Ini adalah salah satu tempat rohani yang paling menakjubkan di Utara Rusia. Kepulauan Solovetsky mempesona dan menarik bukan sahaja dengan keindahan dan keluasan kawasan lapang, tetapi juga dengan sejarah asalnya.
Dinding ini banyak mengingati kesedihan, tetapi tidak kurang kegembiraan. Tiba di sini, anda akan terjun ke dalam kisah dongeng dengan keajaiban dan berkenalan dengan intipati jiwa Rusia.
Mutiara Ortodoks
Sel yang diasaskan oleh tiga pertapa selepas berabad-abad telah menjadi warisan dunia. Berjuta-juta jemaah haji setiap tahun datang untuk melihat tanah yang menakjubkan. Semasa kewujudannya, kuil ini berjaya melawat kubu tentera, penjara dan kem tempat eksperimen dijalankan ke atas manusia.
Namun, tiada apa yang dapat mematahkan semangat para bhikkhu. Hari ini, selepas bertahun-tahun, kerja-kerja pemulihan sedang dijalankan di biara, pelbagai barangan untuk ibadat dan jemaah sedang dihasilkan, perkhidmatan diadakan dan firman Tuhan disampaikan kepada orang awam.
Lokasi geografi
Biara Solovetsky terletak di empat pulau kepulauan di Laut Putih. Pelbagai bangunan, bilik dan lakaran terletak di kawasan tanah yang besar dan kecil.
Keindahan kasar landskap secara automatik menetapkan seseorang untuk berfikir tentang rohani. Tidak hairanlah, menurut legenda, semua bangunan di biara ini berdiri di atas tanah tempat keajaiban berlaku dan wahyu berlaku.
Jadi, di Pulau Solovetsky Besar terdapat skete Voznesensky dan Savvatievsky, serta padang pasir Filippovskaya, Makarievskaya dan Isaakovskaya.
Sergius Skete terletak di Bolshaya Muksalma. Sebuah kuil telah didirikan di sini atas nama St. Sergius of Radonezh. Terdapat juga ladang biara dan bangunan untuk pekerja. Kedua-dua pulau ini dihubungkan dengan empangan yang dipanggil "Jambatan Batu".
pertapaan Eleazar, Trinity dan lakaran Golgota-Crucifixion terletak di Anzer. Pulau Big Hare memberi perlindungan kepada pertapaan St. Andrew.
Sebahagian besar bangunan bermula pada abad ke-17-18, tetapi ia didirikan di bawah bimbingan sami di tapak bangunan usang.
Selain itu, Biara Solovetsky Transfigurasi Juruselamat, berdasarkan dokumen sejarah, memiliki empat belas ladang. Mereka terletak terutamanya di bahagian utara Empayar Rusia.
Metochion adalah seperti cabang sebuah biara. Komuniti yang melepaskan diri daripada monopoli dan tinggal di luar wilayah kanonik. Tetapi mereka menghormati piagam biara utama.
Hari ini, hanya empat ladang yang berfungsi - di Moscow, Arkhangelsk, Kemi dan Faustov (sebuah kampung yang terletak tidak jauh dari Moscow).
Adalah penting bagi jemaah haji untuk mengetahui bahawa kebenaran diperlukan untuk pergi ke Biara Solovetsky. Bagaimana untuk mendapatkannya?Kertas kerja dan kebimbangan lain biasanya diambil alih oleh agensi. Oleh itu, dua pilihan adalah mungkin: bayar operator pelancongan yang berpengalaman, akibatnya semua kerja akan dilakukan untuk anda, atau pergi, cuba mencapai segala-galanya sendiri. Cara pertama lebih mahal dan lebih cepat, cara kedua lebih murah dan lebih lama.
Sejarah Biara Solovetsky
Biara Spaso-Preobrazhensky Solovetsky berakar umbi pada abad ke-15. Pada tahun 1429 tiga sami mengasaskan dan membina sel pertama. Selepas beberapa lama, salah seorang daripada mereka, Monk Savvaty, berehat, dan dua lagi - Herman dan Zosima - kembali ke Pulau Solovetsky Besar.
Tidak lama selepas itu, dia mendapat penglihatan tentang sebuah gereja yang megah di pinggir timur pulau itu. Sebuah kuil kayu telah dibina, dan pada tahun enam puluhan abad yang sama, Zosima telah dianugerahkan diploma dari Novgorod Archbishop Jonah. Menurut dokumen itu, kini pulau-pulau, tanah berdekatan dan biara masa depan telah diberikan ke dalam milikan abadi biara.
Pada tahun-tahun berikutnya, Saints Zosima dan Herman meninggal dunia dengan aman. Para bhikkhu Biara Solovetsky memindahkan peninggalan mereka ke sebuah biara yang dibina khas, serta jenazah Monk Savvaty, yang berehat pada tahun 1435 di kampung Soroka, tidak jauh dari pantai.
Pada penghujung abad kelima belas, hadiah daripada mereka yang berkuasa sudah mula berpusu-pusu di sini dan mata penulis biografi beralih. Jadi, legenda lisan St. Herman menjadi asas untuk catatan Dositheus tentang asas biara. Berdasarkan dokumen ini, pada tahun 1503, permulaan telah dibuat untuk menyusun kehidupan karya asal Solovetsky. Pada tahun 1478, biara menerima hadiah"trofi loceng lempar Jerman", yang kini merupakan salah satu trofi ketenteraan tertua di Rusia.
Dan pada tahun 1479, Tsar Ivan Vasilievich the Terrible secara peribadi mengesahkan ketulenan sijil pemilikan dan menjamin keabadian dengan gajinya.
Apa yang berlaku di bawah tsar Rusia
Struktur sebegitu di Laut Putih telah menjadi kad truf di tangan pemerintah Moscow. Pertama, dengan bantuan rakan sekutu, Biara Solovetsky meletakkan kehidupan ekonomi rantau ini teratur. Pembangunan Pomorye tanpa bantuan biara tidak akan begitu pantas dan berkualiti tinggi.
Berikutan daripada ini, semua jenis bantuan disediakan kepada biara. Status tertingginya boleh dilihat pada peta pada masa itu. Bandar yang cukup besar tidak ditandakan pada kesemuanya, tetapi Biara Solovetsky selalu digambarkan pada peta.
Selain itu, pengasas biara di Katedral Moscow diiktiraf sebagai orang suci, dan mahkamah diraja meningkatkan kekerapan persembahan. Semua ini mempunyai kelemahan, malangnya. Bermula dari abad ke-16, satu tugas yang sukar ditanggung oleh penduduk tanah ini. Sebagai tambahan kepada urusan yang berkaitan dengan kerja biasa biara, saya terpaksa berurusan dengan pembinaan kubu itu. Struktur batu pertama bermula pada pertengahan abad ini. Abbot Philip bertanggungjawab ke atas semua pembinaan, ia adalah pertapaannya yang terletak di Pulau Solovetsky Besar.
Pada 1560-1570 biara itu diisytiharkan sebagai "kubu negara yang hebat", Tryphon yang lebih tua (di dunia Kologriv), salah seorang arkitek dan jurutera tentera yang paling berbakat pada masa itu, dihantar ke sini. Dialah yang menyelia penciptaan kebanyakan bangunan dan kubu di pulau itu, sejak abad keenam belas.
Sebagai pos luar utara Ortodoks dan zon sempadan dengan negara-negara Eropah, Kepulauan Solovetsky telah dikepung oleh armada musuh lebih daripada sekali. Pada mulanya, kapal Inggeris menghampiri, beberapa tahun kemudian armada Sweden mencuba nasib. Kesemuanya dibuang.
Selain itu, pihak berkuasa sekular berusaha untuk menggunakan tembok kuat biara itu sepenuhnya. Oleh itu, sejak akhir abad keenam belas, tokoh-tokoh yang tidak menyenangkan mula diasingkan di sini. Oleh itu, pulau itu mengambil alih sebahagian fungsi penjara.
Halaman Biara Solovetsky mengandungi lebih daripada seribu pemanah bersenjata. Kuasa sedemikian memerlukan penyelenggaraan, oleh itu, melalui dekri diraja, perkhidmatan buruh dan iuran telah dikeluarkan dari biara. Segala-galanya hanya tertumpu pada hayat bateri maksimum. Iaitu, kubu ini sepatutnya berfungsi untuk masa yang lama dalam mod pengepungan, sehingga bantuan datang. Dan bantu untuk pergi jauh!
Namun, raja-raja tidak menyangka bahawa mereka akan menimbulkan masalah untuk diri mereka sendiri. Semuanya bermula dengan pembaharuan gereja dan perpecahan. Kebanyakan bhikkhu enggan menerima peraturan baru, menjadikan Biara Solovetsky menjadi kubu kuat kepercayaan lama. Kemudian, saki-baki detasmen Stenka Razin yang dikalahkan menyertai barisan mereka.
Dengan usaha besar tentera tsarist pada Januari 1676, penjara itu bagaimanapun berjaya dirampas. Semua mereka yang bertanggungjawab memimpin pemberontakan telah dibunuh, peti besi dirompak, dan status mereka diambil. Sejak masa itu - selama kira-kira dua puluh - tiga puluh tahun - biara itu jatuh ke dalam kehinaan.
Kembali ke masa lalukedudukan bermula hanya semasa pemerintahan Peter the Great. Pembinaan Calvary-Crucifixion Skete tergolong dalam tempoh yang sama.
Zaman Sinodal
Namun, Biara Solovetsky tidak pernah menerima kehebatan dan kuasa ketenteraannya yang dahulu. Semasa reformasi 1764, kebanyakan tanah, kampung dan harta benda telah dirampas. Selain itu, penduduk Nusantara dikawal ketat. Pihak berkuasa diraja tidak lagi mahu menghadapi kubu yang sukar dicapai di mana sami-sami yang terhina akan menetap.
Pada tahun 1765 dia menjadi seorang stavropegic dan menyerah kepada sinode, tetapi para abbot masih archimandrite.
Pada tahun 1814, kompaun Biara Solovetsky dibebaskan daripada senjata api, komposisi kuantitatif garrison telah dipotong, dan biara itu sendiri dikecualikan daripada senarai kubu aktif.
Namun begitu, tembok yang dibina pada era moden bertahan daripada pengepungan Inggeris-Perancis semasa Perang Crimea. Ini adalah serangan terakhir oleh musuh luar terhadap dinding biara.
Selepas pertengahan abad kesembilan belas, biara mula berubah menjadi tarikan utama rantau ini untuk jemaah haji. Tsar sendiri datang ke sini secara peribadi dengan pengiringnya, artis dan diplomat. Katedral Holy Trinity sedang dalam pembinaan. Pada tahun 1886, askar terakhir dari garrison keluar dari biara. Sejak itu, status mana-mana kubu tidak dapat dipertikaikan. Biara itu menjadi dalam erti kata penuh pusat rohani Rusia Utara.
Abad ke-20 bermula dengan sangat berjaya untuk Solovki. Mereka memiliki lebih daripada sepuluh kuil, tiga puluh kapel, duasekolah, koir Biara Solovetsky, taman botani. Di samping itu, terdapat enam kilang, sebuah kilang, lebih daripada lima belas bengkel kraf yang berbeza di belakang biara.
Lebih daripada seribu pekerja dan beberapa ratus tukang upahan bekerja di wilayahnya. Pada tahun itu, biara itu menampung lebih daripada lima belas ribu orang yang beriman, dan wanita tidak dibenarkan masuk. Mereka tinggal di pinggir bandar. Selain itu, biara ini mempunyai 4 kapal wap.
Bertahun-tahun kuasa Soviet
Nampaknya segala-galanya hanya membayangkan kehidupan yang menggembirakan dan gembira bagi para bhikkhu. Wang - jangan dikira, tong sampah penuh dengan makanan dan barangan. Puas hati, selesa, riang.
Namun, Revolusi Oktober 1917 telah menamatkan kehidupan syurga seperti itu. Pihak berkuasa yang baru tiba secara terbuka mengisytiharkan perang terhadap gereja dan para menterinya. Pada tahun 1920, sebuah suruhanjaya tentera Tentera Merah, yang diketuai oleh Kedrov, memansuhkan Biara Solovetsky, tetapi mengisytiharkan sebuah ladang negara dan sebuah kem untuk buruh paksa "Solovki" di sini.
Sejak 1923, banyak bangunan mula berfungsi SLON - "Kem Tujuan Khas Solovki". Semua orang yang tidak menyenangkan politik telah dikurung di sini. Terdapat lebih ramai uskup bagi setiap meter persegi penjara ini berbanding di seluruh Rusia pada umumnya.
Kengerian pemenjaraan ditambah dengan hukuman mati dan pembunuhan yang kerap. Buli dan seksaan tidak berhenti siang atau malam. Dan hospital kem di Golgotha-Crucifixion Skete sepenuhnya sepadan dengan nama itu.
Pada mulanya, perkhidmatan ibadat dibenarkan di satu gereja untuk para sahabat yang tinggal atas kehendak mereka sendiri, yang bekerja di ladang negara, tetapi pada tahun 1932 sami yang terakhir adalahdiasingkan ke tanah besar.
Semasa pertengahan tahun tiga puluhan, sejumlah besar orang mati di sini, kebanyakannya tidak bersalah.
Dari 1937 hingga 1939 STON terletak di sini - penjara tujuan khas yang mewajarkan namanya sepenuhnya. Dan semasa Perang Patriotik Besar, kor latihan tentera laut Kesatuan Soviet terletak di sini.
Pemulihan
Pemulihan kompleks biara bermula pada tahun enam puluhan abad kedua puluh. Pada tahun 1974, rizab sejarah dan semula jadi telah diasaskan di sini.
Tarikan yang sangat menarik dan luar biasa dibesarkan di Pulau Anzer. Seolah-olah dengan ketentuan ilahi, keajaiban serupa muncul di tempat di mana pihak berkuasa dilarang memasang salib. Lihat dengan teliti pada foto itu, Biara Solovetsky adalah satu-satunya yang boleh berbangga dengan birch seperti itu.
Dengan kejatuhan Kesatuan Soviet, populasi biara di biara juga sedang dihidupkan semula. Pada 25 Oktober 1990, pemulihan biara stauropegial Zosima-Savvatievsky Solovetsky telah diisytiharkan secara rasmi. Pada ikrar monastik pertama, nama diberikan mengikut undian. Kini ia telah menjadi tradisi penting.
Pada tahun 1992, monumen bersejarah dan seni bina telah disenaraikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO.
Kerja pemulihan diteruskan dan salib peringatan didirikan di tapak tragedi terbesar. Ramai syahid pada era Soviet awaldikanonkan.
Pada tahun 2001, Patriarch of All Russia Alexy II secara peribadi menyucikan Biara Solovetsky. Ramai jemaah haji kini bimbang tentang cara untuk sampai ke sana, kerana tempat yang penuh doa dan susah payah itu mempunyai tenaga yang luar biasa.
Untuk rujukan: anda boleh pergi ke pulau sama ada melalui air atau udara. Terdapat dua laluan utama yang digunakan oleh penduduk, jemaah haji, pelancong - melalui Arkhangelsk dan melalui Kem (yang terakhir hanya semasa tempoh navigasi).
Asasi halaman di Moscow
Nama kedua biara ini ialah Gereja Martir Agung George the Victorious di Endov. Ia terletak di belakang Sungai Moscow. Kawasan ini dipanggil Nizhniye Sadovniki. Gereja kayu pertama di sini diasaskan pada zaman Ivan Vasilyevich the Terrible. Tetapi atas permintaan Uskup Agung Elasson, yang tiba bersama kedutaan ke mahkamah pada tahun 1588, sebuah gereja batu telah didirikan sebagai gantinya.
Pada awal abad ketujuh belas, seperti di banyak gereja, penjara untuk "pembuat masalah" telah dicipta dalam penjara ini.
Kuil itu berkembang dari semasa ke semasa. Selama satu abad, dari pertengahan abad ke-17, dua kapel telah ditambahkan di sini - atas nama Perawan dan St. Nicholas the Wonderworker.
Walau bagaimanapun, disebabkan aliran air bawah tanah di bawah menara loceng, ia runtuh pada penghujung abad kelapan belas, dan jatuh ke atas refectory. Selama kira-kira setengah abad, para bhikkhu berjaya tanpa kedua-dua bangunan ini, sehingga salah seorang ahli kariah mula membina menara loceng.
Ia didirikan di atas tapak yang kukuh, jadi halaman Biara Solovetsky di Moscow berada jauh sedikit dari menara.
Serambi, yang kini beroperasi di biara, dibina pada tahun 1836. Pada tahun 1908, gereja sekali lagi mengalami malapetaka. Akibat banjir sungai, asasnya ditenggelami air, retakan terbentuk pada dinding.
Mural yang mula runtuh, dipulihkan hanya dua tahun kemudian.
Selain itu, gereja bertanggungjawab ke atas sebuah rumah sakit, sekolah dan rumah sedekah untuk bekas tentera. Gereja itu beroperasi sehingga tahun 1935, dan pada tahun-tahun Kesatuan Soviet, sebuah jabatan seni telah ditempatkan di sini.
Realiti zaman kita
Biara Solovetsky di Moscow telah dihidupkan semula hari ini sebagai sebahagian daripada halaman biara utama di Laut Putih. Pemulihan berlaku pada tahun 1992.
Terutama aktiviti beliau adalah berkaitan dengan sokongan dan penyediaan biara di pulau-pulau. Pada awal 1990-an, terdapat persiapan untuk perkhidmatan berkaitan dengan pemindahan peninggalan orang-orang kudus ke Solovki. Selanjutnya, premis itu telah dipulihkan dan disusun teratur.
Selama sepuluh tahun selepas pembukaannya, semua premis telah disucikan, Salib Kepausan didirikan, tinggi sepuluh meter.
Pada tahun 2003 terdapat perayaan besar ulang tahun ke-350 penubuhan Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary, yang menyediakan asas bagi pembangunan kuil seterusnya.
Dan pada Paskah 2006, ikonostasis yang baru dibuat dalam lima peringkat telah dipersembahkan kepada orang ramai.
Kuil utama ialah ikon pekerja ajaib Solovetsky dengan peninggalan. Setiap perkhidmatan ilahi dimahkotai dengan rayuan kepada mereka, dan umat memuja imej itu.bahan cetakan perayaan lain untuk Krismas dan cuti gereja penting lain. Kalendar yang mengandungi foto, Biara Solovetsky menghasilkan sangat cantik dan asli.
Kehidupan paroki
Asas aktiviti Kompleks Moscow adalah pendidikan dan latihan umat muda. Di wilayah itu terdapat sekolah Ahad, di mana kanak-kanak berumur 6 hingga 13 tahun belajar bersama. Pelan kalendar kelas disediakan mengikut kanun Kristian dan ditetapkan masanya bertepatan dengan semua cuti gereja. Ibu bapa sendiri yang mengaturkan hidangan untuk pelajar.
Terdapat juga bulatan bergambar, kerjasama dengan sekolah perfileman Moscow. Selain itu, sejak 2011 berjalan kaki dan lawatan bas ke pemandangan Moscow telah dianjurkan. Salah satu topik lawatan, contohnya, ialah John the Terrible dan St. Philip.
Berlepas dilakukan di halaman jiran, di Faustovo, serta di Kolomenskoye. Semua perjalanan dihubungkan secara eksklusif dengan sejarah dan fungsi biara. Juga, sekali setiap beberapa bulan, Sahabat membawa jemaah haji ke Kepulauan Solovetsky.
Tujuan lawatan sedemikian bukan sahaja untuk mendidik, tetapi juga rohani. Selepas lawatan, semua orang boleh tinggal dan bertanya kepada menteri semua soalan mereka. Dia sama ada akan menjawabnya atau menjemput mereka ke acara yang sesuai.
Perkhidmatan diadakan setiap hari, dan Liturgi - beberapa kali seminggu. Dan dalam Great Lent, pada hari Khamis, pembersihan berlaku.
