Stereotaip ialah proses membentuk perwakilan atau imej yang stabil bagi mana-mana orang, peristiwa, fenomena. Ia adalah tipikal untuk wakil satu atau komuniti sosial yang lain. Mari kita pertimbangkan lebih lanjut cara stereotaip persepsi berlaku.
Ciri umum
Pelbagai komuniti sosial, ideal (profesional) dan sebenar (negara) membangunkan penjelasan yang stabil untuk fakta tertentu, mencipta tafsiran lazim tentang fenomena. Proses ini agak logik, kerana stereotaip adalah alat yang berguna dan perlu untuk memahami dunia. Dengan bantuannya, anda boleh dengan cepat dan pada tahap tertentu memudahkan persekitaran sosial seseorang. Dengan cara ini, perkara menjadi jelas dan oleh itu boleh diramal. Mekanisme stereotaip dikaitkan dengan batasan, pemilihan, pengkategorian sejumlah besar maklumat sosial yang membimbangkan seseorang setiap minit. Alat ini didorong oleh polarisasi penilaian yang diarahkan kepada kumpulan sendiri. Ia memberi individurasa selamat dan kepunyaan komuniti tertentu.
Fungsi
G. Tajfel memilih empat tugas yang diselesaikan oleh stereotaip. Ini ialah:
- Memilih maklumat awam.
- Pembentukan dan pemeliharaan "I-imej" yang positif.
- Mencipta dan mengekalkan ideologi kumpulan yang mewajarkan dan menerangkan tingkah lakunya.
- Pembentukan dan pemeliharaan "imej Kami" yang positif.
Dua fungsi pertama dilakukan pada peringkat individu, dua fungsi terakhir di peringkat kumpulan.
Kemunculan imej
Stereotaip ialah proses yang dikaitkan dengan situasi tertentu dalam masyarakat. Dalam setiap kes tertentu, imej tertentu berjaya menyelesaikan tugas yang ditunjukkan di atas, dan, dengan itu, mengambil bentuk yang stabil. Walau bagaimanapun, keadaan sosial di mana kehidupan kumpulan dan orang di dalamnya berubah lebih cepat daripada stereotaip yang dihasilkan di dalamnya. Akibatnya, imej yang stabil mula wujud secara berasingan, secara bebas. Pada masa yang sama, ia mempengaruhi perkembangan hubungan kumpulan ini dengan komuniti lain, orang tertentu - dengan orang lain. Apabila stereotaip timbul, mereka sering melalui peringkat yang dikaitkan dengan pola pembentukan "kata ganti nama awam" - "mereka-kami-saya".
Kandungan negatif
Di peringkat isi rumah, terdapat mitos yang berterusan mengenai stereotaip. Yang pertama ialah imej yang stabil dianggap sebagai modelidea tentang kumpulan lain, mengandungi ciri-ciri negatif yang kebanyakannya bermusuhan. Peruntukan ini mengelirukan. Stereotaip dalam psikologi adalah tindak balas kepada hubungan sebenar antara kumpulan orang. Imej-imej stabil yang timbul dalam kes ini tepu dengan emosi-emosi yang merupakan ciri-ciri interaksi tertentu yang telah ditetapkan. Dalam satu keadaan, kecenderungan untuk peningkatan subjektif dalam perbezaan antara kumpulan boleh dikurangkan kepada hampir sifar. Dalam kes ini, timbul simpati, imej menarik kumpulan lain terbentuk, mungkin juga dengan sentuhan ironi yang ringan dan tidak berbahaya. Dalam situasi lain, hubungan itu distereotaipkan dalam bentuk sindiran berniat jahat, perwatakan negatif dan kadangkala memalukan.
Dogma
Mitos kedua berkenaan dengan persepsi stereotaip itu sendiri. Seseorang yang berfikir dalam imej tetap sering diiktiraf sebagai pembawa model mental yang miskin dan tidak menjanjikan. Stereotaip dalam psikologi adalah fenomena yang tidak boleh dicirikan sebagai baik atau buruk. Perkara lain ialah kemungkinan imej stabil ini adalah tempatan. Mereka dihadkan oleh skop situasi main peranan, persepsi antara kumpulan. Apabila memindahkan model yang stabil kepada peristiwa pemahaman interpersonal, menggantikannya dengan alat penalaan yang lebih halus untuk individu lain, terdapat herotan, kemusnahan komunikasi dan interaksi.
Pengurangan Fisiognomik
Pada dasarnya, ia adalah percubaan untuk menilai psikologi dalamanciri-ciri seseorang, tindakannya dan meramalkan tindakannya berdasarkan ciri-ciri tipikal penampilan yang wujud dalam kumpulannya. Mekanisme ini sangat aktif dalam interaksi antara etnik. Pengurangan fisiognomik berfungsi dengan jayanya dalam perhubungan sosial yang paling mudah.
Keutamaan dalam kumpulan
Ia mewakili kecenderungan untuk memihak kepada ahli kumpulan sendiri berbanding kolektif lain. Ringkasnya, "milik kita lebih baik daripada bukan milik kita." Ini menjelaskan hakikat bahawa di bandar asing orang sangat gembira dengan rakan senegara, dan di negara lain - dengan rakan senegara. Walau bagaimanapun, fenomena ini tidak selalu berlaku. Favoritisme bukanlah ciri setiap kumpulan, tetapi hanya mereka yang berjaya berkembang, mempunyai sistem nilai dalaman yang positif, dan dibezakan oleh perpaduan. Dalam pasukan di mana konflik, perpecahan, penstrukturan semula matlamat berlaku, mungkin tiada masa untuk arah aliran yang menggalakkan. Lebih-lebih lagi, sebaliknya juga mungkin. Ia akan menampakkan dirinya sebagai pilih kasih terhadap ahli kumpulan yang lain.
Kesan stereotaip
Menurut Snyder, imej yang berterusan boleh membentuk realitinya sendiri. Dalam kes ini, mereka mengarahkan interaksi sosial ke arah sedemikian sehingga orang yang dianggap stereotaip mula mengesahkan dengan tindakannya tanggapan yang sepadan dengan individu lain tentang dirinya. Imej sedemikian, yang mampu menimbulkan realiti baru, mendapat nama yang sesuai. Ia dipanggil "stereotaip jangkaan". pemerhati, menurutpenyelidikan persepsi (deria), membentuk strategi tingkah laku sendiri berhubung dengan objek pemerhatian dan mula melaksanakannya. Yang terakhir, seterusnya, membina barisan aktivitinya sendiri, tetapi bermula dari model yang ditunjukkan dan, akibatnya, dari pendapat subjektif yang terbentuk mengenainya. Sekiranya pemerhati adalah seorang yang berwibawa, maka yang diperhatikan akan berusaha untuk menyesuaikan diri dengan strategi yang dicadangkan. Akibatnya, penilaian subjektif akan berkuat kuasa.
Stereotaip, pengenalan, empati
Proses membentuk imej yang stabil dalam kumpulan telah dibincangkan di atas. Terdapat juga fenomena pengenalan. Ia adalah persamaan dengan individu lain. Ini menunjukkan dirinya dalam percubaan untuk memahami mood, keadaan seseorang, sikapnya terhadap dirinya dan dunia, meletakkan dirinya di tempatnya, bergabung dengan "I"nya. Konsep yang berkaitan dalam erti kata ialah empati. Ia mewakili pemahaman latar belakang emosi individu. Istilah ini digunakan pada masa ini dengan makna yang berbeza. Asas empati adalah keupayaan untuk membayangkan dengan betul apa yang berlaku dalam jiwa orang lain. Kedua-dua dalam kes pertama dan dalam kes kedua, imej stabil yang terbentuk dalam kumpulan tertentu, di mana orang yang diperhatikan mungkin tergolong, juga tidak penting.
