Banyak masa telah berlalu sejak kemunculan manusia di planet kita. Tetapi soalan-soalan yang menyeksanya pada zaman purba beruban kekal. Dari mana kita datang? Mengapa kita hidup? Adakah pencipta? Apa itu tuhan? Jawapan kepada soalan ini akan berbunyi berbeza bergantung pada orang yang anda tanya. Malah sains moden masih belum dapat memberikan bukti mengenai teori yang diterima umum yang tidak boleh dipersoalkan. Setiap budaya mempunyai pandangan sendiri tentang agama, tetapi mereka bersetuju dengan satu perkara - seseorang tidak boleh hidup tanpa kepercayaan pada sesuatu yang lebih tinggi.
Konsep umum tentang Tuhan
Terdapat konsep mitologi dan keagamaan tentang Tuhan. Dari sudut mitos, Tuhan tidak keseorangan sama sekali. Memandangkan banyak tamadun purba (Greece, Mesir, Rom, dll.), kita boleh menyimpulkan bahawa orang tidak percaya kepada satu tuhan, tetapi kepada banyak tuhan. Mereka membentuk pantheon. Para saintis memanggil fenomena ini politeisme. Bercakap tentang apa itu tuhan, adalah perlu untuk menjelaskan mana antara orang-orang purba yang menyembah mereka. Ini bergantung kepada tujuan mereka. Setiap daripada mereka mempunyai kuasa ke atas sebahagian daripada semua perkara (bumi, air, cinta, dll.). Dalam agama, Tuhan adalah makhluk ghaib yang berkuasa ke atas semuadan semua yang berlaku di dunia kita. Dia dikurniakan ciri-ciri ideal, selalunya diberi ganjaran dengan kebolehan mencipta. Hampir mustahil untuk menjawab apa itu Tuhan dengan satu definisi, kerana ini adalah konsep yang pelbagai.
Pemahaman falsafah tentang Tuhan
Ahli falsafah telah bertengkar selama berabad-abad tentang siapa Tuhan. Terdapat banyak teori mengenai perkara ini. Setiap saintis cuba memberikan pandangannya tentang masalah ini. Plato berkata bahawa terdapat fikiran yang murni yang merenung kita dari atas. Dia juga pencipta segala sesuatu. Dalam era zaman moden, misalnya, Rene Descartes menggelar Tuhan sebagai makhluk yang tiada cacat celanya. B. Spinoza berkata bahawa ini adalah alam semula jadi, yang mencipta segala-galanya di sekeliling, tetapi tidak melakukan keajaiban. Pada abad ke-17, rasionalisme dilahirkan, yang mana wakilnya ialah I. Kant. Dia berhujah bahawa Tuhan hidup dalam fikiran manusia untuk memenuhi keperluan rohaninya. G. Hegel ialah wakil idealisme. Dalam tulisannya, dia mengubah Yang Maha Kuasa menjadi idea tertentu, yang, dalam perkembangannya, menimbulkan segala yang dapat kita lihat. Abad kedua puluh telah mendorong kita kepada pemahaman bahawa Tuhan adalah satu untuk kedua-dua ahli falsafah dan orang percaya biasa. Tetapi jalan yang membawa individu ini kepada Yang Maha Kuasa adalah berbeza.
Tuhan dalam Agama Yahudi
Yudaisme ialah agama kebangsaan orang Yahudi, yang menjadi asas bagi agama Kristian. Inilah salah satu contoh tauhid yang paling menonjol, iaitu tauhid. Palestin dianggap sebagai tempat kelahiran agama Yahudi. Tuhan orang Yahudi, atau Yahweh, dianggap sebagai Pencipta dunia. Dia berkomunikasi dengan orang pilihan (Abraham, Musa, Ishak, dll.) danmemberi mereka pengetahuan dan undang-undang yang perlu mereka penuhi. Agama Yahudi mengatakan bahawa Tuhan adalah satu untuk semua, walaupun bagi mereka yang tidak mengenali-Nya. Prinsip tauhid yang konsisten dalam agama ini untuk pertama kalinya dalam sejarah diisytiharkan tidak berubah. Tuhan orang Yahudi adalah kekal, awal dan akhir, Pencipta alam semesta. Mereka mengiktiraf Perjanjian Lama sebagai kitab suci, yang ditulis oleh orang di bawah bimbingan Tuhan. Satu lagi dogma Yudaisme ialah kedatangan Mesias, yang mesti menyelamatkan umat pilihan daripada siksaan kekal.
Kristian
Agama Kristian adalah agama yang paling banyak di dunia. Ia timbul pada pertengahan abad ke-1. n. e. di Palestin. Pada mulanya, hanya orang Yahudi sahaja yang beragama Kristian, tetapi hanya dalam beberapa dekad, agama ini memeluk banyak bangsa. Orang utama dan punca kemunculannya ialah Yesus Kristus. Tetapi ahli sejarah berpendapat bahawa keadaan hidup orang yang sukar memainkan peranan, tetapi mereka tidak menafikan kewujudan Yesus sebagai orang yang bersejarah. Buku utama dalam agama Kristian ialah Alkitab, yang terdiri daripada Perjanjian Lama dan Baru. Bahagian kedua kitab suci ini ditulis oleh murid-murid Kristus. Ia menceritakan tentang kehidupan dan perbuatan Guru ini. Satu-satunya tuhan orang Kristian ialah Tuhan, yang ingin menyelamatkan semua orang di bumi daripada api neraka. Dia menjanjikan kehidupan kekal di Firdaus jika kamu percaya kepada-Nya dan beribadah kepada-Nya. Semua orang boleh percaya, tanpa mengira kewarganegaraan, umur dan masa lalu. Tuhan mempunyai tiga pribadi: Bapa, Anak dan Roh Kudus. Setiap satu daripada ketiga-tiga ini adalah mahakuasa, kekal dan segala-galanya.
Yesus Kristus -Anak Domba Tuhan
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, orang Yahudi telah lama menantikan kedatangan Mesias. Bagi orang Kristian, Yesus menjadi seperti itu, walaupun orang Yahudi tidak mengenalinya. Alkitab memberitahu kita bahawa Kristus adalah Anak Tuhan yang diutus untuk menyelamatkan dunia daripada kemusnahan. Semuanya bermula dengan konsepsi sempurna dari perawan muda Maria, yang kepadanya seorang malaikat datang dan berkata bahawa dia telah dipilih oleh Yang Maha Kuasa sendiri. Pada kelahiran-Nya, sebuah bintang baru bersinar di langit. Zaman kanak-kanak Yesus berlalu seperti rakan-rakan sebaya-Nya. Sehingga dia berumur tiga puluh tahun barulah dia dibaptiskan dan memulakan aktivitinya. Perkara utama dalam pengajaran-Nya ialah bahawa Dia adalah Kristus, iaitu Mesias, dan Anak Tuhan. Yesus bercakap tentang pertobatan dan pengampunan, tentang penghakiman yang akan datang dan kedatangan kedua. Dia melakukan banyak mukjizat seperti penyembuhan, kebangkitan, mengubah air menjadi wain. Tetapi perkara utama ialah pada akhirnya Kristus mempersembahkan diri-Nya sebagai korban bagi dosa-dosa orang di seluruh dunia. Dia tidak bersalah dan menderita untuk semua orang supaya mereka dapat diselamatkan melalui darah Yesus. Kebangkitan-Nya bermakna kemenangan atas kejahatan dan syaitan. Ia sepatutnya memberi harapan kepada sesiapa yang memerlukannya.
Konsep Tuhan dalam Islam
Islam, atau Islam, berasal dari abad ke-7 di bahagian barat Semenanjung Arab. Pengasasnya adalah Muhammad, yang bertindak sebagai nabi besar dalam agama ini. Dia menerima wahyu daripada malaikat Jibril dan terpaksa memberitahu orang ramai mengenainya. Suara yang mendedahkan kebenaran kepadanya turut memberikan isi kandungan kitab suci Al-Quran. Tuhan orang Islam dipanggil Allah. Dia mencipta segala-galanyamengelilingi kita, semua makhluk, tujuh syurga, neraka dan syurga. Dia duduk di atas takhta-Nya di atas langit ketujuh dan mengawal segala yang berlaku. Tuhan dan Allah pada dasarnya adalah perkara yang sama, kerana jika kita menterjemah perkataan "Allah" daripada bahasa Arab ke bahasa Rusia, kita akan melihat bahawa maknanya ialah "Tuhan". Tetapi orang Islam tidak mengambilnya seperti itu. Dia adalah sesuatu yang istimewa untuk mereka. Dia adalah satu, hebat, maha melihat dan kekal. Allah menurunkan ilmunya melalui para nabi. Terdapat sembilan daripada mereka secara keseluruhan, dan lapan daripada mereka adalah serupa dengan para rasul dari agama Kristian, termasuk Yesus (Isa). Yang kesembilan dan paling suci ialah Nabi Muhammad. Hanya dia yang diberi penghormatan untuk menerima ilmu yang paling lengkap dalam bentuk Al-Quran.
Buddha
Buddha dianggap sebagai agama dunia ketiga. Ia diasaskan pada abad VI. SM e. di India. Orang yang melahirkan agama ini mempunyai empat nama, tetapi yang paling terkenal ialah Buddha, atau Yang Tercerahkan. Tetapi ini bukan hanya nama, tetapi keadaan fikiran seseorang. Konsep Tuhan, seperti dalam agama Kristian atau Islam, tidak wujud dalam agama Buddha. Penciptaan dunia bukanlah persoalan yang harus mengganggu seseorang. Oleh itu, kewujudan Tuhan sebagai Pencipta adalah dinafikan. Orang harus menjaga karma mereka dan mencapai nirwana. Buddha, sebaliknya, dilihat secara berbeza dalam dua konsep yang berbeza. Wakil-wakil pertama daripada mereka bercakap tentang dia sebagai orang yang telah mencapai nirwana. Dalam yang kedua, Buddha dianggap sebagai personifikasi Jarmakaya - intipati alam semesta, yang datang untuk mencerahkan semua orang.
Paganisme
Untuk memahami apa itu Tuhandalam paganisme, seseorang mesti memahami intipati kepercayaan ini. Dalam agama Kristian, istilah ini merujuk kepada agama bukan Kristian dan agama tradisional pada zaman pra-Kristian. Mereka kebanyakannya syirik. Tetapi saintis cuba untuk tidak menggunakan nama ini, kerana ia mempunyai makna yang terlalu kabur. Ia digantikan dengan istilah "agama etnik". Konsep "tuhan" dalam setiap cabang paganisme mempunyai makna tersendiri. Terdapat banyak tuhan dalam politeisme, mereka dikumpulkan dalam pantheon. Dalam dukun, konduktor utama antara dunia manusia dan roh ialah dukun. Dia dipilih dan tidak melakukannya atas kehendaknya sendiri. Tetapi roh bukanlah tuhan, mereka adalah entiti yang berbeza. Mereka wujud bersama dan boleh membantu atau membahayakan orang bergantung pada matlamat mereka. Dalam totemisme, totem digunakan sebagai tuhan, yang disembah oleh sekumpulan orang atau satu orang tertentu. Dia dianggap berkaitan dengan suku atau suku. Totem boleh menjadi haiwan, sungai, atau objek semula jadi yang lain. Dia disembah dan boleh dikorbankan. Dalam animisme, setiap objek atau fenomena alam mempunyai jiwa, iaitu alam bersifat spiritual. Oleh itu, setiap daripada mereka layak untuk disembah.
Oleh itu, bercakap tentang apa itu Tuhan, anda perlu menyebut banyak agama. Setiap daripada mereka memahami istilah ini dengan cara tersendiri atau menafikannya sama sekali. Tetapi biasa bagi setiap daripada mereka adalah sifat ghaib Tuhan dan keupayaannya untuk mempengaruhi kehidupan manusia.
