Imam ialah orang yang menarik dengan pengalaman hidup yang kaya. Kadang-kadang mereka bercakap tentang mereka yang datang untuk mengaku. Mereka berdiri di lectern dan diam, dan apabila imam mula bertanya tentang dosa, mereka memandangnya dengan ngeri. Ahli kariah seperti itu berada dalam khayalan rohani.
Definisi
Terdapat dua konsep perkataan "pesona" dalam Ortodoks. Menurut definisi pertama, ini adalah kegelapan jiwa manusia di bawah pengaruh kuasa jahat (syaitan). Orang Kristian mula kelihatan bahawa dia adalah yang terbaik, mempunyai karunia rohani, dan betapa kuatnya doa yang dimilikinya hanya boleh dicemburui.
Definisi kedua khayalan rohani ialah keadaan menipu diri sendiri, daya tarikan dan penipuan diri yang disebabkan oleh pengaruh seseorang atau sesuatu.
Siapa yang terpesona?
Orang Kristian yang soleh tertakluk kepada jenis prelest pertama, yang definisinya diberikan di atas. Yang kedua - orang yang jauh daripada Tuhan dan jarang mengunjungi bait suci.
Bapa Suci tentang keadaan khayalan
Menurut definisi bapa suci, pesonarohani terbahagi kepada dua jenis: mental dan hati.
Yang pertama adalah lamunan, lahir dari perbuatan mental yang salah. Ini adalah mimpi, sensasi palsu atau sebarang penglihatan semasa solat.
Kesalahan rohani jenis kedua dalam Ortodoks dipanggil pendapat. Apabila ia timbul, seseorang mula membayangkan dirinya sebuah buku doa yang hebat, yang telah memperoleh karunia Roh Kudus. Semasa berjaga solat, dia mengalami perasaan rahmat palsu.
Menurut definisi para wali, pesona rohani ialah kerosakan sifat manusia dengan pembohongan. Penipuan diri yang paling besar ialah menganggap diri bebas daripadanya. Semua orang berada dalam khayalan, menyedari ini adalah perlindungan terbesar dari negeri ini. Beginilah cara St. Ignatius Brianchaninov mengajar.
Menurut ajaran St. Gregorius dari Sinai tentang khayalan, ia mempunyai tiga sebab utama - kesombongan, iri hati daripada syaitan, izin Tuhan untuk menghukum seseorang.
Alasan kesombongan, sebaliknya, adalah kesombongan, iri hati iblis timbul dari kemakmuran, dan izin Tuhan - dari kehidupan yang berdosa. Yang terakhir boleh tinggal bersama seseorang selama-lamanya, sehingga kematiannya.
Inilah apa lagi yang dikatakan oleh para bapa suci tentang khayalan rohani. Marilah kita memetik pendapat St Theophan the Recluse: seseorang tidak boleh membesar-besarkan kepentingan negeri ini, serta takut akannya. Pesona berlaku kepada mereka yang bangga, yang memutuskan bahawa hati mereka telah disentuh oleh kemesraan. Di sinilah keadaan khayalan menanti mereka, kerana roh najis tidak tidur, ingin memikat seseorang.
Simeon NewAhli teologi memberi amaran kepada orang yang beriman dengan kata-kata tentang muslihat syaitan. Iblis sentiasa mendekati jiwa manusia sedemikian rupa sehingga orang beriman tidak menyedari tipu dayanya. Dia cuba membangkitkan semua aspirasi dan pergerakan jiwa, untuk mengarahkan mereka kepada perbuatan yang bermanfaat kepada Iblis. Di dalam seseorang terdapat kekeliruan dan ribut, dia menjadi ghairah, keinginan jiwa menjadi lucah. Inilah keadaan yang disebut oleh Ortodoks sebagai khayalan rohani.
John Cassian orang Rom bercakap tentang roh najis, bahawa terdapat banyak daripada mereka di mana-mana. Mereka terbang di antara langit dan bumi, tetapi orang tidak melihatnya. Tuhan, dalam belas kasihan-Nya, menjadikan iblis tidak dapat dilihat oleh mata manusia. Kerana mereka sangat hodoh sehingga orang akan terkejut melihat mereka, dan lama-kelamaan mereka akan menjadi lebih marah, melihat tingkah laku jahat syaitan, didorong untuk lebih melulu dan menyalakan banyak nafsu dalam diri mereka.
Jenis azimat
Terdapat beberapa jenis khayalan rohani yang perlu diketahui oleh kedua-dua orang yang pergi ke gereja dan seseorang yang baru memulakan perjalanan menuju Tuhan:
- Menimbulkan imaginasi.
- Penglihatan palsu.
- Kegembiraan palsu.
- Sombong diri.
- Rasa rahmat palsu.
- Hadiah penyembuhan palsu.
- Hadiah palsu iaitu kewaskitaan.
- Sikap tidak menghormati mentor.
- Percaya pada mimpi.
Manifestasi daya tarikan
Kami bercakap tentang ciri-ciri utama keadaan ini, tetapi tidak pernah menyebut cara ia nyata.
Semuanya mudah dan sukar pada masa yang sama: seseorang mula kalahmengawal pemikiran dan pemikiran mereka, sering berpaling dari Kebenaran, mengambil ajaran palsu untuknya. Adalah mudah untuk meneka siapa yang mendorong seseorang untuk berkenalan dengan mereka.
Apabila lingkungan rohani yang berkemauan keras menjadi gelap, orang menjadi penganut jahat yang tekun. Orang yang sebelum ini baik dan bijaksana berubah menjadi mainan syaitan, tidak dapat menahan kejahatan, meninggalkannya. Perkara yang sama berlaku apabila syaitan menguasai kuasa pemarah seseorang. Dia, tidak dapat menahan godaan, segera lupa tentang apa itu melakukan kebaikan. Orang yang tergoda tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk melakukan perbuatan baik, tetapi sebaik sahaja dia mendengar tentang sesuatu yang buruk, dia segera menyala untuk menyokong usaha ini.
Mengenai penipuan diri
Azimat rohani - apakah itu? Takrifan diberikan agak di atas, kaedah manifestasi diterangkan. Tinggal untuk mengetahui apa itu penipuan diri.
Penipuan diri, atau khayalan ialah keadaan kesedaran diri rohani palsu. nampaknya bagi seseorang bahawa dia telah memperoleh rahmat Ilahi, tetapi bukan Tuhan yang mempengaruhi jiwa dan tubuhnya, tetapi syaitan mengilhami pemikiran sedemikian. Bentuk melampau dari keadaan khayalan rohani ialah perasaan suci.
Mengapa keadaan ini berlaku di kalangan orang beriman?
Ada tertulis di atas bahawa orang yang jauh daripada Tuhan dan bait suci tertakluk kepada khayalan rohani. Tetapi orang Kristian, bhikkhu dan paderi yang bersemangat mungkin akan jatuh ke dalam khayalan juga.
Semuanya bermula dengan semangat yang bersungguh-sungguh dalam doa, apabila seorang bhikkhu atau orang awam biasa melakukan sesuatu tanpa diberkati oleh mentor rohani. Seorang imam dengan tepat menyatakan sedemikianpertapa: mereka membaca dua puluh akathist sehari, dan kemudian ikon mereka bersinar.
Karunia Tuhan bekerja melalui kerendahan hati, kesombongan mendorong kita kepada perbuatan yang tidak perlu. Dalam buku Kristian yang indah "Red Easter" terdapat kisah tentang bagaimana Optina Pustyn (kini sebuah biara berhampiran Kaluga) dibuka. Belia Ortodoks datang beramai-ramai, agak berpakaian serba hitam, dan seorang jemaah haji menggali lubang untuk dirinya sendiri di Hutan Optina dan pergi ke pengasingan. Sudah tentu, pengatup ini tidak berakhir dengan apa-apa yang baik, tetapi pengarang buku itu tidak mula menulis tentang rasa malu yang besar yang berkaitan dengan ruang istirahat di hutan dan "pencapaian" jemaah haji. Di satu pihak, kita mempunyai cerita lucu di hadapan kita, di sisi lain, sedikit daya tarikan. Marilah kita jelaskan bahawa pengatup adalah keadaan rohani yang tertinggi, di mana pertapa meninggalkan segala-galanya, sepenuhnya membenamkan dirinya dalam doa. Para bhikkhu menafikan diri mereka walaupun perkara yang paling kecil, merendahkan daging. Bagaimanakah seorang awam muda dengan mudah meninggalkan segala yang telah mengelilinginya sebelum ini, tanpa persiapan rohani yang betul? Hampir tidak, dia hanya membayangkan dirinya sebagai seorang zuhud dan buku doa, bukankah ini satu khayalan rohani?
Keadaan khayalan di kalangan orang awam
Ramai orang yang sangat jauh dari Tuhan, mereka pergi ke kuil beberapa kali setahun, mereka tidak pernah mendengar tentang solat di rumah. Tetapi ada saatnya apabila mereka membuat pengakuan dan tidak tahu apa yang "pop" ingin dengar daripada mereka.
Pamam mula bertanya soalan utama, pengakuan itu memandangnya dengan mata besar, dengan tulus tertanya-tanya mengapa imam menuduhnya sesuatu. Manusia hidup tidak lebih terukorang lain: dia bekerja, menjaga keluarganya, cuba berbuat baik, tidak menyinggung perasaan sesiapa pun. Apakah dosa yang dinisbahkan kepadanya?
Pengaku ingin bercakap tentang kehidupan dengan imam, tetapi akibatnya adalah salah faham dan kebencian. Seorang lelaki, yang tersinggung dalam perasaan terbaik, meninggalkan kuil dan memberitahu kenalannya apa "imam" yang buruk, memaksa orang suci yang tidak berdosa untuk bertaubat dari sesuatu.
Ini adalah pesona sebenar - penyakit rohani yang melanda manusia moden. Dan semua mengapa? Ya, kerana bukannya kehidupan yang tenang dan insaf, orang cenderung kepada kelonggaran dan kesenangan. Mereka mengejar harta dan kekayaan duniawi, sehingga melupakan Tuhan dan gereja sama sekali.
Ketagih dengan perhubungan yang kerap
Pembaca yang soleh tidak akan terkejut, tetapi makanan untuk difikirkan disampaikan kepada orang lain.
Satu jenis khayalan rohani ialah persekutuan yang kerap. Di hadapan para pembaca terdapat dua kisah yang diceritakan oleh Hieromartyr Arseny (Zhdanovsky) dalam bukunya "Diari Rohani".
Seorang wanita mengambil komuni setiap hari. Pendeta menarik perhatian kepada ini, mengarahkan imam, kepada siapa dia mengaku, untuk memeriksa wanita muda itu. Dia, sebaliknya, memerintahkan dia untuk mengaku setiap hari dan tidak membenarkan dia mengambil komuni apabila dia menganggapnya berguna untuk anaknya.
Hanya wanita itu acuh tak acuh terhadap larangan pengakuan, dia mula berpindah dari gereja ke gereja, terus mengambil komuni setiap hari. Akhirnya, kepimpinan rohani menjejakinya dan melarangnya daripada mengikuti peraturan itu.
Tetapi heroin cerita itu tidak malu,dia memutuskan bahawa dia boleh mengambil perjamuan di rumah. Tuhan telah lama memberi dia hak untuk mengubah roti dan wain menjadi tubuh dan darahnya. Wanita itu mula meraikan "liturgi" sendiri, mengambil perjamuan di rumah.
Ia berakhir dengan menyedihkan: wanita itu menjadi gila, dia dibawa ke institusi yang sesuai.
Wanita lain dalam khayalan rohani menuntut perhubungan harian. Paderi itu dengan waras bertindak balas terhadap tuntutannya dan bertanya soalan: adakah wanita itu layak untuk pergi ke sakramen begitu kerap? Dia, tentu saja, "layak", kerana dia "tidak mempunyai dosa", yang dia maklumkan kepada imam.
Berapa kerapkah saya perlu mengambil komuni? Jawapan yang tepat kepada soalan yang ditanya hanya boleh diberikan oleh imam kepada siapa orang itu mengaku. Bagaimana pula dengan mereka yang tidak mempunyai mentor rohani dan memulakan sakramen pengakuan dosa dengan imam yang berbeza?
Keperluan minimum untuk komuni ialah 5 kali setahun. Dalam setiap jawatan sekali dan pada hari nama anda sendiri. Hanya empat puasa yang panjang, masing-masing, bilangan kali yang sama seseorang memulakan sakramen perjamuan.
Ada yang mengambil komuni sebulan sekali, yang lain dua kali. Ada orang yang mengambil perjamuan seminggu sekali, tetapi mereka adalah ahli kariah sebuah kuil, dan bukan pelawat yang jarang.
Cara menangani kecomelan
Adakah mungkin untuk menghilangkan khayalan rohani sendiri? Tidak, seseorang tidak dapat melawan roh jahat tanpa pertolongan Tuhan. Adalah perlu untuk menggunakan Juruselamat dan senjata yang ditinggalkan olehnya untuk peperangan rohani.
- Solat dan puasamenghalau generasi jahat. Semestinya, solat mesti tenang, di bawah bimbingan seorang imam yang berpengalaman. Orang baru akan mula secara bebas menetapkan peraturan solat untuk dirinya sendiri, membuat banyak sujud dan membaca sejumlah besar akathist, jadi dia akan jatuh ke dalam keadaan khayalan. Begitu juga dengan puasa, mesti ada ukuran dan kepimpinan yang berpengalaman dalam segala hal.
- Menghadiri kebaktian gereja, penyertaan wajib dalam sakramen pengakuan dan persekutuan, dan semasa Puasa Besar - pewangi. Berapa kerap untuk mengambil perjamuan ditulis di atas. Bagi pengakuan, hanya ada satu nasihat - lebih kerap, lebih baik untuk jiwa.
- Kehidupan yang tenang, pemerhatian diri yang ketat. Kita semua malas, terdedah kepada kelonggaran dan kemalasan. Yang terakhir adalah ibu kepada semua maksiat, ia mesti dielakkan, mencari sesuatu untuk dilakukan. Ini tidak bermakna tiada rehat sama sekali, tetapi mereka tidak boleh menggantikan kerja.
Atas rasa kasihan dan keputusasaan diri
Jangan merasa kasihan kepada diri sendiri - kata-kata ini diucapkan oleh ramai imam, memberikan kata-kata perpisahan kepada orang awam. Orang ramai cenderung melakukan perkara yang berasa kasihan kepada diri mereka sendiri, untuk melihat kehidupan mereka dari sudut pandangan yang paling negatif. Dari sini lahir keputusasaan, seseorang tidak mahu apa-apa. Apakah kuil, pengakuan dan persekutuan? Orang Kristian berbaring di sofa dengan rupa yang pupus, dia mengembangkan sikap tidak peduli dan tidak peduli terhadap segala-galanya. Roh yang najis gembira, mengelilingi orang yang menderita dan menyelitkan fikiran sedih ke dalam dirinya. Tunduk kepada kekecewaan adalah perkara terakhir bagi seorang Kristian.
Kesimpulan
Mengenai apakah tanda-tanda khayalan rohani, dalambahan diterangkan secara terperinci. Untuk mengelakkan keadaan ini, seseorang tidak boleh naik tanpa restu daripada mentor rohani. Pasukan kami kecil, di mana terdapat eksploitasi dan perjuangan menentang syaitan. Mereka akan mengangkat, menampar dan tidak meninggalkan noda basah dari pertapa yang sombong, jika Tuhan mengizinkan mereka.
