"Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia" adalah kata-kata yang merujuk kepada ketiga perintah Tuhan yang disenaraikan dalam Kitab Keluaran. Ia juga terdapat dalam Kitab Ulangan. Versi lain dari pepatah ini ialah: "Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia." Ungkapan ini mempunyai sambungan, yang mengatakan bahawa orang yang melakukan ini, Tuhan pasti akan menghukum. Bagaimanakah perintah ini difahami? Maksud "Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia" akan dibincangkan di bawah.
Maksud ungkapan
Kata keterangan “sia-sia” yang digunakan dalam teks perintah ditandakan dalam kamus sebagai “lapuk”, “buku”, “merujuk kepada gaya tinggi”. Dalam istilah mudah, kata keterangan "sia-sia" digunakan. Iaitu, ini adalah perkataan yang sinonim.
Menurut kamus, "sia-sia" bermaksud:
- sia-sia;
- tidak perlu;
- tidak berguna;
- tidak berjaya;
- tambahan;
- tidak berasas;
- tidak bermakna.
Oleh itu, jika kita menyusun semula ungkapan yang dikaji “Tidakmengambil nama Tuhan dengan sia-sia" mengikut makna yang ditunjukkan, maka seseorang boleh mengatakan yang berikut: "Seseorang tidak boleh menggunakan nama Tuhan dengan cara yang tidak masuk akal, sebagai sesuatu yang tidak berguna dan tidak perlu."
Jika anda menggunakan kaedah yang bertentangan, maka anda boleh menyatakannya seperti ini: “Anda boleh menyebut nama Yang Maha Kuasa hanya dengan sedar, dengan niat yang ikhlas, dalam konteks yang berguna (perlu), dengan tujuan yang berguna.”
Apakah pelanggaran perintah ke-3?
Ini adalah pelanggaran larangan untuk tidak menyebut nama Tuhan Allah dengan sia-sia. Ringkasnya, ini bermaksud:
- Menggunakan nama Tuhan dalam konteks yang tidak sesuai, tanpa makna rohani, tanpa mengabdikan diri kepada Tuhan.
- Lafazkannya sebagai kutukan atau makian, mendoakan kecederaan kepada seseorang.
- Untuk membuat sumpah palsu atas nama Tuhan, dengan tujuan menipu, untuk menyesatkan.
Ini dilihat sebagai spekulasi atas nama Tuhan.
Penjelasan dalam Perjanjian Lama dan Baru
Mengenai makna perintah ketiga, "Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia", seseorang boleh menemui banyak penjelasan dalam Alkitab. Pada zaman Perjanjian Lama, apabila sumpah diberikan atas nama Tuhan, ini dianggap sebagai jaminan kebenarannya. Jadi dalam kitab Ulangan ada rayuan: "Takutlah akan Tuhan, hanya beribadah kepada-Nya dan bersumpah demi nama-Nya." Dalam hal ini, sumpah palsu dengan menyebut nama Tuhan adalah melanggar perintah yang dipersoalkan.
Dalam Perjanjian Baru, Yesus juga menjelaskan maksud perintah-perintah itu. Mengenai yang ketiga daripada mereka, Injil Matius mengatakan yang berikut. Bukanbersumpah sama sekali: tidak juga demi syurga, kerana itu adalah takhta Tuhan; mahupun bumi, kerana ia adalah tumpuan kakinya; mahupun Yerusalem, kerana ia adalah kota Raja yang agung; dan juga dengan kepalamu, kerana kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam.” Oleh itu, Perjanjian Baru menyeru untuk meninggalkan sumpah sama sekali.
Lagi tentang pelanggaran
Tindakan berikut adalah pelanggaran perintah "Jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia":
- Janji yang dibuat kepada Tuhan dan dilanggar. Dalam Pengkhotbah dikatakan bahawa apabila nazar dibuat kepada Tuhan, maka ia mesti dipenuhi tanpa berlengah-lengah, kerana dia tidak memihak kepada orang bodoh. Oleh itu, lebih baik tidak berjanji sama sekali daripada berjanji dan tidak menunaikan.
- Nubuatan palsu, yang bermaksud pernyataan idea, yang kepengarangannya dinisbahkan kepada Yang Maha Kuasa. Ini juga merupakan pelanggaran perintah, kerana kepalsuan dikaitkan dengan nama suci Tuhan.
- Percakapan sia-sia yang hampir-hampir agama, iaitu menyebut nama Tuhan dalam ucapan tanpa latar belakang rohani. Menggunakan perkataan seperti: “Oh, my God!”, “My God!”, “Oh God!”.
- Penggunaan nama Yang Maha Esa secara tidak senonoh. Contohnya, sebagai mantra sihir atau dalam pelbagai ramalan.
- Penghujatan, iaitu menghujat Tuhan Allah. Ini disahkan, sebagai contoh, oleh episod dari Injil Matius, apabila orang Yahudi dengan sengaja cuba menuduh Juruselamat menghujat untuk membunuhnya. Dan Stefanus juga dituduh palsu dalam Kisah: “Dan mereka mengajar beberapa orang untuk memberi kesaksian: kami mendengar bahawa dia mengucapkan kata-kata hujat dalamTuhan dan Musa.”
- Cakap kosong sambil berpaling kepada Tuhan. Dalam doanya, seseorang berpaling kepada Yang Maha Kuasa, kepada nama suci, meninggikan dia. Untuk mematuhi perintah itu, adalah perlu untuk memanggil Bapa Syurgawi hanya dengan hati yang terbuka dan ikhlas. Doa tidak boleh bersifat hipokrit, menipu, dihafal, diucapkan secara automatik atau dibaca. Ia tidak sepatutnya mengandungi perkataan biasa dan cakap kosong. Dari kitab Yesaya jelaslah bahawa Tuhan menentang penyembahan munafik. Dikatakan: “Umat ini hanya mendekatiku dengan bibirnya dan memuliakanku hanya dengan lidahnya. Dan hatinya jauh daripada-Ku, nikmat mereka ialah mempelajari perintah-perintah.”
Pelanggaran perintah lain
Di antara pelanggaran arahan dari atas "jangan menyebut nama Tuhan dengan sia-sia" ada juga yang lain. Ini ialah:
- Tindakan tidak wajar. Apabila seseorang memanggil dirinya seorang Kristian, tetapi tidak bertindak dengan cara yang sama seperti Yesus Kristus akan lakukan dalam situasi yang sama, ini adalah penggunaan nama Tuhan dengan sia-sia. Tindakan sedemikian dilihat sebagai spekulasi mengenai nama Tuhan Kristus. Dalam hal ini, Perjanjian Baru mengandungi panggilan untuk hidup dan melakukan perbuatan yang layak dengan gelaran Kristian. Ini disebut, sebagai contoh, dalam Surat kepada jemaat Efesus dari Rasul Paulus.
- Mengubah nama Tuhan. Sesetengah orang memanggil Yang Maha Kuasa bukan dengan nama-Nya, tetapi dengan nama-nama lain. Sebagai contoh, seseorang mengatakan bahawa Buddha dan Krishna juga adalah nama Tuhan. Tetapi ini adalah sama seperti memanggil Alexander Eugene. Oleh itu, Tuhan tidak akan suka jika orang lain memberinyanama.
- Menghina nama Allah, dan menghujat Dia dalam apa yang dikhususkan untuk Dia, dalam apa yang mereka lakukan dengan perkara-perkara kudus Tuhan, dengan apa yang disebut-Nya kudus. Dalam kitab Imamat terdapat perkataan berikut: “Tuhan berfirman kepada Musa: “Katakanlah kepada Harun dan anak-anaknya supaya berhati-hati dengan perkara-perkara kudus orang Israel, supaya mereka tidak menghina nama-Ku yang kudus dalam apa yang dikhususkan. kepada saya.”
- Penolakan pengorbanan Yesus Kristus, merendahkan keperibadian dan peranannya. Ini melanggar perintah ketiga, kerana ia menolak nama Tuhan, yang dengannya Dia menyatakan diri-Nya kepada dunia sebagai Juruselamat.
Mengapakah mematuhi perintah ketiga itu penting?
Nama Tuhan adalah cerminan zat-Nya, ia tidak dapat dipisahkan daripada-Nya. Apabila ia digunakan dengan sia-sia, ia boleh dilihat sebagai merendahkan nilainya, dengan itu menunjukkan rasa tidak hormat kepada Tuhan sendiri.
Mazmur berkata bahawa Tuhan itu kudus dan nama-Nya kudus. Suci bermaksud untuk tujuan khusus. Yang Maha Kuasa tidak serasi dengan batil dan dosa. Apabila nama suci disebut sia-sia, Tuhan dikaitkan dengan kesia-siaan berdosa.
Dan juga nama Tuhan adalah akses kepada nikmat, berkat dan rahmat-Nya. Apabila seseorang menggunakannya dengan sia-sia, dia dengan itu menghalang dirinya daripada menggunakannya.
