Terdapat banyak cuti dalam tradisi Gereja Ortodoks. Trinity ialah salah satu cuti paling penting selepas Paskah dan Krismas.
Intipati perayaan Tritunggal Mahakudus
Pada hari Tritunggal Mahakudus, gereja mengingati peristiwa agung alkitabiah - turunnya Roh Kudus ke atas para rasul. Peristiwa ini meletakkan asas bagi Gereja Kristus. Pada hari ini, iman Kristian ditegaskan di seluruh dunia, yang menyeru anak rohaninya untuk menguatkan dan memperbaharui karunia Roh Kudus yang diterima semasa Sakramen Pembaptisan. Rahmat Tuhan yang misterius memperbaharui dan mengubah dunia rohani dalaman setiap orang yang beriman, memberinya segala yang murni, berharga dan agung. Pada perayaan Holy Trinity, orang Kristian Ortodoks bergembira dan merayakan turunnya Roh Kudus pada para rasul dan kelahiran Gereja. Juga pada hari ini, satu lagi hipostasis Tuhan telah diturunkan. Pada zaman Perjanjian Lama, orang hanya tahu tentang Tuhan, dengan kelahiran Kristus mereka melihat Anak Tunggal-Nya, dan pada hari Pentakosta orang dapat belajar tentang Pribadi Ketiga Tritunggal Suci - Roh Kudus.
Menunggu Roh Kudus
Turunnya Roh Kudus ke atas para rasul pada hari Pentakosta, sebagai titik perubahan besar dalam sejarah dunia, telah diceritakan oleh Penginjil Lukas dalam bab pertama Kisah Para Rasul. Peristiwa ini tidak mengejutkan penonton - Tuhan meramalkannya melalui mulut para nabi, Yesus Kristus menjelaskan keperluan untuk penyaliban-Nya dan menghiburkan para rasul yang berduka, memberitahu mereka tentang kedatangan Roh Kudus untuk melengkapkan keselamatan manusia. Menunggu kedatangan Roh Kudus? Perawan Maria, murid-murid Kristus, wanita pembawa mur dan lebih daripada 100 orang berada di Yerusalem di Bilik Atas Zion, di mana Perjamuan Terakhir bersama Tuhan telah berlangsung sebelum ini. Semua orang yang berkumpul menunggu janji Bapa yang dijanjikan oleh Yesus, walaupun mereka tidak tahu bagaimana dan bila ia akan berlaku. Selepas peristiwa ketika Yesus naik ke syurga, hari kesepuluh tiba. Orang Yahudi merayakan pada hari ini perayaan Pentakosta Perjanjian Lama - pembebasan orang Yahudi dari perhambaan di Mesir dan permulaan kehidupan dalam kesatuan dengan Tuhan. Turunnya Roh Kudus ke atas para rasul tidak berlaku pada hari ini secara kebetulan: ia membebaskan orang percaya kepada Yesus Kristus daripada kuasa syaitan dan merupakan asas untuk kesatuan baru dengan Tuhan dalam Kerajaan-Nya. Ia menggantikan undang-undang bertulis Perjanjian Lama yang ketat dengan bimbingan Tuhan dalam semangat cinta dan kebebasan.
Turunnya Roh Kudus ke atas para rasul
Pada pukul sembilan pagi, orang yang tiba di Yerusalem untuk perayaan Pentakosta berkumpul di kuil untuk berdoa dan berkorban. Turunnya Roh Kudus ke atas para rasul berlaku secara tiba-tiba: pada mulanya berakhirKedengaran bunyi bising di bilik atas Sion seperti dari angin ribut. Rumah dengan para rasul suci dipenuhi dengan bunyi ini, banyak yang terang, tetapi tidak menyala, api muncul di atas kepala mereka. Lebih luar biasa adalah sifat rohani mereka: setiap orang yang mereka jatuh merasakan lonjakan kekuatan rohani, inspirasi dan kegembiraan yang luar biasa. Merasa diri mereka damai, penuh kekuatan dan cinta kepada Tuhan, para rasul mula menyatakan kegembiraan mereka dengan seruan yang nyaring dan memuliakan Tuhan, mendapati pada masa yang sama mereka bercakap bukan sahaja Ibrani, tetapi juga bahasa lain yang sebelum ini tidak mereka ketahui.. Beginilah cara Roh Kudus turun ke atas para rasul, membaptis mereka dengan api, seperti yang dinubuatkan oleh nabi Yohanes Pembaptis.
khutbah pertama Petrus
Kebisingan dari rumah kerasulan menarik ramai orang kepadanya. Para rasul dengan berdoa dan bertasbih kepada Tuhan pergi ke bumbung rumah ini. Mendengar doa dan nyanyian yang menggembirakan ini, orang kagum bahawa murid-murid Kristus, kebanyakannya sederhana, orang yang tidak berpendidikan, bercakap bahasa yang berbeza. Dan setiap orang yang datang ke perayaan di Yerusalem dari pelbagai negara mendengar bahasa ibunda mereka dan memahami apa yang dibicarakan para rasul. Sebagai tambahan kepada perubahan rohani yang diberkati dalaman, para rasul dapat dengan lebih berjaya menyebarkan Injil kepada orang yang berbeza dalam bahasa yang berbeza tanpa mempelajarinya. bahawa ramalan kuno tentang turunnya Roh Kudus yang ajaib menjadi kenyataan dan apa sebenarnya yang ada di dalamnya.keselamatan manusia, yang untuk itu menanggung penderitaan Yesus Kristus. Khutbah itu sederhana, tetapi diucapkan melalui bibir manusia oleh Roh Kudus sendiri. Kata-kata ini menembusi hati orang-orang yang mendengar, dan mereka segera melakukan pertobatan umum untuk dosa-dosa mereka dan menerima Pembaptisan. Gereja dalam satu hari meningkat daripada 120 orang kepada tiga ribu. Jadi hari turunnya Roh Kudus ke atas para rasul menjadi permulaan kewujudan Gereja Kristus - sebuah masyarakat yang dipenuhi rahmat yang ingin menyelamatkan jiwa mereka. Menurut janji Tuhan, Gereja tidak akan dikalahkan oleh musuh-musuh iman sehingga akhir dunia.
Perkhidmatan Pentakosta
Pada hari raya turunnya Roh Kudus ke atas para rasul, salah satu perkhidmatan yang paling berwarna-warni dan indah pada tahun ini dilakukan di gereja-gereja. Kuil dihiasi dengan kehijauan musim panas - umat datang dengan bunga liar, dahan birch. Lantai kuil sering ditaburi dengan rumput yang baru dipotong, aroma yang tidak dapat dijelaskan, bercampur dengan bau kemenyan, mewujudkan suasana percutian yang luar biasa. Warna jubah para pendeta dipilih untuk dipadankan dengan hiasan kuil - juga hijau. Selepas Liturgi, perjamuan besar sering diadakan di gereja serta-merta. Walaupun Perjamuan biasanya dihidangkan pada waktu malam, pengecualian dibuat pada hari ini kerana fakta bahawa ramai penganut tidak dapat menghadirinya. Lagu-lagu perjamuan memuliakan Roh Kudus. Semasa upacara itu berlangsung, imam membaca tiga doa khusus: untuk Gereja, untuk keselamatan semua orang yang berdoa, untuk berehat jiwa semua orang mati, bahkan mereka yang berada di neraka. Semua umat pada masa ini berlutut. Doa berlutut seperti itu menamatkan tempoh lima puluh hari selepas Paskah, di mana tiada sujud atau berlutut dilakukan.
Turunnya Roh Kudus ke atas para rasul. Ikonografi hari raya
Gubahan dan penampilan ikonografi Pentakosta adalah salah satu contoh perubahan dalam bentuk artistik ikon di bawah pengaruh teologi Kristian selama berabad-abad. Pemisahan perayaan Kenaikan dan Pentakosta bermula pada abad ke-4. Sehingga masa itu, perayaan itu pada hari yang sama, yang dicerminkan dalam ikon Ascension-Pentakosta. Selepas abad XV, perayaan itu dibahagikan, masing-masing, apabila keperluan timbul untuk paparan berasingan Pentakosta, para artis membahagikan ikon ke bahagian atas - "Ascension" - dan bahagian bawah - "Pentakosta". Pada masa yang sama, imej Ibu Tuhan kekal pada ikon Pentakosta, yang tidak logik. Oleh itu, di Timur, Ibu Tuhan tidak dipaparkan pada ikon, dan artis Barat terus menariknya di tengah-tengah ikon Pentakosta. Pada abad ke-17, guru-guru Rusia mula bergantung pada model Barat dan sekali lagi mula meletakkan Ibu Tuhan pada ikon turunnya Roh Kudus.
Etimasia kadang-kadang digambarkan di antara para rasul dan bukannya Ibu Tuhan. Tuhan - Takhta yang Dijanjikan, melambangkan Tuhan Bapa, dengan Injil terbuka di atasnya - simbol Tuhan Anak, dan di atasnya burung merpati yang menjulang tinggi - simbol Roh Kudus. Bersama-sama, ini bermakna simbol Triniti. Penyelesaian "separuh hati" sedemikian tidak sesuai dengan semua artis, pencarian untuk bentuk yang lebih baik diteruskan. Turunnya Maha SuciSemangat itu tiada tolok bandingnya dalam sejarah. Untuk mencipta komposisi ikonografi baru, skema "Kristus Guru di kalangan Para Rasul" telah diambil sebagai asas. Pada ikon ini, Kristus terletak di tengah, para rasul berdiri di sisi. Di tempat bebas "arka" terdapat meja, bakul dengan skrol. Selepas beberapa perubahan, metamorfosis membawa kepada versi ikon yang kita kenali sekarang.
Ikon Pentakosta
Imej Turun Roh Kudus yang paling awal yang masih ada merujuk kita kepada tahun 586. Miniatur Injil Rusia ini dicipta oleh rahib Rabula dari Syria. Juga, ikon itu terdapat dalam Mazmur dan Injil hadapan, dalam manuskrip kuno, pada lukisan dinding banyak kuil kuno Athos, Kyiv, Novgorod dan gereja-gereja lain. Pada ikon Sinai abad ke-7 - ke-9, para rasul digambarkan dalam posisi duduk, dan mereka menerima Roh Kudus dalam bentuk sinar api daripada Juruselamat, memberkati mereka dari syurga. Ikon " Turunnya Roh Kudus ke atas Para Rasul", foto yang ditunjukkan di atas, adalah gambaran tradisional para rasul di dalam kamar Zion dengan lidah berapi-api di atas kepala mereka. 12 murid Kristus yang duduk dalam separuh bulatan (bukan Yudas Iskariot, rasul Matius digambarkan, yang dipilih untuk menggantikannya) memegang buku dan skrol di tangan mereka - simbol pengajaran gereja. Jari mereka dilipat tanda memberkati. Di antara murid-murid Kristus, ikon itu juga menggambarkan Rasul Paulus, yang tidak berada di dalam bilik Zion pada hari itu. Ini menunjukkan bahawa Roh Kudus turun bukan sahaja kepada mereka yang berada di Bilik Atas Sion, tetapi ke atas seluruh Gereja, yang terdiri daripadapada masa itu dua belas rasul. Ruang kosong yang terdapat pada ikon antara Paul dan Peter menunjukkan kehadiran Roh Kudus di kepala Gereja. Sejak abad ke-17 - ke-17, imej Ibu Tuhan telah disahkan pada ikon. Walaupun ia tidak ditunjukkan dalam Kisah Para Rasul pada acara ini, Lukas menulis bahawa selepas Kenaikan Yesus Kristus, semua rasul sedang berdoa bersama isteri mereka dan Ibu Tuhan. Dalam satu pertemuan sedemikian, turunnya Roh Kudus ke atas para rasul berlaku. Ikonografi meluluskan tempat untuk Ibu Tuhan yang dikelilingi oleh para rasul di tengah-tengah ikon.
Kuil yang didedikasikan untuk Holy Trinity
Walaupun hubungan Holy Trinity akhirnya dirumuskan dalam Kredo pada abad ke-4, gereja pertama atas nama Holy Trinity di dunia Kristian muncul tidak lebih awal daripada abad ke-12. Di Rusia, kuil pertama Keturunan Roh Kudus pada Para Rasul dibina pada tahun 1335 oleh sami Sergius yang sederhana di tengah-tengah Radonezh Bor yang pekak. Ia menjadi asas kepada Trinity-Sergius Lavra, salah satu pusat kehidupan rohani terbesar di Rusia. Pada mulanya, sebuah kuil kayu kecil dibina atas nama Holy Trinity dan beberapa sel kecil. Selepas Gereja Keturunan Roh Kudus pada para Rasul dan kawasan di sekelilingnya menjadi sebahagian daripada biara, dan akhirnya pusat rohani Moscow dan tanah berdekatan. Kini, di tapak kuil itu, sejak 1423, Katedral Trinity batu putih berkubah bersilang empat tiang yang indah telah meningkat, di sekelilingnya ensembel seni bina Lavra telah dibentuk selama berabad-abad.
