Hari ini, ramai orang menghadiri gereja, dan ini amat ketara pada cuti Easter, Krismas atau Epiphany. Walau bagaimanapun, tidak semua orang yang sering menghadiri kebaktian ilahi mengetahui susunan sakramen pengakuan. Selalunya, apabila seseorang menemui ritual ini untuk kali pertama, dia benar-benar bingung: apa yang harus dikatakan, bagaimana untuk berkelakuan, apa yang dianggap sebagai dosa dan apa yang tidak? Di samping itu, berhadapan dengan keperluan untuk menghitung dosa mereka, ramai yang tidak tahu di mana hendak bermula, berasa malu di hadapan imam, kerana mereka tidak boleh mengaku semua rahsia terdalam. Ini dan banyak soalan lain memerlukan penjelasan dan refleksi, kerana apabila datang ke pengakuan, anda perlu memahami: apakah tujuan dan makna taubat.
Mengenai tujuan pengakuan
Tiada orang yang sama sekali tidak berdosa di dunia ini: kita semua, dengan satu cara atau yang lain, melakukan tindakan berdasarkan kepentingan kita, selalunya tidak sepenuhnya bertaqwa dengansudut pandangan moral. Datang ke gereja, kami hadir dalam perkhidmatan itu, kami melakukan ritual yang ditetapkan oleh peraturan, kami juga pergi ke pengakuan. Meninggalkan bait suci, untuk beberapa waktu kita berada di bawah kesan janji-janji yang kita buat kepada diri kita sendiri, berdiri di hadapan imej Juruselamat. Dan kemudian, dalam kesibukan kehidupan seharian, semuanya kembali normal sehingga perkhidmatan seterusnya. Inilah realiti bagi ramai orang di dunia hari ini.
Lazimnya, seseorang mula kerap melawat kuil dan menjadi berminat dengan kehidupan jiwa apabila kemalangan menimpa dia atau orang yang disayanginya. Baik atau buruk - ini bukan tentang itu, tetapi tentang hakikat bahawa tubuh kita adalah kuil untuk jiwa. Dan dia memerlukan perhatian dan penjagaan, termasuk pembersihan, yang berlaku apabila dia bertaubat atas dosa besar semasa pengakuan.
Ujian untuk jiwa
Pengakuan bukan sekadar kotak pilihan, selepas itu anda boleh kembali kepada cara berfikir dan bertindak lama. Penyucian jiwa memerlukan usaha yang serius pada diri sendiri, termasuk mengatasi halangan dalaman. Setiap orang yang sekurang-kurangnya sekali melalui upacara ini mengalami ketakutan dan kegembiraan pada masa yang sama. Ini disebabkan oleh fakta bahawa pengakuan menggabungkan keinginan seseorang untuk bertaubat, pengakuan dosa besar, dan taubat itu sendiri. Selepas melalui upacara ini, jiwa dibersihkan, dan orang itu mendekati Tuhan, yang sokongannya yang tidak kelihatan memberi kekuatan untuk menahan godaan.
Setiap orang Kristian pada tahap bawah sedar tahu bahawa dengan melanggar hukum Tuhan, dia membahayakan jiwa dan tubuhnya. Itulah sebabnya penyucian melalui taubat adalah sangat penting. Walau bagaimanapun, ia sering berlakusupaya, apabila mendekati seorang imam untuk pengakuan, seseorang dari keterujaan lupa semua yang dia akan mengaku. Oleh itu, anda harus bersedia untuk sakramen, dan kesusasteraan khas boleh membantu dalam hal ini, di mana anda boleh mengetahui jawapan kepada soalan anda tentang pengakuan: bagaimana untuk mengaku dengan betul, dosa asas, dll. Syarat utama untuk ini adalah keikhlasan anda.
Bersedia untuk Sakramen
Jika anda merasakan bahawa jiwa anda memerlukan pembersihan, anda boleh datang ke gereja untuk melaksanakan upacara itu: kemungkinan besar, imam akan mendengar anda dan memberi anda nasihat yang diperlukan. Walau bagaimanapun, adalah lebih baik untuk bersiap sedia untuk melawat kuil, khususnya, berpuasa untuk beberapa waktu, serta membaca doa khas, berkenalan dengan literatur yang diperlukan yang akan membantu anda membuat senarai dosa utama semasa pengakuan.
Dulu difikirkan bahawa seseorang harus membantu pengemis. Tetapi realiti hari ini adalah sedemikian rupa sehingga anda tidak dapat memastikan bahawa orang yang meminta sedekah sebenarnya memerlukannya dan bukan pengemis profesional. Oleh itu, anda hanya boleh mengetahui tentang mereka yang memerlukan bantuan dan memberikannya tanpa meletakkan perbuatan baik ini pada paparan umum.
Jika anda telah menyelesaikan persiapan awal untuk pengakuan dosa, kemudian pergi ke kuil, tanya imam apabila anda boleh menjalani upacara penyucian jiwa, dan datang pada masa yang ditetapkan. Biasanya mereka yang ingin mengaku tinggal selepas perkhidmatan itu.
Walau bagaimanapun, setiap paroki mempunyai nombor telefon yang akan memberikan anda semua maklumat yang diperlukan.
Dan satu perkara lagi: kepada sakramen pengakuan dosaorang Kristian yang dibaptis dan percaya yang menghadiri gereja dan ingin membersihkan jiwa mereka daripada dosa yang membebankan mereka dibenarkan.
Konsep dosa
Apabila seseorang berulang kali melakukan perbuatan yang dianggap, menurut Alkitab, dosa besar, ini adalah tanda yang jelas bahawa dia telah membentuk ketagihan, yang juga dipanggil nafsu. Etimologi perkataan "ghairah" kembali kepada konsep "penderitaan", dan terbitan daripadanya ialah "pembawa nafsu", atau seseorang yang menanggung siksaan dan menderita. Tetapi penderitaan-penderitaan ini tidak begitu banyak secara jasmani melainkan mental, kerana seseorang itu diseksa oleh kesedaran tentang perpecahannya dengan Tuhan dan hukum-Nya.
Dan keselamatan jiwa hanya mungkin melalui pertobatan dan keinginan yang tulus untuk menyingkirkan ketagihan berdosa. Contoh-contoh maksiat yang benar-benar memperhambakan seseorang adalah ketagihan alkohol dan dadah, yang secara beransur-ansur menghakis kedua-dua badan dan jiwa, menghancurkan keperibadian sepenuhnya. Dan keburukan nafsu terletak pada fakta bahawa mereka menimbulkan bahaya bukan sahaja kepada mereka yang dirasuk, tetapi juga kepada seluruh persekitaran mereka, termasuk kanak-kanak, merosakkan jiwa mereka. Ini adalah tanda utama dosa asas.
Jalan perhambaan
Suara maksiat sentiasa menyindir: ia tahu bagaimana meredakan kewaspadaan, mengaburkan fikiran, menjatuhkan sistem nilai dari bawah kaki, menjadikan proses memperhambakan jiwa tidak dapat dilihat. Seseorang hanya benar-benar ingin memuaskan salah satu nafsunya, mungkin pada mulanya hanya kerana ingin tahu. Tetapi kemudian langkah kedua diambil, dan kini ia menjadi gaya kewujudan, dan langkah seterusnya mewujudkan pergantungan pada yang berbahaya.keperluan. Dan kini orang itu berhenti menguruskan hidupnya, mendapati dirinya telah tunduk sepenuhnya kepada dosa.
Ini adalah perhambaan, iaitu neraka yang sebenar: perasaan mati, dan oleh itu jenayah mudah dilakukan; badan membusuk, menjadi sebahagian daripada proses pereputan hidup-hidup, tetapi bagaimanapun memerlukan semua kepuasan baru keghairahan.
Nampaknya tidak ada penghujungnya, dan tiada apa yang dapat menahan intipati dosa yang menggantikan jiwa. Namun, pengakuan dosa asas boleh membantu di sini. Bagaimanakah betul untuk mengaku dalam kes yang teruk, sedangkan ubat sudah tidak berdaya? Pertama sekali, mulakan dengan mengenali diri sendiri dan menjaga keselamatan jiwa anda. Orang benar yang agung percaya bahawa teladan seseorang yang dapat menyelamatkan dirinya membantu ramai orang di sekeliling untuk menerima keselamatan.
Mengatasi kesakitan
Perkembangan jiwa sering berlaku melalui kesakitan yang berkaitan dengan penolakan terhadap apa yang telah melebihi masanya. Kesedaran ini datang, termasuk pada saat bertaubat, apabila kita menyedari dosa-dosa utama kita. Para paderi memahami perkara ini, dan oleh itu mereka menggunakan pendekatan khusus kepada setiap orang yang datang untuk mengaku dosa, bergantung pada kekuatan roh Kristian.
Tujuan gembala bukanlah untuk mengutuk dan memperburuk penderitaan, tetapi untuk mengarahkan jiwa ke jalan yang benar. Selalunya, untuk ini, ramai yang tidak mempunyai cukup kemahuan, atau kepercayaan pada diri mereka sendiri, atau keinginan untuk memaafkan diri mereka sendiri. Dan makna pengakuan juga terletak pada pengampunan yang penuh belas kasihan, yang dianugerahkan oleh Tuhan, tetapi disuarakan oleh pendeta. Setelah menerima pengampunan dosa asas, seseorang juga menerima kekuatan untuk mengubah jiwa. Perubahan berlaku secara beransur-ansur: anda perlu datang kepengakuan sekurang-kurangnya sekali sebulan, dan kemudian akan ada keperluan sedar untuk penyucian jiwa.
Nilai keikhlasan tidak boleh dipandang tinggi: sesetengah orang yang licik mengamalkan pengakuan pelbagai dosa dengan beberapa imam, dan ada yang menyembunyikan kebenaran. Dalam kes sedemikian, pengakuan tidak berguna, dan hanya menambah jumlah dosa asas seseorang.
Untuk kebaikan jiwa anda, anda perlu mengambil sakramen dengan serius: jika anda tidak dapat membuka diri anda kepada seorang imam, pilih yang lain yang akan anda percayai dan siapa yang akan membimbing anda di jalan pembangunan rohani.
Dosa dan maksiat
Hanya menyenaraikan senarai dosa besar yang disediakan terlebih dahulu, walaupun jika ia disusun dengan pengetahuan tentang perkara itu dan menggunakan kesusasteraan gereja, tidaklah mencukupi. Dalam agama Kristian, perpaduan perasaan dan ekspresi lisan mereka adalah sangat penting. Melalui emosi, seseorang membuka jiwa kepada Pencipta. Oleh itu, pertaubatan untuk dosa asas dalam Ortodoks tidak dapat dipisahkan daripada kesedaran hati mereka.
Ia juga berlaku bahawa seseorang menyenaraikan maksiatnya, tetapi, sebenarnya, dia tidak boleh mengatakannya dengan kuat di hadapan orang yang tidak dikenali: perasaan malu dan bersalah mengganggu. Paderi, melihat pertobatan ikhlas seorang Kristian, mempunyai hak untuk mengoyak senarai yang disediakan, walaupun tanpa membacanya, dan melepaskan dosa.
Sastera Kristian menyenaraikan dosa-dosa utama untuk pengakuan dalam Ortodoks. Senarainya agak luas, menyediakan pelbagai aspek kehidupan manusia. Ia terdiri daripada tujuh dosa besar, yang mana 10 perintah itu dibentangkan. sambunganmaksiat besar ialah dosa yang lebih ringan, yang dalam jangka masa panjang berkembang menjadi dosa besar.
Dosa-dosa utama dalam Ortodoks ialah: kesombongan (sombong, angkuh); ketamakan (ketamakan atau rasuah); iri hati (perbandingan berterusan diri dengan seseorang, keinginan untuk memiliki sesuatu yang orang lain miliki); kemarahan (negatif, perasaan tidak terkawal, menjangkakan manifestasi pencerobohan); nafsu (tarikan sensual yang kasar, merosakkan hati); kerakusan ("kerakusan", kerakusan); kemalasan atau keputusasaan (kekurangan keinginan untuk bekerja atau menarik diri daripada kewajipan hidup).
Terdapat dosa kelapan yang disebut oleh pengarang Kristian - kesedihan (meninggalkan harapan kepada Tuhan, meragui kekuatan-Nya, merungut pada takdir, pengecut).
8 atau 7 dosa besar?
Lapan dosa terdapat dalam sumber Kristian awal. Sami-sami Kristian Timur berpegang kepada konsep yang sama. Terdapat karya pengarang Kristian Evagrius dari Pontus bertajuk "On the Eight Evil Thoughts", di mana maksud ajaran itu disampaikan dengan ringkas, dan 8 dosa besar yang besar disenaraikan dalam urutan berikut: 1 - kerakusan, 2 - percabulan, 3 - cinta wang, 4 - kesedihan, 5 - kemarahan, 6 - keputusasaan, 7 - kesombongan, 8 - kebanggaan. Pengarang purba memberi amaran bahawa pemikiran dan kecenderungan ini akan mengganggu seseorang dalam apa jua keadaan, tetapi ia adalah kuasa (manusia) untuk mengatasinya dan menghalang kemungkinan timbulnya nafsu dan maksiat.
Kemudian, dosa kesedihan telah dikeluarkan dari senarai, meninggalkan 7 dosa besar.
Baratagama Kristian
Umat Katolik sebelum abad ke-4, iaitu sebelum transformasi Paus Gregorius I, yang digelar The Great, juga mempunyai 8 dosa yang membawa maut.
Namun, dalam "Tafsiran Moral" Gregory saya mencadangkan untuk menganggap kesedihan dan keputusasaan sebagai satu dosa, serta kesombongan dengan kesombongan. Iri hati menyertai senarai maksiat, dan kebanggaan, yang sejak itu dianggap sebagai dosa utama di kalangan umat Katolik, berada di atasnya. Selain itu, "dosa daging" dalam senarai Pope Gregory I berada pada kedudukan terakhir.
Jalan Ortodoks
Hanya pada abad ke-18 konsep "dosa berat" berakar di Rusia, khususnya, terima kasih kepada Uskup Tikhon dari Zadonsk, yang dikanonkan oleh Gereja Ortodoks Rusia.
Dosa berat utama dalam Ortodoks hari ini adalah tujuh, semuanya adalah maksiat yang paling teruk dan merosakkan jiwa manusia. Untuk menerima pengampunan kerana melakukan setiap daripada mereka hanya mungkin melalui pertaubatan.
Membuka senarai dosa-dosa maut kemarahan, daripadanya timbul dendam, kutukan, kebencian, niat jahat, dll. Kemarahan menghancurkan cinta, iaitu Tuhan. Itulah sebabnya dalam Ortodoks kemarahan adalah dosa besar yang pertama.
Senarai maksiat
Jadi, anda bersedia untuk sakramen pengakuan: anda berpuasa, membaca doa, menyediakan semua bantuan yang mungkin kepada mereka yang memerlukan, membaca literatur yang relevan, termasuk tentang maksiat utama manusia, tujuh dosa yang mematikan, dengan bantuan yang anda kumpulkan senarai dosa anda yang dengannya anda akan datang ke bait suci.
By the way, awak patut datang ke kuil dengan betulpakaian, wanita - tanpa solekan dan dengan rambut ditutup dengan selendang, sebaik-baiknya dalam skirt tidak lebih tinggi daripada lutut. Entah bagaimana menyusahkan untuk mengingatkan tentang salib dada - ini adalah satu kemestian.
Dosa-dosa utama pengakuan umum, yang melibatkan lelaki dan wanita, adalah senarai yang agak panjang, bermula dengan jenayah rohani terhadap Tuhan: meragui kuasa-Nya, tidak percaya, lalai memikul salib, berdiam diri sambil mencerca Pencipta., menyebut nama Tuhan tanpa sebab (kecuali untuk doa atau perbualan teologi), serta bersumpah atas nama-Nya.
Seterusnya dalam senarai adalah pelbagai, seperti yang mereka katakan sekarang, hobi psikik, khususnya, sihir, ilmu ghaib, dll.
Tempat ketiga: perjudian, pemikiran untuk membunuh diri, penggunaan makian.
Tempat keempat: kurang minat dalam kehidupan rohani dan Kristian, gosip dan cakap-cakap yang tidak berbaloi tentang paderi, pemikiran yang sia-sia semasa beribadat.
Tempat kelima: hobi melahu, duduk tanpa tujuan di depan TV atau komputer.
Di tempat keenam: putus asa, tidak percaya pada pertolongan Pencipta, hanya bergantung pada diri sendiri atau orang lain. Berbohong pada pengakuan.
Di tempat ketujuh: melakukan sebarang dosa besar, termasuk terhadap jiran tetangga.
Di tempat kelapan: tidak membayar balik hutang, tidak menghormati ibu bapa, minum alkohol pada waktu bangun, perkara yang sama berlaku untuk "Hari Ibu Bapa".
Di tempat kesembilan: memandu untuk membunuh diri, termasuk dengan menyebarkan gosip; penamatan hayat anak sendiri dalam kandungan (bagi wanita) ataumemaksa orang lain membunuh anak yang belum lahir (untuk lelaki); dosa yang bertujuan mencederakan diri sendiri: ketagihan dadah, alkoholisme, sumbang mahram, kepuasan diri. Juga, mempamerkan amal soleh anda.
Senarai dosa pengakuan besar bagi wanita termasuk beberapa perkara yang menyebabkan rasa malu, yang menyebabkan ramai umat mengelak upacara ini. Walau bagaimanapun, tidak semua sumber yang dibeli dari kedai gereja harus dipercayai. Pertama sekali, perhatikan kehadiran tulisan "Disyorkan oleh majlis penerbitan Gereja Ortodoks Rusia".
Isu pengguguran agak intim, tetapi anda boleh, selepas berunding dengan doktor anda, mengambil ubat yang menghalang kemunculan kehidupan baru. Maka dosa membunuh tidak akan berlaku.
Bagi wanita, senarai dosa kelihatan seperti ini: pengabaian sisi rohani, kehidupan Kristian; melakukan hubungan seks sebelum berkahwin; dia melakukan pengguguran sendiri, memujuk seseorang kepada mereka; kehadiran pemikiran tidak murni yang didorong oleh filem atau buku lucah. Dia menyebarkan gosip, berbohong, terlibat dalam keputusasaan, kebencian, kemarahan, kemalasan. Dedah tubuhnya untuk pertunjukan untuk memikat seseorang; pemikiran yang dibenarkan untuk membunuh diri; mengalami ketakutan terhadap usia tua; melakukan dosa kerakusan; menyakiti diri anda dengan cara lain; enggan membantu mereka yang memerlukan; menggunakan khidmat tukang tilik, mempercayai petanda.
Dan, sudah tentu, membocorkan rahsia pengakuan adalah jenayah berat bagi seorang imam. Di samping itu, gereja tidak melanggar sempadan hubungan perkahwinan, keranakecuali dalam kes yang berkaitan dengan tema tujuh dosa besar yang dilakukan oleh pasangan terhadap satu sama lain, seperti kemarahan yang mengakibatkan pukulan yang mengancam nyawa.
Adalah yang terbaik bagi seorang wanita atau lelaki untuk memilih pembimbing rohani yang kekal.
Dalam senarai dosa bagi lelaki, seseorang harus menyerlahkan seperti penghinaan, pendedahan kepada dosa kemarahan dan segala akibatnya; pengabaian kewajipan, menggoda seseorang kepada perzinaan atau dosa lain yang berkaitan dengan kemusnahan diri seseorang; kecurian, penimbunan tanpa tujuan. Senarai utama dosa boleh didapati di atas.
Kanak-kanak boleh diperkenalkan dengan sakramen pengakuan dosa dari umur tujuh tahun. Ini sepatutnya menjadi kebimbangan ibu baptis atau bapa baptis: merekalah yang bertanggungjawab untuk didikan rohani anak baptis atau anak baptis mereka. Sehingga umur tujuh tahun, seorang kanak-kanak boleh pergi ke kuil dan mengambil perjamuan tanpa pengakuan.
Apabila menyediakan anak lelaki atau perempuan untuk pengakuan dosa, adalah perlu untuk menerangkan kepadanya konsep taubat, dosa dan akibatnya dari segi yang boleh diakses oleh minda kanak-kanak itu. Jangan terlalu merumitkan perbualan, berikan sedikit arah. Mengunjungi kuil tidak seharusnya menjadi tugas yang berat, tetapi menjadi keperluan rohani bagi seorang Kristian kecil. Begitu juga dengan membaca doa dan menghafalnya.
Pewajaran atau kerendahan hati
Sakramen pengakuan melibatkan pertobatan dan niat untuk menjalani cara hidup yang berbeza. Mengaku dosa anda, jangan mencari alasan untuknya, tunjukkan kerendahan hati dan kesedaran tentang kemudaratannya kepada jiwa anda. Jika anda membuat keputusanuntuk mengubah hidup anda secara radikal, maka anda akhirnya perlu menganalisis tindakan anda dan pemikiran yang mendahuluinya.
Ramai yang tidak faham: mengapa bertaubat di gereja, jika perkara yang sama boleh dilakukan secara bersendirian, tanpa penyertaan pihak ketiga? Jawapannya adalah ini: di hadapan seorang imam, sekam terbang dari jiwa anda, hanya intipati anda yang tinggal. Anda berasa malu lebih teruk dan lebih ikhlas daripada bersemuka dengan diri sendiri, dan keinsafan anda akan menjadi lebih mendalam, serta tanggungjawab untuk tindakan seterusnya.
Jika anda kerap mengaku, mungkin berlaku pengulangan dosa yang disenaraikan dalam pengakuan sebelumnya. Anda perlu mengaku kepada mereka sekali lagi, memandangkan ini akan dianggap sebagai kesalahan yang lebih serius daripada kali terakhir.
Dalam pengakuan, anda harus bercakap dalam bahasa yang mudah, tanpa kiasan atau petunjuk, supaya imam memahami intipati perintah Tuhan yang anda langgar. Sakramen dianggap lengkap apabila imam memecahkan senarai dosa anda. Ini bermakna anda telah menerima pengampunan dosa. Dalam kes ini, epitrachelion akan diturunkan di kepala anda, selepas itu salib suci dan Injil akan dicium, melambangkan kehadiran Pencipta yang tidak kelihatan.
Ada kalanya pengampunan dosa didahului dengan pelaksanaan taubat. Bentuk dan tempohnya ditentukan oleh pengakuan anda. Anda mungkin diperintahkan untuk membaca doa tertentu, berpuasa atau sebaliknya. Selepas melakukan penebusan dosa, anda mesti sekali lagi menjalani upacara pengakuan dan menerima pengampunandosa.
Mungkin berlaku bahawa anda atau orang yang anda sayangi tidak dapat datang ke kuil kerana sakit. Paderi akan membuat pengakuan di rumah.
Dua Perintah
Berapa kerap anda boleh mendengar bahawa terdapat terlalu banyak sekatan dalam peraturan gereja, memenuhinya, kita hanya akan berasa bersalah dan malu! Anda boleh melihatnya secara berbeza: adakah anda membantah apabila anda melihat tanda amaran "Jangan masuk - ia akan membunuh anda!" atau sama? Dan jika pengumuman ini tidak dibuat, dan anda cedera, maka soalan pertama anda ialah: "Mengapa tidak sesiapa pun memberi amaran kepada saya tentang bahaya ini?" Dan kemarahan ini benar-benar wajar. Hanya ia melibatkan keselamatan badan anda.
Gereja dipanggil untuk menjaga jiwa anda. Dan dalam konteks ini, pengumuman "Engkau jangan membunuh!", "Engkau jangan mencuri!", "Engkau jangan mengingini isteri jiranmu" dan perintah-perintah lain menjaga kesihatan mental anda, serta mereka yang anda sayangi.
Apabila jiwa seorang Kristian terjun ke dalam godaan dan menjadi hamba dosa, ia kehilangan hubungannya dengan Pencipta dan kehilangan peluang untuk memenuhi takdirnya. Hakikat iman terletak pada dua perintah. Yang pertama dari mereka berkata: "Kasihilah Tuhan, Tuhanmu," dan yang kedua melanjutkan: "Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri." Yesus Kristus bercakap tentang fakta bahawa pada dua perintah inilah iman Kristian didasarkan.
Cinta sejati adalah mustahil seiring dengan ketagihan kepada maksiat. Dan hanya selepas dibebaskan daripada mereka, seseorang diberikan untuk mengalami kebahagiaan besar perpaduan dengan Pencipta. Ia panjang dan sukarperjalanan mungkin seumur hidup.
Hari ini, kultus kebebasan diisytiharkan di mana-mana: dari kewajipan, dari sempadan, dari kepunyaan jantina tertentu, dari ingatan nenek moyang, dari undang-undang kehormatan, dari hati nurani, dari belas kasihan … Senarai itu boleh diteruskan, dan ia sentiasa dikemas kini. Kesimpulannya ialah dengan cara ini kita mungkin kehilangan diri kita dalam proses membebaskan diri kita daripada nilai-nilai yang dipertahankan oleh nenek moyang kita selama berabad-abad.
Dalam masalah kepercayaan tidak boleh ada keganasan, ia kekal pada Zaman Pertengahan. Pada masa kini, setiap orang memutuskan untuk dirinya sendiri: apa yang perlu dilakukan dengan jiwanya. Pada akhirnya, anda boleh melupakannya sama sekali: ini bukan kategori material. Dan di sini semua orang bebas memilih.
