Salah satu peristiwa Injil terbesar yang disambut setiap tahun di dunia Kristian ialah Transfigurasi Tuhan. Sejarah percutian bermula sekitar abad ke-4, apabila, atas inisiatif Maharani Helen yang suci, sebuah gereja Kristian dibina di Gunung Tabor, ditahbiskan untuk menghormati Transfigurasi. Menurut naratif Injil, peristiwa yang diterangkan berlaku kira-kira 40 hari sebelum cuti musim bunga Paskah, tetapi orang Kristian Timur merayakan percutian itu pada musim panas. Tradisi merayakan Transfigurasi pada bulan Ogos dikaitkan dengan Great Lent: agar tidak terganggu secara mental daripada peristiwa Holy Fortecost, cuti itu dipindahkan ke tempoh lain tahun itu. 40 hari selepas Transfigurasi, umat Kristian merayakan Pemuliaan Salib Tuhan yang Kudus dan Pemberi Kehidupan, dengan itu mengingatkan diri mereka tentang kronologi peristiwa Injil.
Transfigurasi Tuhan. Sejarah percutian
Sejarah perayaan Transfigurasi Juruselamat kita, Tuhan Yesus Kristus, diterangkan dalam Injil Matius, Lukas, Markus, dan ini3 cerita itu sangat serupa antara satu sama lain.
Seperti yang dikatakan dalam Kitab Suci, Anak Tuhan membawa murid-murid-Nya yang dikasihi - Yohanes, Petrus dan Yakobus - dan mendaki Gunung Tabor bersama mereka untuk berdoa kepada Bapa Syurgawi. Di sini, semasa solat, wajahnya bersinar seperti matahari, dan pakaiannya menjadi putih seperti salji. Pada masa yang sama, nabi Musa dan Elia berada dekat Anak Tuhan, yang bercakap dengannya tentang penderitaan penebusan yang akan datang.
Apabila murid-murid melihat perubahan Guru mereka, Petrus, yang paling bersemangat di antara mereka, berkata: “Guru, baik bagi kita berada di sini, mari kita mendirikan tiga khemah (khemah) di sini - Engkau, Musa dan Elia.” Selepas itu, awan mengelilingi mereka, dari mana para murid mendengar suara Bapa Syurgawi, berkata: "Inilah Putera yang Kukasihi, dengarkanlah Dia." Kemudian penglihatan itu berakhir, dan Yesus Kristus melarang para murid memberitahu sesiapa pun apa yang mereka lihat sehingga Kebangkitan-Nya daripada kematian berlaku.
Apakah yang dimaksudkan oleh kejadian ini dari segi rohani? Adalah diketahui bahawa Tuhan, semasa hidup di bumi, tidak melakukan sebarang tanda atau mukjizat secara rawak. Setiap peristiwa luar biasa yang diterangkan dalam Injil semestinya mempunyai makna pengajaran dan pembangunan moral. Tafsiran teologi tentang peristiwa Transfigurasi Tuhan adalah seperti berikut:
- Penampakan Tritunggal Mahakudus. Ia bukan kali pertama sejak kelahiran Kristus bahawa Tuhan yang Satu itu muncul melalui Tritunggal Mahakudus. Peristiwa serupa yang pertama berlaku pada hari Pembaptisan Yesus Kristus, apabila, pada turunnya Roh Kudus, suara Bapa didengari oleh semua yang hadir, mengenali Anak-Nya dalam Yesus Kristus. SamaIa juga berlaku di Tabor, apabila Tuhan Bapa dari awan memanggil untuk mendengar ajaran-Nya. Beginilah bagaimana Epiphany berlaku, iaitu, penyingkapan Pribadi-pribadi Holy Trinity kepada manusia.
- Transfigurasi Yesus Kristus menunjukkan kesatuan dalam Anak Tuhan dari dua sifat - Ilahi dan manusia. Pertikaian tentang dualitas sifat Kristus tidak berhenti selama berabad-abad di kalangan ramai ahli teologi Kristian. Menurut tafsiran Bapa Suci, Transfigurasi berlaku sebagai tanda perubahan masa depan semua orang di Kerajaan Syurga.
- Selain itu, kemunculan para nabi Perjanjian Lama - Elia dan Musa - juga simbolik di sini. Diketahui bahawa nabi Musa meninggal secara semula jadi, dan nabi Elia telah diambil dari daging ke syurga. Peristiwa-peristiwa perayaan, yang diterangkan oleh Penginjil suci, menunjukkan kuasa Anak Tuhan atas hidup dan mati, kekuasaan-Nya yang diraja atas langit dan bumi.
Tarikh perayaan Transfigurasi
Ajaran teologis patristik meninggalkan model untuk anak cucu tentang cara melihat peristiwa evangelis seperti Transfigurasi Tuhan. Sejarah percutian diingati setiap tahun oleh semua orang Kristian yang percaya. Di Gereja Ortodoks, acara ini disambut pada 19 Ogos mengikut gaya baharu, dan cuti itu milik Dua Belas (iaitu, ia adalah salah satu daripada 12 cuti besar yang disambut oleh Kristian Ortodoks setiap tahun).
Ciri-ciri percutian
Orang ramai memanggil percutian ini sebagai Apple Spas. Transfigurasi Tuhan membawa nama sedemikian kerana pada hari ini, menurut piagam gereja, buah-buahan penuaian baru harus dikuduskan. Ada yang panjangtradisi yang saleh untuk membawa pelbagai buah-buahan ke pesta untuk melakukan doa khas ke atas mereka, yang dibaca di gereja-gereja selepas liturgi.
Di samping itu, pada hari ini, orang Kristian Ortodoks dibenarkan untuk merasai buah-buahan penuaian baru untuk kali pertama, kerana sebelum Perayaan Transfigurasi terdapat larangan penggunaan epal dan anggur. Ini adalah sekatan khusus pada buah-buahan segar yang bermula dengan Puasa Peter dan berakhir dengan Transfigurasi.
Apabila perayaan ini dirayakan, para pendeta memakai jubah putih, melambangkan cahaya ilahi abadi, yang dinyatakan oleh Yesus Kristus di Tabor.
Mengenai Transfigurasi Tuhan (Penyelamat Epal) di dunia Ortodoks, penggunaan ikan dibenarkan sebagai kelonggaran puasa yang ketat untuk menghormati cuti suci.
Akathist Perayaan
The Akathist to the Transfiguration of the Lord menerangkan secara terperinci peristiwa-peristiwa perayaan itu, menafsirkan ciri-ciri teologi peristiwa injil. Doa pujian dan memohon, diletakkan di dalam akathist, ditujukan kepada Tuhan Yesus Kristus. Setiap ikos diakhiri dengan kata-kata Rasul Petrus, yang dia katakan kepada Juruselamat di Tabor pada saat tertinggi kelembutan hati: "Yesus, Tuhan yang Kekal, adalah baik bagi kami untuk sentiasa berada di bawah bumbung rahmat-Mu." Oleh itu, kita, seperti rasul tertinggi, memuliakan rahmat Tuhan, mampu mengangkat fitrah manusia kepada kebesaran Ilahi.
Pemberian Transfigurasi berlaku pada 26 Ogos, seminggu selepas cuti. Akathist kepada Transfigurasi Tuhan seringdilakukan di gereja-gereja Ortodoks pada waktu petang, pada hari cuti. Ia juga boleh dibaca sepanjang tempoh selepas perayaan.
Dalam akathist "The Transfiguration of the Lord", doa yang didedikasikan untuk acara perayaan terletak di penghujungnya. Ia sering dibaca di gereja Ortodoks selepas liturgi perayaan.
Tradisi perayaan rakyat
Ortodoks Kristian di seluruh dunia dengan cara yang istimewa menghormati perayaan Transfigurasi Juruselamat dan Tuhan Yesus Kristus. Terdapat tradisi berabad-abad untuk meraikan acara ini. Pada malam itu, semua orang Kristian cuba menyediakan bekalan buah-buahan segar. Ramai petani menyimpan hasil mereka sendiri.
Pada hari cuti, orang Kristian membawa buah-buahan yang paling cantik dan masak ke kuil dan meletakkannya di atas meja tengah, bersiap untuk penyucian. Kanak-kanak kecil sangat menyukai tradisi ini, mereka menunggu dengan penuh kegembiraan dan ketakutan untuk doa imam "untuk pentahbisan buah-buahan", mereka cuba memegang bakul buah sendiri, tanpa bantuan orang dewasa. Dalam sesetengah keluarga, terdapat adat untuk mengucapkan tahniah kepada satu sama lain, untuk memberikan pelbagai hadiah untuk Transfigurasi Tuhan. Ucapan tahniah sering dikeluarkan dalam bentuk puisi. Selepas kebaktian, orang Kristian pulang ke rumah untuk menjamu selera. Terdapat tradisi soleh di sini untuk memulakan hidangan dengan buah-buahan yang disucikan. Terdapat juga sedikit kelonggaran puasa - ikan dibenarkan untuk dimakan semasa makan. Ramai suri rumah Ortodoks di Apple Spas (Transfigurasi Tuhan) menyediakan pelbagai hidangan. Ia boleh jadi pai epal dan madu, jem.
Transfigurasi Tuhan. Tahniah
Ramai orang Kristian Ortodoks menulis ucapan hari raya antara satu sama lain dalam ayat, menghantar telegram atau SMS. Sebagai contoh, amalan memberi ayat untuk Transfigurasi Tuhan berleluasa. Di samping ucapan tahniah bertulis, di kalangan orang Kristian adalah kebiasaan untuk merawat satu sama lain dengan buah-buahan, pai epal dan melawat satu sama lain.
Perayaan Transfigurasi di Tanah Suci
Transfigurasi Tuhan dirayakan dengan cara yang istimewa di Tanah Suci. Sepanjang tahun, ia menenangkan dan terpencil di Tabor. Beberapa kumpulan ziarah melawat tempat ini terutamanya semasa tempoh dari Great Lent hingga Pentakosta. Tetapi untuk perayaan Transfigurasi, terdapat suasana yang istimewa di Gunung Tabor, kerana ramai jemaah haji dan pelancong dari Rusia memenuhi asrama ziarah dan bilik hotel. Dari kawasan sekitar - Kafr Yasif, Nazareth, Acre, Haifa, Cana of Galilee - kumpulan penganut juga tiba yang ingin melawat pesta terus di tapak acara suci itu.
Selepas kebaktian malam, penganut Kristian yang soleh makan malam dan cuba tidur awal agar dapat hadir pada upacara perayaan pada waktu subuh. Pada liturgi, hampir semua peziarah mengambil bahagian dalam Misteri Suci. Selain itu, penganut tempatan mempunyai tradisi pembaptisan bayi pada hari cuti ini.
Penduduk asli Kristian meraikan acara suci itu dengan cara yang bertentangan. Menetap di khemah di halaman biara, mereka minum alkohol, bermain muzikinstrumen, menari, menembak pistol, menyanyikan lagu-lagu rakyat yang ceria, berbual-bual ceria, yang sering bertukar menjadi pertarungan, berakhir dengan pergaduhan. Perayaan yang bising berakhir pada waktu subuh apabila loceng pertama berbunyi, mengumumkan bermulanya matin.
Selepas kebaktian, perarakan keagamaan berlangsung, yang disambut oleh penduduk asli yang beriman dengan teriakan ceria dan tembakan senjata. Selain itu, keseronokan melulu berterusan selepas liturgi.
Pertanda rakyat untuk Transfigurasi Tuhan
Tradisi rakyat meraikan acara seperti Transfigurasi Tuhan tersebar luas di kalangan orang ramai. Tanda-tanda yang ditinggalkan dalam kepercayaan popular terutamanya berkaitan dengan penuaian. Sebagai contoh, terdapat tradisi pada hari ini untuk merawat orang miskin atau orang miskin dengan buah-buahan yang ditanam di kebun mereka. Dalam kes ini, terdapat kepercayaan bahawa tahun depan akan membuahkan hasil. Di samping itu, jika pada hari ini tidak mungkin bertemu dengan pengemis yang memerlukan, maka ini bermakna tahun depan akan menjadi miskin. Beginilah lahirnya pepatah: “Di pokok epal Spa, epal dan pengemis akan memakannya.”
Terdapat juga tradisi pada hari Transfigurasi Tuhan untuk makan sekurang-kurangnya sebiji epal dengan madu. Ini dianggap sebagai jaminan kesihatan yang baik untuk tahun hadapan.
Antara lain, terdapat tradisi untuk menuai keseluruhan tanaman bijirin sebelum 19 Ogos, kerana dipercayai selepas tarikh itu hujan akan membawa maut baginya (apa yang dipanggil hujan bijirin).
Amalan Gereja untuk tidak memakan buah-buahan hasil tuaian segar secara langsung berkaitan dengan tahap kematangan mereka. Epal dan anggur diketahui masak sepenuhnyahanya pada akhir bulan Ogos, menjadi berguna untuk badan. Juga, hubungan antara pelanggaran "puasa epal" dan dosa nenek moyang Hawa, yang memakan buah terlarang di Taman Eden, berakar umbi dalam kesedaran awam dan dengan itu membawa kemurkaan Tuhan kepada semua manusia. Itulah sebabnya orang biasa dengan cara yang istimewa memantau pematuhan tradisi tidak makan epal segar dalam tempoh sebelum Transfigurasi.
Menurut ajaran Gereja Ortodoks, seseorang harus menghadapi Transfigurasi Tuhan dengan kesucian dan kasih sayang. Tanda-tanda tidak boleh dipandang serius, ia tidak boleh dianggap sebagai dogma yang tidak dapat disangkal.
2014 makeover
19 Ogos 2014 Transfigurasi Tuhan disambut sekali lagi. Primat Gereja Ortodoks Rusia merayakan Liturgi Suci di Biara Solovetsky lelaki. Seperti biasa, selepas perkhidmatan itu, Patriarch of Moscow menyampaikan khutbah di mana dia bercakap tentang sejarah dan kepentingan Transfigurasi dalam kehidupan setiap orang Kristian. Patriark Kirill dengan hormatnya mengucapkan tahniah kepada saudara-saudara biara, yang diketuai oleh Bapa Archimandrite, pada hari cuti dan berterima kasih kepada mereka atas hadiah yang disampaikan. Beginilah cara ucapan tahniah Yang Mulia Patriarch Kirill dari Moscow dan Seluruh Rusia di tanah suci Solovetsky berlaku pada Transfigurasi Tuhan. Selain itu, Yang Mulia mendermakan kepada biara imej St. Seraphim dari Vyritsky.
Gereja Transfigurasi Tuhan, di mana Yang Mulia Patriark melayani liturgi, terletak di wilayah Biara Solovetsky - ini adalah katedral kuno yang megah yang dibina pada tahun 1558. Pada hari ini dalamdi katedral ini, pesta patronal disambut.
Digugurkan pada 19 Ogos 2014 - Transfigurasi Tuhan - pada hari Selasa. Ciri-ciri perkhidmatan perayaan adalah sedemikian rupa sehingga jika 19 Ogos jatuh pada hari Ahad, maka semua ciri perkhidmatan Ahad dibatalkan. Nyanyian, stichera, kanon akan dikhaskan hanya untuk cuti utama, terutamanya kerana ini adalah Transfigurasi Tuhan. Ibadah ketuhanan, yang akan dilakukan pada mana-mana hari bekerja lain, tidak berbeza daripada versi Ahad.
Ciri perkhidmatan ini:
- Seluruh perkhidmatan dikhususkan hanya untuk percutian.
- Di Matins, kemuliaan hari raya dinyanyikan dengan bait-bait dari mazmur terpilih.
- “Yang paling jujur” tidak dinyanyikan di Matins, ia digantikan dengan renungan percutian.
- Antiphon Transfigurasi dinyanyikan pada liturgi.
- Ayat perayaan masuk dibaca di pintu masuk besar.
- Merit dinyanyikan.
- Selepas membaca doa di belakang ambo, pentahbisan buah-buahan penuaian baru dilakukan.
- Prokeimenon yang hebat dinyanyikan pada Vespers pada hari perayaan itu.
Kesimpulan
Transfigurasi Tuhan adalah sangat penting dalam dunia Kristian. Sejarah percutian mendedahkan simbolismenya. Gunung, tidak syak lagi, bermaksud kesunyian dan tempat yang sunyi - ini adalah syarat untuk hubungan mental dengan Tuhan dalam doa yang murni. Nama "Tavor" diterjemahkan sebagai "cahaya, kesucian", yang melambangkan pembersihan jiwa dari beban dosa, pencerahannya dalam Tuhan. Transfigurasi Juruselamat menandakan matlamat utama kehidupan Kristian - kemenangan penuh roh ke atas tubuh badan.nafsu, membersihkan dari kotoran duniawi dan menerima cahaya Ilahi, yang mungkin bagi setiap orang yang berusaha untuk Tuhan.
