Mungkin yang paling indah dari tujuh sakramen Gereja ialah perkahwinan. Ia diselubungi beberapa jenis misteri, kerahsiaan. Allah mempertemukan dua hati, dua jiwa. Seorang lelaki dan seorang wanita - kini mereka bersumpah untuk berada dalam kegembiraan dan kesedihan, dalam kekayaan dan kemiskinan, untuk hidup dalam cinta, saling menghormati dan menyokong antara satu sama lain sepanjang perjalanan panjang mereka tinggal bersama di Bumi. Bagaimanakah orang muda boleh bersedia untuk sakramen ini? Ini akan dibincangkan dalam artikel.
Muatan semantik
Dalam mana-mana sakramen gereja terdapat dua sisi - luaran dan dalaman. Sebagai peraturan, perhatian kita tertarik oleh luaran, dan kita memikirkan yang terakhir dalaman. Tetapi sebenarnya maksud semua sakramen gereja yang anda perlu ketahui pertama sekali.
Di mana untuk bermula dan bagaimana untuk mempersiapkan perkahwinan sepenuhnya, supaya tidak terlepas apa-apa? Pertama sekali, majlis itu mesti dipersetujui terlebih dahulu. Untuk melakukan ini, mereka memilih kuil dan memandu keimam. Di katedral besar terdapat jabatan khas untuk mendaftar dan memesan treb. Anda boleh pergi terus kepada imam, atau anda boleh berpaling kepada pelayan, dan mereka akan memberitahu anda segala-galanya. Jika orang muda ingin mendengar penyanyi, dan juga keseluruhan koir, maka ini mesti dipersetujui terlebih dahulu. Perkara ini perlu segera dijelaskan: adakah orang muda perlu secara berasingan menghubungi ketua koir atau imam sendiri yang mengatur segala-galanya. Semua ini mungkin perlu dipesan daripada bahagian pendaftaran.
Apabila seorang imam ditanya bagaimana untuk mempersiapkan perkahwinan, dia, pertama sekali, akan menasihati anda untuk memulakan dengan pengakuan. Ya, ya - dari pengakuan. Selalunya orang muda mula-mula datang kepada imam dan bercakap dengannya. Ini memang sangat bagus. Lagipun, berkahwin bukan susah – susah untuk hidup. Oleh itu, tugas imam adalah untuk memahami bagaimana orang muda mengambil langkah sedar, betapa bertanggungjawab mereka mendekati perkahwinan, memahami peranan mereka dalam kesatuan yang penting ini. Pertama sekali, ini adalah sakramen gereja, yang bermaksud segala-galanya dilakukan di hadapan Tuhan.
Bekerjalah untuk Kemuliaan Tuhan
Tujuan utama seseorang adalah untuk menyatukan jiwanya dengan Bapa Syurgawi, mengatasi dosa dalam dirinya dan hidup menurut perintah. Orang muda tidak mencipta keluarga untuk berseronok. Ia adalah kerja, pengorbanan yang berterusan demi orang lain. Jika Tuhan memberkati, maka akan ada anak, dan ini lebih banyak kerja dan pengorbanan diri. Adakah semua pengantin baru memahami perkara ini dengan baik? Oleh itu, kepada soalan: "Bagaimana untuk mempersiapkan perkahwinan?", imam akan berkata: "Pertama sekali, secara batin … Tunjukkan jiwa anda di hadapan Tuhan dan ujinya: adakah ia bersedia untuk hidup demi orang lain, adakah ia bersediapergi dengan separuh lagi anda hingga ke penghujung dan di sisi lain untuk hadir bersama-sama di hadapan Bapa Syurgawi dan sejauh keinginan ini tidak ditentukan oleh emosi, yang, apabila ia reda, tidak akan mencerahkan lagi kesukaran dan anda akan perlu menerima segalanya seadanya …"
Mengapa saya perlu pergi kepada imam?
Dalam perbualan, imam bercakap tentang pemahaman perkahwinan dalam pengertian gereja, tentang susunan dan berkat penyatuan orang muda. Sekiranya pasangan muda mempunyai niat yang serius untuk satu sama lain, mereka akan mendengar imam dan cuba mengambil nasihatnya tentang cara mempersiapkan perkahwinan dengan betul dan mengikut undang-undang gereja, dan bukan hanya untuk upacara yang indah. Kemudian, semasa perkahwinan, pengantin baru akan memahami maksud apa yang berlaku.
Selalunya, seorang imam mengesyorkan membaca bab tertentu dari Kitab Suci, sesuatu dari tulisan Bapa Suci, atau dia sendiri akan memberitahu tentang aspek penting sakramen ini. Semua ini dikatakan untuk mereka yang berminat tentang cara membuat persiapan untuk perkahwinan di Gereja Ortodoks, walaupun penganut Katolik mempunyai banyak persamaan dalam mengendalikan majlis perkahwinan.
Hari perkahwinan dibincangkan dengan imam, tetapi ia tidak boleh menjadi masa puasa dan pada hari-hari sebelum hari Pra-Puasa. Secara umum, menurut tradisi, dalam Gereja Ortodoks, keintiman perkahwinan tidak berlaku semasa hari puasa. Sudah tentu, semuanya harus secara sedar dan hanya dengan persetujuan bersama. Jika salah seorang daripada pasangan menentangnya, maka mungkin untuk yang kedua mengalah, supaya tidak memasukkannya ke dalam dosa di sisi. Jika pasangan berjemaah, maka mereka memahami segala-galanya. Jika suami dan isteri tidak tahu dan tidak memahami apa-apa dalam tradisi gereja, maka itu lebih baik untuk mereka jugabertanya atau bercakap dengan imam. Memandangkan tidak semua orang bersedia untuk hidup sepenuhnya mengikut piagam gereja, semuanya perlu difahami dan diterima secara munasabah.
Ordinan Penting
Sastera yang mencukupi telah ditulis tentang cara menyediakan perkahwinan di Gereja Ortodoks, yang boleh dibeli dengan mudah di gereja atau dibawa untuk dibaca di perpustakaan gereja.
Sebelum ini, majlis perkahwinan itu sendiri termasuk perjumpaan bakal pasangan. Ini menunjukkan bahawa perkahwinan itu berlaku semasa Liturgi Ilahi. Perkahwinan adalah Sakramen yang besar, berkat yang mana suami dan isteri sudah menjadi, seolah-olah, satu tubuh, mereka bersatu bersama dalam Yesus Kristus untuk keselamatan dan masuk ke dalam kehidupan kekal. Hari ini, persekutuan tidak lagi termasuk dalam sakramen perkahwinan, tetapi makna itu sendiri tidak kehilangan kepentingannya. Semua orang muda yang sama menjadi satu dalam Kristus. Oleh itu, sebelum perkahwinan, pasangan masa depan perlu pergi ke Liturgi Ilahi dan mengambil perjamuan. Sebelum perjamuan, sudah tentu seseorang berpuasa dan mengaku.
Bukan sahaja pengantin baru pergi berkahwin, selalunya pasangan yang sudah lama berkahwin menggunakan sakramen ini. Patut dikatakan bahawa persiapan untuk perkahwinan mereka yang hidup dalam perkahwinan tidak berbeza dengan persiapan untuk mereka yang baru sahaja mengikuti jalan ini. Kecuali, dalam perbualan dengan seorang imam, perbualan boleh pergi sedikit ke arah yang berbeza, kerana mereka ini sudah menjadi suami isteri di hadapan Tuhan, walaupun mereka hidup tanpa restu. Pasangan sedemikian mungkin lebih sedar dan bertanggungjawab tentang sakramen.
Apa lagi yang anda perlukan
Mari kita beralih ke luar, yangjuga penting untuk orang yang pergi ke majlis perkahwinan. Peraturan penyediaan bercakap, pertama sekali, tentang dalaman, tetapi mereka juga tidak melupakan luaran. Itulah sebabnya upacara itu sangat indah dan menyentuh perasaan.
Sudah tentu, perkahwinan itu memerlukan cincin. Mereka dibeli terlebih dahulu dan diberikan kepada imam sebelum permulaan. Kebetulan cincin dijual betul-betul di kuil.
Hari ini semua orang membeli cincin emas. Adalah menarik bahawa, menurut tradisi gereja, cincin perak dipakai untuk suami, dan cincin emas untuk isterinya. Dan manuskrip terdahulu secara amnya menyebut tentang cincin besi untuk suami.
Terdapat mahkota di atas kepala pasangan pengantin. Mereka dipegang di atas kepala kawan muda pengantin perempuan dan pengantin lelaki. Mahkota hanya melambangkan jalan diraja Ortodoks dan pada masa yang sama jalan martir pasangan. Ia bukan padang untuk menyeberang, dan bukan juga sungai untuk menyeberang. Artikel yang disebutkan di atas bahawa suami dan isteri, dalam erti kata tertentu, mengorbankan kepentingan mereka demi separuh kedua, dan bersama-sama mereka hidup demi anak, jika Tuhan memberkati perkahwinan dengan mereka.
Keluarga
Jangan abaikan peluang untuk belajar cara mempersiapkan upacara perkahwinan di Gereja dengan betul dan mengapa anda perlu datang ke perbualan dengan imam.
Ia berlaku bahawa kanak-kanak tidak dilahirkan untuk sebarang sebab. Ini tidak bermakna Tuhan membelakangkan pasangan. Kita tidak boleh memahami dan menerima segala-galanya, tetapi tidak kira kita, semuanya mempunyai makna tersendiri. Jangan putus asa, dan pastinya tidak perlu meninggalkan satu sama lain jika ada perasaan bersama. Terdapat cukup banyak pasangan di dunia yang tidak ditakdirkan untuk melahirkan anak, tetapi mereka dapat memberikan kasih sayang dan perhatian mereka kepada orang lain.anak-anak ditinggalkan tanpa keluarga. Malah mungkin mereka tidak membesarkan anak-anak lain, tetapi mereka melakukan sesuatu yang penting dan penting dalam kehidupan ini. Walaupun mereka hanya mencintai dan membantu antara satu sama lain untuk hidup dan tidak berputus asa, ini juga bagus. Secara umum, ia sentiasa masuk akal untuk hidup dan memberi cinta.
Ikon
Sambil tertanya-tanya bagaimana untuk mempersiapkan sakramen perkahwinan, orang muda mula memahami banyak perkara. Dan, jika makna segala-galanya yang berlaku semasa pelaksanaan upacara gereja ini menyentuh hati sehingga ke lubuk hati, tanpa menimbulkan tentangan, maka, kemungkinan besar, golongan muda berada di landasan yang betul.
Apa yang tinggal pada pasangan selepas majlis adalah ikon perkahwinan. Ibu bapa boleh memberi mereka, atau anda boleh membeli imej di kuil. Selalunya, ibu sendiri menyulam ikon sebagai tanda restu anak-anak mereka. Sebagai peraturan, ini adalah imej Juruselamat dan Ibu Tuhan. Sebelum perkahwinan, mereka juga diberikan kepada imam bersama dengan cincin. Pengantin baru juga akan mempunyai lilin perkahwinan. Ia boleh dibeli sejurus sebelum majlis atau dibeli lebih awal untuk menghiasinya mengikut budi bicara anda.
Kain di bawah kaki
Masih memerlukan kain untuk majlis perkahwinan. Cara penyediaan yang betul untuk majlis ini, ibu bapa dan datuk nenek kita tahu. Dahulu, ibu-ibu menyulam kain perkahwinan untuk anak-anak mereka. Orang muda kena. Warna kain putih. Hari ini, ia jarang disulam oleh sesiapa, kebanyakannya dibeli. By the way, tradisi meletakkan tuala di bawah kaki pengantin dipelihara walaupun pada zaman ateistik. Dia diletakkan di pejabat pendaftaran, dan mereka masih melakukannya. Kanvas itu boleh dibeli di kedai khas, di pasar atau terus di gerejakedai.
Walaupun telah mempelajari segala-galanya tentang cara menyediakan perkahwinan di Gereja Ortodoks, masih terdapat keseronokan yang sukar untuk ditangani.
Penting
Ada satu lagi perkara penting yang tidak dinyatakan di atas. Ini, seolah-olah, tersirat. Mereka yang ingin menerima sakramen perkahwinan di Gereja Ortodoks mesti dibaptiskan dalam Ortodoks. Dan juga, adalah wajar untuk menjadi orang percaya, yang memainkan peranan penting dalam keselamatan jiwa seseorang. Dan keluarga itu adalah sebuah gereja kecil. Di mana suami disamakan dengan Kristus, dan isteri jemaat. Kanak-kanak adalah anak mereka. Mereka bersama-sama berlayar kepada Tuhan di dalam bahtera mereka. Cuma sekarang pemahaman ini telah hilang dalam diri manusia. Seorang suami mesti gementar melindungi isterinya, menjaganya sebagai teman setianya dan ibu kepada anak-anaknya. Untuk melakukan segala-galanya supaya mereka tidak kelaparan, tidak perlu, mereka boleh belajar dan memperbaiki, menikmati kehidupan dan bersyukur kepada Tuhan untuk itu. Dan isteri adalah penjaganya. Teman setia dan suri rumah. Adakah ini benar dalam dunia hari ini?
Perihal deringan
Jadi, sekarang pengantin baru tahu bagaimana untuk mempersiapkan perkahwinan di gereja, bahawa komponen rohani adalah penting pertama sekali, dan kemudian yang luaran.
Pengantin memakai cincin antara satu sama lain - tanda kesatuan yang kekal dan tidak dapat dipisahkan. Cincin emas di jari isteri melambangkan kecemerlangan Matahari, dan cincin perak melambangkan cahaya Bulan, memantulkan cahaya siang. Suami diibaratkan seperti Cahaya dalam perkahwinan, dan isteri diumpamakan sebagai sumber yang lebih rendah yang menerima cahayanya.
Cincin ialah ungkapan zahir dari kesediaan dalaman dua hati untuk saling mencintai sebelum kematian dan seterusnya. Lagipun, menurut pandangan dunia Kristian, kehidupan tidak berhenti. Kita kekal abadi. Dan kematian hanyalah keadaan sementara. Oleh itu, perkahwinan kedua tidak diterima dalam kalangan orang Kristian. Walaupun ada yang menjadi duda. Lagipun, bagaimana untuk berada di hadapan Tuhan? Jadi, mereka kata saya ada dua, tiga isteri atau suami? Dalam agama Kristian, perkahwinan adalah kesetiaan angsa. Dan siapa yang tidak faham perkara ini, fikir - adakah berbaloi untuk berkahwin?
Perasaan yang mendalam
Ini dia - perkahwinan di gereja. Persediaan untuk itu tidak mempunyai banyak makna luaran, dinyatakan dalam masalah mengatur persekitaran ritual, tetapi dalaman, rohani. Cinta dan cinta bukanlah perkara yang sama. Cinta itu mendalam, tidak dangkal dan mampu melakukan perbuatan yang kuat. Cinta bergemuruh dengan kuat, cepat menyala, panas hingga membara, tetapi menjadi sejuk sebaik sahaja ia menghadapi halangan kecil untuk membakarnya.
Banyak lagi yang boleh dikatakan mengenai perkara ini, tetapi hanya lebih baik tentang cinta daripada yang Rasul Paulus katakan, hampir tidak ada yang akan berkata … Baca kata-kata ini, temui mereka, ia mengagumkan dan menginsafkan pada masa yang sama. Permulaannya ialah: “Kasih itu panjang sabar, penyayang, kasih tidak cemburu, kasih tidak meninggikan diri, tidak sombong…”.
Kesimpulan
Untuk meringkaskan: persiapan utama untuk sakramen penyatuan dua hati yang penuh kasih dalam Tuhan ialah berpuasa. Gereja Ortodoks Suci mengatakan bahawa pengantin baru disyorkan untuk mempersiapkan diri mereka untuk perkahwinan dengan berpuasa, bertaubat, berdoa dan perjamuan.
Hari dan masadibincangkan di dalam kuil dengan imam. Untuk bahagian ritual sakramen, anda mesti mempunyai:
- Ikon Kristus Penyelamat dan Perawan;
- cincin perkahwinan (dengan pilihan pasangan masa depan, ia boleh dilakukan tanpa ungkapan simbolik, tetapi ia juga mungkin dengan mengambil kira tradisi);
- lilin perkahwinan;
- kanvas.
Penjamin
Apakah yang perlu diketahui oleh saksi perkahwinan? Pada zaman dahulu, ketika masih ada Rusia pra-revolusioner, perkahwinan yang dibuat dalam Gereja adalah sah di hadapan Negara. Oleh itu, saksi, dengan tandatangan mereka dalam buku-buku khas, mengesahkan (bersaksi) bahawa mereka ini menjadi suami isteri bukan sahaja di hadapan Tuhan, tetapi juga di hadapan manusia dan negara. Mereka biasanya mengenali pengantin baru dengan baik dan menjamin mereka.
Druzhok dan druzhka, sebagaimana mereka dipanggil oleh orang ramai, mengambil bahagian dalam sakramen, dan sementara pengantin lelaki dan perempuan berjalan di sekitar podium, mereka memegang mahkota di atas kepala mereka. Mereka juga mesti dibaptiskan dalam Ortodoks. Ini adalah jenis penjamin di hadapan Tuhan. Seperti ibu bapa baptis untuk bayi, walaupun sukar untuk menjamin untuk orang dewasa. Lagipun, mereka mempunyai kepala dan pemikiran mereka sendiri. Tetapi kita boleh berdoa untuk satu sama lain. Mintalah berkat dan pertolongan dari Tuhan. Dan ini adalah kerja Tuhan. Maka Kristus memerintahkan: berdoa untuk satu sama lain adalah salah satu manifestasi cinta.
Dalam upacara itu sendiri, tiada apa yang berubah. Mereka juga masih memegang mahkota, dan mungkin pada masa ini mereka memikirkan masa depan mereka.
