Hamba Tuhan - apakah maksud ini dalam Ortodoks? Mengetahui ini adalah kewajipan setiap orang yang hidup dengan iman yang tidak tergoyahkan di dalam hatinya. Persoalan tentang apa yang dimaksudkan oleh seorang hamba Tuhan dalam Ortodoks, kami akan cuba mendedahkan seberapa terperinci yang mungkin dalam rangka artikel ini. Topiknya sukar dari sudut agama. Tetapi ia sangat penting untuk memahami dogma Kristian dan pengalaman manusia. Jadi mari kita mulakan.
Anak lelaki
Sosok Yesus Kristus adalah asas bukan sahaja untuk agama Kristian, tetapi untuk semua umat manusia secara keseluruhan. Surat kepada orang Korintus mengatakan bahawa dia menjadi miskin untuk kita. Dalam surat kepada orang Filistin kita boleh membaca bahawa Kristus membinasakan, setelah membinasakan dirinya, mengambil rupa seorang hamba, merendahkan diri. Anak manusia, Tuhan, Anak Domba Tuhan, Firman Kekal, Alfa dan Omega, Pembalas, Tuhan Sabat, Penyelamat dunia - ini adalah julukan dan banyak lagi yang digunakan untuk Yesus. Kristus sendiri menyebut diri-Nya jalan, kebenaran, dan kehidupan, dan walaupun nama-nama agung itu, dia mengambil rupa seorang hamba, sebagai anak Tuhan. Yesus adalah hamba Tuhan, Kristus adalah anak Tuhan.
Orang Kristian adalah hamba Tuhan
Apakah yang dimaksudkan oleh seorang hamba Tuhan? Pada sebutan perkataan itu"hamba" terdapat persatuan dengan ketidaksamaan, kekejaman, kekurangan kebebasan, kemiskinan, ketidakadilan. Tetapi ini merujuk kepada perhambaan sosial yang telah dicipta dan diperjuangkan oleh masyarakat selama berabad-abad. Kemenangan atas perhambaan dalam pengertian sosial tidak menjamin kebebasan rohani. Sepanjang sejarah gereja, orang Kristian telah menggelarkan diri mereka sebagai hamba Tuhan. Salah satu definisi perkataan "hamba" bermaksud seseorang yang menyerahkan sepenuhnya kepada sesuatu. Oleh itu, hamba Allah bermaksud seorang Kristian yang berusaha menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kehendak Allah. Dan juga mematuhi perintah-Nya, berjuang dengan nafsu mereka sendiri.
Adakah setiap orang Kristian layak dipanggil hamba Tuhan? Merujuk kepada definisi di atas, sudah tentu tidak. Semua orang berdosa, dan hanya sedikit yang berjaya mengabdikan diri sepenuhnya kepada Kristus. Oleh itu, setiap orang yang beriman kepada Yang Maha Esa diwajibkan dengan rasa khusyuk, rendah diri dan kegembiraan yang besar untuk menyebut dirinya hamba Tuhan. Tetapi kesombongan dan kejahilan manusia sering mengambil alih. Perkataan "hamba" yang diucapkan dan semua perkaitan yang berkaitan dengannya kadangkala membayangi penghujung julukan yang sedang kita pertimbangkan. Pada pemahaman kita, sikap tuan yang suka mengeksploitasi dan angkuh terhadap hambanya adalah fitrah. Tetapi Kristus melanggar pola ini dengan mengatakan bahawa kita adalah sahabat-Nya jika kita melakukan apa yang diperintahkan-Nya kepada kita.
“Aku tidak lagi memanggil kamu hamba, kerana hamba itu tidak tahu apa yang tuannya lakukan; tetapi saya memanggil kamu kawan,” katanya dalam Injil Yohanes. Apabila membaca Injil Matius atau semasa perkhidmatan di gereja Ortodoks sambil menyanyikan antifon ketiga, kita belajardaripada perkataan Kristus bahawa pendamai akan diberkati - mereka akan dipanggil anak-anak Tuhan. Tetapi di sini kita bercakap tentang Kerajaan Syurga. Oleh itu, mana-mana orang Kristian diwajibkan untuk menghormati hanya Yesus Kristus sebagai anak Tuhan. Itulah sebabnya seorang hamba Tuhan dan bukan anak Tuhan.
Perhambaan sosial dan rohani
Sebarang perhambaan bermaksud sekatan kebebasan dalam diri seseorang, dalam keseluruhan dirinya. Konsep perhambaan sosial dan kerohanian berbeza sama seperti ia berkaitan. Konsep ini cukup mudah untuk dipertimbangkan melalui prisma kekayaan duniawi atau kesejahteraan kewangan, dalam istilah moden.
Perhambaan kepada kekayaan duniawi adalah lebih berat daripada sebarang penderitaan. Ini diketahui oleh mereka yang telah diberi penghormatan untuk dibebaskan daripadanya. Tetapi untuk kita mengetahui kebebasan sebenar, adalah perlu untuk memutuskan ikatan. Bukan emas yang patut disimpan di rumah kita, tetapi yang lebih berharga daripada semua harta dunia - dermawan dan sedekah. Ini akan memberi kita harapan untuk keselamatan, pembebasan, dan emas akan menutupi kita dengan rasa malu di hadapan Tuhan dan dalam banyak cara akan menyumbang kepada pengaruh syaitan ke atas kita.
Perhambaan dan kebebasan
Hadiah Tuhan yang paling berharga kepada manusia, anugerah cinta ialah kebebasan. Sudah tentu, pengalaman kebebasan beragama tidak diketahui orang, begitu sukarnya pengalaman undang-undang. Manusia moden tanpa Kristus masih hidup seperti orang Yahudi purba di bawah kuk undang-undang. Semua undang-undang negeri moden adalah cerminan alam semula jadi. Perhambaan yang paling tidak dapat dilawan, belenggu yang paling kuat, adalah kematian.
Semua pembebas manusia, pemberontak, pemberontak yang bersemangat hanya tinggal hamba di tangan maut. Ia tidak diberikan untuk memahami semua pembebas khayalan bahawa tanpa pembebasan seseorang daripada kematian, segala-galanya adalah apa-apa. Satu-satunya orang di antara umat manusia bangkit untuk mati - Yesus. Bagi setiap daripada kita, adalah lumrah, normal untuk "mati", baginya - "Saya akan bangkit semula". Dia adalah satu-satunya yang merasakan kekuatan dalam dirinya, yang diperlukan untuk menakluki kematian melalui kematian baik dalam dirinya sendiri dan dalam seluruh umat manusia. Dan orang ramai mempercayainya. Dan, walaupun tidak ramai, akan percaya sehingga akhir zaman.
Pembebas
Kebenaran akan membebaskan kita. Inilah yang dikatakan oleh Penginjil Yohanes kepada kita. Kebebasan khayalan adalah pemberontakan hamba, jambatan yang dianjurkan oleh syaitan dari perhambaan sosial yang tidak penting, yang kita panggil revolusi, kepada perhambaan totalitarian Dajjal di masa hadapan. Syaitan tidak lagi menyembunyikan wajah ini dalam zaman sejarah yang kita panggil kemodenan. Oleh itu, sekarang ini, binasa atau diselamatkan oleh dunia bermaksud menolak atau menerima perkataan pembebas di hadapan penindas: “Jika Anak memerdekakan kamu, maka kamu akan benar-benar merdeka” (Yoh. 8, 36). Perhambaan kepada Dajjal, kebebasan dalam Kristus - ini adalah pilihan masa depan manusia.
Apa yang Alkitab katakan
Jadi adakah seseorang itu hamba Tuhan atau anak Tuhan? Konsep "hamba", yang datang kepada kita dari Perjanjian Lama, sangat berbeza daripada pemahaman moden istilah ini. Di Israel purba, raja dan nabi menyebut diri mereka hamba Tuhan, dengan itu menekankan tujuan istimewa mereka di bumi, dan juga menyatakan kemustahilan untuk melayani sesiapa pun selain Tuhan Tuhan.
Hamba Tuhan di Israel kuno ialahgelaran yang hanya boleh diberikan kepada raja dan nabi, yang melaluinya Tuhan sendiri berkomunikasi dengan rakyat. Mempertimbangkan perhambaan sebagai komponen sosial, perlu diperhatikan bahawa di Israel purba, hamba hampir menjadi ahli keluarga tuan mereka. Perlu diperhatikan bahawa sebelum kelahiran seorang anak lelaki kepada Abraham, hambanya Eleazar adalah pewaris utamanya. Selepas kelahiran Ishak, Abraham menghantar hambanya Eleazar dengan banyak hadiah dan tugas untuk mencari pengantin perempuan untuk anaknya.
Contoh ini jelas menunjukkan perbezaan antara perhambaan di Israel kuno dan perhambaan di Rom kuno, yang dengannya konsep istilah ini biasanya dikaitkan dengan sezaman kita.
Dalam Injil, Kristus menceritakan perumpamaan tentang kebun anggur. Tuan itu mencipta ladang anggur, mengupah pekerja untuk mengusahakannya. Setiap tahun dia menghantar hambanya untuk memeriksa kerja yang dilakukan. Perlu diperhatikan bahawa pekerja upahan bekerja di ladang anggur, dan hamba-hamba adalah peguam kepada tuan mereka.
Konsep hamba Tuhan dalam agama Kristian. Wanita Perjanjian Lama
Konsep "hamba Tuhan" muncul dalam sejarah Perjanjian Lama. Seperti yang kita bincangkan di atas, ia bermaksud gelaran raja dan nabi. Wanita, seperti kebanyakan lelaki, tidak mempunyai hak untuk memanggil diri mereka julukan sedemikian. Walau bagaimanapun, ini tidak meminta keperibadian wanita.
Wanita, seperti lelaki, boleh mengambil bahagian dalam perayaan agama Yahudi, berkorban kepada Tuhan. Ini menunjukkan bahawa mereka secara peribadi bertanggungjawab kepada Tuhan. Adalah penting bahawa seorang wanita boleh merujuk secara langsung dalam doanyaTuhan. Ini disahkan oleh contoh sejarah berikut. Oleh itu, nabi Samuel dilahirkan melalui doa Anna yang tidak mempunyai anak. Tuhan memasuki persekutuan dengan Hawa selepas kejatuhan. Yang Maha Kuasa berkomunikasi secara langsung dengan ibu Simson. Kepentingan wanita dalam sejarah Perjanjian Lama tidak boleh dipandang terlalu tinggi. Tindakan dan keputusan Ribka, Sarah, Rahel sangat penting bagi orang Yahudi.
Peranan wanita dalam Perjanjian Baru
“Lihatlah, hamba Tuhan. Jadilah padaku menurut perkataanmu” (Lukas 1:28-38). Dengan kata-kata ini, Perawan Maria dengan rendah hati menjawab malaikat yang membawa berita tentang kelahiran anak Tuhan yang akan datang. Maka, untuk pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, konsep "hamba Tuhan" muncul. Siapa, jika bukan Perawan Maria, yang diberkati di kalangan wanita, ditakdirkan untuk menjadi orang pertama yang menyandang gelaran rohani yang hebat ini? Ibu Tuhan dimuliakan di seluruh dunia Kristian. Ibu Tuhan diikuti oleh hamba Tuhan Elizabeth, yang mengandungkan Yohanes Pembaptis dengan sempurna.
Contoh jelas gelaran ini ialah mereka yang datang pada hari Kebangkitan Yesus Kristus ke Makam Tuhan dengan kemenyan, aroma untuk upacara pengurapan tubuh. Contoh sejarah yang mengesahkan kerendahan hati dan iman wanita benar-benar Kristian juga terdapat dalam sejarah moden. Isteri Nicholas II Alexandra Feodorovna dan anak-anak perempuannya dinobatkan sebagai orang suci.
Hamba dalam doa
Membuka buku doa dan membaca doa, kami tidak dapat tidak menyedari bahawa semuanya ditulis dari perspektif lelaki. Selalunya, wanita mempunyai soalan tentang sama ada ia bernilai menggunakan perkataan feminin yang ditulis daripada lelaki. Palingpasti tiada siapa yang dapat menjawab soalan ini seperti bapa suci Gereja Ortodoks. Ambrose of Optina berhujah bahawa seseorang tidak perlu bimbang tentang ketepatan kecil peraturan (doa), seseorang harus lebih mengambil berat tentang kualiti doa dan ketenangan fikiran. Ignaty Brianchaninov berkata bahawa peraturan (doa) wujud untuk orang itu, dan bukan orang untuk peraturan itu.
Penggunaan istilah dalam kehidupan dunia
Walaupun fakta bahawa setiap orang Kristian menganggap dirinya hamba Tuhan, adalah tidak diingini untuk memanggil diri anda dalam kehidupan seharian atas nasihat imam Ortodoks. Bukannya ini penghujatan, tetapi, seperti yang telah kita bincangkan di atas, setiap orang Kristian harus memperlakukan julukan ini dengan rasa hormat dan kegembiraan yang penuh hormat. Ini mesti hidup dalam hati orang yang beriman. Dan jika ini benar, maka tiada siapa yang akan membuktikan apa-apa kepada sesiapa pun dan mengisytiharkannya kepada seluruh dunia.
Rayuan "rakan" pada zaman kuasa Soviet atau "tuan-tuan" pada zaman Tsar Rusia adalah jelas dan logik. Penukaran dan sebutan perkataan "hamba Tuhan" harus dilakukan di tempat yang sesuai untuk ini, sama ada gereja Ortodoks, sel biara, tanah perkuburan atau hanya bilik terpencil di apartmen biasa.
Perintah ketiga dilarang keras menyebut nama Tuhan dengan sia-sia. Oleh itu, sebutan julukan ini tidak boleh diterima dalam bentuk komik atau sebagai sapaan dan dalam kes yang serupa. Dalam doa untuk kesihatan, rehat, dan lain-lain, perkataan "hamba Allah" diikuti dengan ejaan atau sebutan nama orang yang berdoa atau yang diminta dalam doa. Gabungan perkataan inibiasanya sama ada didengari dari bibir imam, atau diucapkan atau dibaca secara mental dalam doa. Selepas julukan "hamba Tuhan", adalah wajar untuk menyebut nama itu mengikut ejaan gereja. Contohnya, bukan Yuri, tetapi George.
Testimoni hamba Allah
"Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan ke seluruh dunia sebagai kesaksian kepada semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya" (Mat. 24:14). Hari ini, ramai orang dalam gereja cuba untuk menentukan melalui tanda-tanda betapa dekatnya kedatangan Kristus yang kedua. Tanda seperti itu, sebagai contoh, boleh diperhatikan semasa kembalinya orang Yahudi ke Israel. Tetapi Tuhan, melalui kata-kata di atas, menjelaskan dengan jelas bahawa tanda yang paling mencolok dari kedatangan-Nya yang kedua ialah bahawa injil akan diberitakan kepada semua bangsa sebagai kesaksian. Dengan kata lain, kesaksian hamba Tuhan (bukti kehidupan mereka) membuktikan realiti injil.
Hamba di Kerajaan Syurga
Walaupun manusia berdosa dan keinginan untuk mengambil tempat yang dominan di alam semesta, Kristus sekali lagi menunjukkan belas kasihan dan kedermawanan-Nya, mengambil rupa seorang hamba, pada masa yang sama Anak Tuhan Tuhan. Ia memusnahkan stereotaip kami yang salah tentang kehebatan dan kuasa. Kristus memberitahu murid-muridnya bahawa orang yang ingin menjadi besar akan menjadi hamba, dan orang yang ingin menjadi yang pertama akan menjadi hamba. “Sebab Anak Manusia pun datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang” (Markus 10:45).
