yang pada zaman dahulu merupakan pusat rohani Don Cossacks. Sepanjang sejarahnya yang panjang, ia telah mengalami banyak masalah, tetapi terima kasih kepada perlindungan Tuhan dan religiusitas mendalam penduduk rantau ini, setiap kali ia mendapat kekuatan untuk dihidupkan semula. Hari ini, dia telah memperoleh semula kehebatannya sepenuhnya, diinjak-injak selama beberapa dekad kekaburan ateistik.
Tinggal di tebing Don
Ust-Medveditsky Savior Transfiguration Convent pada asalnya ialah biara lelaki. Asasnya bermula sejak 1638. Tempat untuk biara masa depan dipilih berhampiran Don di kawasan padang rumput rendah bersebelahan dengan pantai. Memandang ke hadapan, perlu diperhatikan bahawa lokasi biara seperti itu ternyata penuh dengan masalah yang serius. Di sesetengah tempat, dasar sungai menyempit, dan ais mata air sering menghalang alirannya, yang membawa kepada banjir yang merugikan semua orang yang telah memilih tebingnya untuk kediaman mereka.
Populasi utama bahagian tersebut ialahCossack, terbentuk daripada pelarian petani yang menetap di sini pada pergantian abad ke-15 dan ke-16, melarikan diri dari perhambaan yang memerintah di wilayah tengah Rusia. Mereka mendiami kawasan yang luas di sepanjang tebing sungai Yaik, Ural, Volga dan Don yang lebih rendah. Pada tahun 1570, Ivan the Terrible memberi mereka status rasmi, mempercayakan perlindungan sempadan negeri daripada jirannya yang agresif.
Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, yang diasaskan atas permintaan Cossack, dihantar pada 1636 kepada Sovereign Mikhail Fedorovich, bertujuan untuk saudara-saudara mereka yang bersara kerana usia tua atau akibat kecederaan. Setelah mendapat kebenaran yang sewajarnya, Daerah Tentera memperuntukkan sebidang tanah yang besar untuk pembinaan biara, terletak di tebing kiri Don, tidak jauh dari muara Sungai Medveditsa, yang namanya selamanya dimasukkan dalam nama biara..
Kubu biara
Masa ketika Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky diasaskan sangat bergelora, dan kampung Cossack sering mengalami serbuan Tatar. Akibat salah seorang daripada mereka, sel-sel persaudaraan yang baru didirikan terbakar dalam api, dan pada tahun 1652 diputuskan untuk memindahkan biara ke tebing kanan Don, yang sukar untuk orang nomad dan oleh itu lebih selamat. Untuk tujuan ini, kawasan yang luas dan rata telah dipilih, dibatasi oleh tebing curam yang tinggi.
Mengenai masa pembinaan biara baru bermula, maklumat yang sangat bercanggah telah dipelihara. Sementara itu, ia telah ditetapkan dengan tepat bahawa ini berlaku atas perintah Patriarch Nikon, yang mengeluarkan dana yang besar untuk kerja itu, dan pada tahun 1565 di tebing tinggi Don. Gereja Kayu Transfigurasi telah pun didirikan.
Daripada dokumen sejarah yang telah diturunkan kepada kami, ia berikutan bahawa Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, yang dibina di atas tapak baharu, telah dibina mengikut semua peraturan benteng. Ia dilindungi daripada serbuan nomad dari semua pihak oleh benteng tanah yang kuat dan parit yang digali di hadapannya. Di dalamnya, sebagai tambahan kepada kuil dan sel rektor, terdapat ruang makan dan dua belas sel persaudaraan. Secara keseluruhan pada masa itu terdapat empat belas orang di biara.
Pembentukan biara dan pengukuhan ekonominya
Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky, yang sejarahnya berkait rapat dengan Don Cossacks, sejak hari penubuhannya berada di bawah asuhan Daerah Tentera, yang memerintahkan segala usaha untuk memastikan bahawa veteran pertempuran masa lalu yang diselamatkan di dalamnya tidak diperlukan. Pada masa yang sama, semasa tahun-tahun perang, biara itu mempunyai kepentingan praktikal semata-mata - di wilayahnya, di bawah perlindungan kubu tanah, sebuah hospital untuk yang cedera telah diatur. Tetapi perkara utama ialah di sempadan jauh Rusia, biara itu berfungsi sebagai kubu kuat Ortodoks dan merupakan pusat rohaninya.
Pada penghujung abad ke-17 dan separuh pertama abad ke-18, Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky mengukuhkan kedudukan ekonominya dalam setiap cara. Meningkat dengan ketara jumlah tanah miliknya. Dari dokumen 1705 diketahui bahawa biara itu memiliki lebih daripada enam puluh lima setengah ribu ekar tanah. Kecuali tanamplot, termasuk tanah hutan dan perikanan.
Oleh kerana secara material kehidupan biara telah memperoleh watak yang stabil dan stabil, saudara-saudaranya mula mengisi semula bukan sahaja dengan mengorbankan Cossack tua, tetapi juga semua orang yang ingin ditonsur. Sehubungan itu, bilangan penduduk meningkat dengan ketara dalam tempoh ini.
Apabila pada tahun 1707 pemberontakan berlaku di bawah pimpinan Ataman Bulavin, yang disebabkan oleh dasar Peter I, yang bertujuan untuk melanggar hak Don Cossack, anak-anak yatim Cossack yang mati dalam pertempuran dengan tentera kerajaan mendapat perlindungan. di dalam dinding biara. Ramai daripada mereka, setelah mencapai umur yang sesuai, juga mengambil ikrar monastik.
Masalah yang datang pada malam Paskah
Menjelang pertengahan abad ke-18, gereja kayu, yang merupakan salah satu bangunan monastik pertama, agak usang, dan timbul persoalan untuk membina gereja batu baharu. Tetapi niat murni ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan kerana malang yang disebabkan oleh bencana alam yang melanda biara itu.
Seperti yang dinyatakan di atas, bahagian sempit saluran Don sering disekat oleh hanyutan ais musim bunga, mengakibatkan tumpahannya, menyebabkan banyak masalah kepada penduduk setempat. Akibat yang paling teruk dari fenomena semula jadi ini adalah pada tahun 1752. Dua sungai pecah tebingnya serentak - Don dan Medveditsa. Air cair menghanyutkan tebing yang tinggi dan curam, di mana terletaknya Biara Ust-Medveditsky Transfigurasi Juruselamat, sehinggakan tanah menjadi tidak stabil dan tanah runtuh terbentuk di banyak tempat.
Setiap hari keadaan bertambah buruk. Retakan muncul di dinding bangunan dan dengan cepat meningkat, dan mereka sendiri mula perlahan-lahan menetap ke dalam tanah, yang tiba-tiba beralih ke arah sungai dan mengambil rupa jisim yang longgar dan tidak stabil. Tragedi itu berlaku sepenuhnya pada malam Paskah, apabila lereng gunung di mana biara itu terletak, dengan semua bangunan yang didirikan di atasnya, bergerak dan runtuh ke dalam Don yang tumpah.
Memandangkan peristiwa beberapa hari terakhir telah menyediakan para bhikkhu biara untuk perkembangan peristiwa sedemikian, tiada seorang pun daripada mereka yang menderita. Selain itu, semua yang paling berharga, termasuk ikon tulisan kuno, buku dan perkakas gereja, telah dipindahkan ke tempat yang selamat terlebih dahulu. Tetapi pada malam April yang sejuk ini, air bertaburan di atas kayu balak segala-galanya yang telah dibina selama bertahun-tahun dengan kerja keras beberapa generasi, dan yang membentuk asas kehidupan biara.
Susunan di tempat baharu
Sudah tentu, tiada gunanya memulihkan biara di tempat asalnya, kerana bencana seperti itu boleh berlaku lagi. Oleh itu, tapak baru telah dipilih untuk biara, yang merupakan setengah vers hulu dari yang sebelumnya. Di sana, di atas bukit, tidak boleh diakses oleh air mata air, pada tahun 1754 Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky diasaskan, yang telah bertahan hingga ke hari ini.
Dalam beberapa tahun akan datang, sebuah gereja batu telah didirikan di wilayahnya, disucikan sebagai penghormatan kepada Transfigurasi Tuhan, serta bangunan rektor, sel persaudaraan dan beberapa bangunan luar. Para bhikkhu terus-menerus berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan dosa, yang menurutnya Dia membiarkan mereka menanggung musibah yang begitu berat.
Transformasi biara lelaki menjadi biara wanita
Lembaran baharu dalam kehidupan biara dibuka apabila sedekad kemudian, atas perintah Sinode Suci, ia diubah menjadi biara. Peristiwa ini berlaku pada bulan Jun 1785. Secara umum diterima bahawa apa yang mendorong pegawai sinode membuat keputusan sedemikian adalah petisyen yang dihantar ke St. Petersburg oleh mandor tentera A. I. Ilovaisky, yang mempunyai hubungan yang agak besar di sana.
Sama ada ia atau tidak diketahui secara pasti, tetapi hanya tidak lama kemudian di dalam sel yang ditinggalkan oleh bekas penduduk, empat puluh gadis dari kampung Sirotinsky berdekatan, yang membentuk komuniti Ortodoks wanita, telah ditempatkan. Kesemua mereka ingin meninggalkan cara hidup yang sesuai dengan seks mereka, dan selama-lamanya menutup diri mereka dari dunia di dalam dinding biara. Abbes pertama mereka ialah kakak kepada mandor tentera Maria Karpova, dan bapa diakon berusia tujuh puluh tahun Vasily (Mikhailov) menjadi pengakuan mereka.
Pemansuhan sementara biara
Walau bagaimanapun, pengantin perempuan Kristus tidak mempunyai masa untuk menetap dengan baik di tempat baru, apabila bencana melanda yang tidak dapat diramalkan terlebih dahulu, dan yang ternyata lebih merosakkan biara daripada musim bunga banjir sungai. Dia berasal dari ibu kota, di mana Permaisuri Catherine II memerintah pada tahun-tahun itu, meninggalkan kenangan pemerintahannya dengan dasar yang keras terhadap gereja. Dengan kehendak permaisuri, tahun-tahun pemerintahannya di Rusia menjadi tempoh sekularisasi (penarikan) tanah gereja yang memihak kepada negara, serta penutupan banyaktempat tinggal.
Pada tahun 1788, dia mengeluarkan dekri mengenai pemansuhan beberapa biara di keuskupan Voronezh, di antaranya ialah Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Ia tidak lagi dapat menyelamatkannya. Kuil yang terletak di wilayah biara menerima status gereja paroki, para biarawati diberhentikan di keempat-empat sisi, dan harta itu dijual. Di dalam rumah, tempat kediaman rektor dahulu, terdapat sebuah institusi kerajaan.
Tahun selepas pemulihan biara
Sepuluh tahun kemudian, apabila anak kepada Catherine II, Maharaja Paul I, menaiki takhta Rusia, dia membatalkan perintah ibunya, dan Biara Serafimovichi Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky telah dipulihkan semula. Ia sepatutnya menjadikannya, seperti dahulu, lelaki, supaya Cossack yang cedera dalam pertempuran dapat hidup di dalamnya selama satu abad, tetapi kemudian idea ini ditinggalkan, dan biara itu dikembalikan kepada biarawati. Malah abbess tetap sama - Maria Karpova yang sama. Kemudian, untuk kerja yang dimasukkan ke dalam susunan kehidupan monastik di biara, dia dianugerahkan tongkat abbot, yang merupakan anugerah yang sangat mulia.
Selepas kematiannya, yang diikuti pada tahun 1827, biara itu diketuai oleh seorang abbess baru - Augusta. Abbess beliau bertahan lapan tahun dan ditandai dengan inovasi yang sangat penting. Di bawahnya, Cossack tempatan dibenarkan memberikan anak perempuan mereka untuk dibesarkan di sebuah biara. Selama bertahun-tahun yang dihabiskan di dalam temboknya, gadis-gadis itu bukan sahaja belajar nyanyian gereja dan Hukum Tuhan, tetapi, hidup dalam sel yang sama dengan biarawati, mempelajari peraturan kesucian rohani dan moral.
Kembali selepas itu kepada kehidupan duniawi, mereka adalah contoh-contoh kebajikan yang sebenar. Ini mempunyai kesan yang sangat baik terhadap iklim rohani di seluruh rantau ini dan meningkatkan di mata penduduknya sumber ketakwaan - Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky. Di Rusia pada tahun-tahun itu, amalan pendidikan seperti itu masih menjadi sesuatu yang baru. Abbess Augusta menyelesaikan perjalanan duniawinya pada tahun 1835, dan selepas kematiannya, biara itu mengalami bencana yang tidak dijangka.
Perantaraan Uskup Agung Ignatius
Faktanya adalah bahawa pada tahun itu Sinode Suci menyemak peraturan mengenai biara, yang diterbitkan oleh mereka pada tahun 1798, dan edisi baru tidak memasukkan klausa yang memberikannya hak untuk menerima faedah negara. Ia adalah satu tamparan yang nyata kepada adik-adik. Mulai sekarang, mereka bukan sahaja kehilangan peluang untuk terlibat dalam amal (termasuk didikan anak perempuan Cossack), tetapi juga ditakdirkan untuk hidup dalam kelaparan.
Para biarawati diselamatkan oleh Uskup Agung Ignatius, yang mengetuai keuskupan pada tahun-tahun itu. Dia secara peribadi memohon nama tertinggi, dan terima kasih kepada perintah yang diberikan oleh penguasa Nikolai Pavlovich, penduduk biara itu dipulihkan dalam hak mereka dan tidak boleh takut lagi untuk masa depan.
Abbess - pendidik wilayah Donetsk
Sejak pertengahan tahun enam puluhan abad ke-18, kehidupan biara telah ditandai dengan pemerintahan biara yang paling terkenal, Arsenia, yang pada tahun 1864 mengetuai Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Fotonya dari tahun-tahun itu dibentangkan dalam artikel itu. Wanita bangsawan, anak perempuan yang terkenalkomander tahun itu, Jeneral M. V. Sebryakov, dia, sebagai salah seorang wanita yang paling berpendidikan pada zamannya, melakukan yang terbaik untuk menyebarkan celik huruf di kalangan penduduk biara, yang kebanyakannya tidak boleh membaca atau menulis, dan menumpukan banyak masa untuk menjaga pendidikan penduduk seluruh pinggir.
Melalui kerja keras Abbess Arsenia, sebuah sekolah rendah empat tahun dibuka di dalam dinding biara, di mana kanak-kanak daripada keluarga pelbagai lapisan sosial, termasuk golongan bangsawan dan pegawai, belajar. Di dalamnya, sebagai tambahan kepada Undang-undang Tuhan dan bahasa Slavik, matematik, Rusia, geografi dan sejarah juga diajar. Sebuah studio seni juga dibuka di sana, di mana abbess sendiri, yang mempunyai bakat semula jadi dalam bidang seni ini, mengadakan kelas. Kelas di sekolah diteruskan sehingga tahun 1918.
Penutupan kedua biara
Selama sepuluh tahun selepas rampasan kuasa Oktober, saudara perempuan itu entah bagaimana cuba menyelamatkan Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky, yang ditakdirkan untuk ditutup yang tidak dapat dielakkan. Penerangan tentang kehidupan mereka pada tahun-tahun itu boleh didapati di antara kenangan yang ditinggalkan oleh saksi kejadian - seorang guru tempatan T. V. Polyakova. Dia menceritakan bagaimana biarawati itu membentuk sebuah komune pertanian dan, sebagai pertukaran untuk premis yang diambil daripada mereka, memperoleh sebuah rumah kecil di mana mereka semua tinggal bersama dan berdoa kepada Tuhan.
Dia juga teringat bagaimana pada Mac 1927 keputusan telah dikeluarkan untuk menutup biara, dan berapa ramai biarawatinya ditangkap dan hilang selama-lamanyagerabak penjara yang membawa mereka ke kem. Mereka yang berjaya mengelakkan nasib ini telah diasingkan ke wilayah Rostov semasa tahun-tahun perang, dari mana sebahagian daripada mereka kemudian kembali ke tanah asal mereka. Sejurus selepas penutupan biara, sebuah koloni kanak-kanak diletakkan di dalam dindingnya, yang kemudiannya digantikan dengan beberapa institusi ekonomi yang terletak di sana.
Pada tahun 1933, kampung Ust-Medveditskaya telah diubah menjadi sebuah bandar dan dinamakan semula sebagai penghormatan kepada penulis Soviet terkenal Alexander Serafimovich, akibatnya biara itu terletak di wilayahnya, selepas kebangkitannya, yang diikuti semasa tahun perestroika, mula dirujuk sebagai Ust-Medveditsky Spaso -Biara Transfigurasi (Serafimovich).
Namun, sebelum zaman kebangkitan rohani datang di negara ini, ia telah ditakdirkan untuk menanggung banyak masalah dan kemalangan, di antaranya peperangan adalah yang utama. Kebetulan bekas biara itu berada di tengah-tengah pertempuran, dan akibatnya, hampir semua bangunannya musnah. Ajaibnya, hanya bangunan Gereja Kazan Mother of God yang terselamat, yang masih kekal sehingga hari ini dalam keadaan yang sangat menyedihkan.
Kehidupan semula biara
Pada tahun 1991, ketika dalam gelombang perestroika, banyak perkara yang diambil secara haram daripada mereka selama bertahun-tahun kempen anti-agama banyak dikembalikan kepada orang yang beriman, biara itu memulakan kebangkitannya di bekas kampung Cossack, kini dikenali sebagai bandar Serafimovich. Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky pada asalnya sepatutnya dibuat untuk lelaki, dan sebelum permulaan kerja pemulihan, empat sami dan beberapaorang baru.
Mereka ditakdirkan untuk menghabiskan hanya sepuluh tahun di biara, sejak kemudian Sinode Suci memutuskan untuk mengembalikannya kepada status biara. Walau bagaimanapun, walaupun pada masa ini, para bhikkhu berjaya melakukan kerja-kerja yang paling mendesak, di luar kekuatan tangan wanita. Khususnya, mereka membongkar sisa loji janakuasa yang telah berada di sana sejak beberapa tahun kebelakangan ini, memulihkan bumbung kuil, melengkapkan gereja rumah dan membina premis untuk sel persaudaraan.
Selain itu, mereka membajak seratus sembilan puluh hektar tanah yang disewakan kepada biara. Semua ini sangat memudahkan kehidupan komuniti wanita yang besar, yang berpindah ke Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (Serafimovich) pada tahun 2001 atas perintah peribadi Patriarch Alexy II dari Ukraine. Empat puluh tiga biarawati meneruskan kerja memulihkan biara, yang dimulakan oleh pendahulu mereka.
Kerja-kerja biarawati baharu biara
Saudara perempuan, yang diketuai oleh biarawati George (Borovik), melancarkan aktiviti ekonomi yang meluas. Di premis yang ditinggalkan dari kem perintis yang terletak di sini, mereka mencipta bengkel jahitan, bengkel ikan dan prospora. Di samping itu, dengan bantuan pihak berkuasa bandar, adalah mungkin untuk memulakan operasi mandian dan kilang dobi dan membina bengkel untuk pembuatan struktur konkrit, di mana penduduk bandar Serafimovich bekerja untuk disewa. Terima kasih kepada langkah-langkah ini, Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky memperoleh asas bahan yang boleh dipercayai untuk dirinya sendiri.
Banyak kerja yang dilakukan oleh saudari untuk memulihkan rupa biara yang dahulunya berkembang pesat. Katil bunga, katil bunga dipecahkan dan laluan taman dilengkapi. Perhatian terbesar diberikan kepada objek yang Biara Spaso-Preobrazhensky Ust-Medveditsky terkenal sejak dahulu lagi. Pemandangan yang termasuk dalam kompleksnya, dan kuil yang disimpan di kuil, hari ini, seperti tahun-tahun yang lalu, menarik ribuan jemaah haji.
Kuil dan pemandangan biara
Bercerita tentang mereka, kita harus bermula dengan gua terkenal yang digali semasa pemerintahan Abbess Arsenia. Mereka diatur sedemikian rupa sehingga setiap orang yang turun ke dalamnya menjadi, seolah-olah, saksi kepada hari-hari terakhir pelayanan Kristus di bumi. Di hadapannya muncul Jalan Salib-Nya, serta jalan di mana Bunda Tuhan pergi ke Golgota. Di sana, di dalam gua-gua, anda boleh melihat batu ajaib di mana Abbess Arsenia berdoa. Semasa salah satu doa ini, dia diberi penghormatan untuk merenung Ratu Syurga. Dikatakan bahawa kesan kaki dan tangan abbess yang soleh masih tersimpan di atas batu.
Loceng loceng tidak diragui menarik, berdiri di tapak tempat sebuah kuil dibina pada abad ke-18, diletupkan pada tahun 1934 atas arahan pihak berkuasa. Hanya gerbang yang tinggal daripadanya, yang masih hidup hingga ke hari ini. Pada pembukaannya, atas perintah Abbess George, loceng telah dipasang. Terdapat juga tarikan lain yang bukan sahaja dibanggakan oleh penduduk Serafimovich, malah seluruh wilayah Volgograd.
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Monastery selepas tempoh pemulihan dan pembinaan yang panjangWorks membuka pintu dua gerejanya: satu untuk menghormati ikon Ibu Tuhan Kazan, ditahbiskan pada tahun 2012, dan satu lagi didedikasikan untuk Transfigurasi Tuhan. Bumbungnya dimahkotai dengan tiga puluh tiga kubah.
Kediaman yang telah menjadi tempat ziarah
Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky Monastery, yang beralamat di Volgograd Region, mountains. Serafimovich, st. Preobrazhenskaya, 7, hari ini, seperti tahun-tahun sebelumnya, menarik sejumlah besar jemaah haji. Mereka datang ke sini untuk menyembah kuil-kuilnya, yang utamanya adalah batu ajaib, yang telah dibincangkan di atas. Walaupun pada hakikatnya biara ini terletak jauh dari bandar utama dan lebuh raya persekutuan, ia sentiasa penuh dengan pelawat.
Di bawah adalah maklumat untuk mereka yang ingin melawat Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Bagaimana untuk pergi ke Serafimovich dan melihat monumen kuno Ortodoks Rusia ini dihidupkan semula diterangkan secara terperinci dalam buku panduan untuk wilayah Volgograd. Ringkasnya, kami boleh melaporkan bahawa pemilik kenderaan peribadi dinasihatkan untuk pergi ke sana di sepanjang lebuh raya Rostov. Melepasi Kalach-on-Don, anda harus menyeberangi Don dan, setelah sampai Surovikino, belok kanan mengikut papan tanda jalan yang menunjukkan jalan ke Serafimovich.
Selain itu, anda boleh menggunakan perkhidmatan pelbagai agensi pelancongan Volgograd yang menganjurkan perjalanan ke Biara Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky. Fakta menarik dan maklumat sejarah tentang masa lalu dan kehidupan hari inipeserta perjalanan akan dimaklumkan oleh pemandu profesional, yang kisah mereka akan melengkapkan kesan keseluruhan lawatan itu.
