Artikel kami bukanlah percubaan untuk meyakinkan atau menghalang pembaca, semua orang memilih apa yang perlu dipercayai. Tetapi fenomena seperti shamanisme Siberia patut mendapat perhatian kedua-dua penyelidik yang serius dan orang awam yang meminati mistik.
Topik ini sentiasa menarik dan menakutkan mereka yang ingin mengetahui lebih daripada apa yang diterangkan dalam buku teks sekolah. Terdapat legenda tentang kebijaksanaan dukun Siberia, ramai yang percaya pada kebolehan ghaib mereka, dan seseorang pergi dalam perjalanan yang panjang untuk mencari mereka, berharap untuk menyembuhkan penyakit atau bantuan roh misteri dalam perniagaan. Siapakah mereka - orang yang boleh berkomunikasi dengan kuasa yang lebih tinggi dan mengembara di antara dunia?
Pandangan dunia penduduk Siberia
Pada pandangan masyarakat kuno di Utara Rusia, Alam Semesta terdiri daripada dua bahagian: jelas (biasa) dan suci. Sebaliknya, dunia suci adalah tritunggal: bahagian atas didiami oleh roh ringan, bahagian tengah adalah orang, dan bahagian bawah, secara ringkasnya, roh jahat. Dari orang biasa, penduduk dunia atas dan bawah tersembunyi, manakala bomoh melihat roh dan berinteraksi dengan mereka baik di dunia tengah dan di dunia lain di mana dia boleh bergerak.
Dunia atas diperintah oleh dewa Ulgen, dan dunia bawah oleh Elric, yang, walaupun dia mengetuai "kerajaan gelap", juga mempunyai andil dalam penciptaan manusia dan segala sesuatu. Selepas kematian, seseorang melakukan perjalanan berbahaya ke aula dunia bawah.
Adalah mudah untuk mengesan persamaan yang jelas dengan pemujaan ramai orang lain. Sebagai contoh, Slavs Rusia pra-Kristian percaya kepada Yav, Rule dan Nav; orang Scandinavia - dalam Pokok Ygdrasil, akar, batang dan cabangnya juga mempersonifikasikan dunia triune; Orang Mesir kuno percaya bahawa selepas kematian seseorang pergi ke dunia roh gelap bawah tanah. Seseorang bahkan boleh membuat persamaan dengan Pencipta Kristian dan Iblis, neraka dan syurga. Tetapi dalam kes ini kita tidak bercakap tentang sebarang pinjaman, pandangan dunia orang-orang Siberia telah dibentuk secara bebas.
Jadi, bomoh atau dukun Siberia, seperti yang kita lihat, adalah sejenis konduktor, perantara antara dunia manusia dan dunia dewa dan roh.
Pengorbanan
Perkataan "bomoh" berasal dari bahasa Rusia dari Evenk šaman. Ramai penyelidik moden percaya bahawa ia berkaitan dengan sāman Sanskrit - "membayangkan".
Orang Turki memanggil dukun dengan perkataan kam, yang mungkin berasal dari bahasa Jepun kami (“tuhan”). Daripada nama Turki, istilah "kamlanie" terbentuk.
Fenomena ini disifatkan sebagai kebolehan seorang bomoh mengembara antara dunia melalui tindakan ritual untuk bercakap dengan makhluk dunia lain. Semasa upacara itu, dukun memasuki khayal, hubungan antara badan rohani dan fizikal melemah,saluran tenaga terbuka, yang melaluinya kesedaran membuat perjalanannya.
Kategori bomoh
Alah diterima umum bahawa bomoh yang marah mampu membawa orang yang tidak menyenangkan ke kubur. Tetapi tugas utama kebanyakan ahli silap mata Siberia adalah penyembuhan dan bantuan. Walau apa pun, ramai orang Siberia sentiasa yakin akan perkara ini.
Dukun Utara, yang menyembah di dunia atas dan bawah, dipanggil hitam dan dianggap paling kuat. Bomoh putih tidak menggunakan dukun, kekuatan mereka tidak begitu hebat, tetapi tugas mereka lebih biasa: membantu dengan cuaca, menghalau wabak, mengatasi penyakit, membuat memburu dan memancing berjaya, dan berdagang menguntungkan. Ambil perhatian bahawa dalam kalangan penduduk Siberia selatan (Altaian, Khakasses, Tuvan) bomoh putih juga menyembah, tetapi hanya kepada roh ringan.
Di bahagian barat Siberia (antara Khanty, Mansi, Nenets) wajah suci mempunyai pengkhususan sama sekali. Mereka dibahagikan kepada ahli nujum, tukang sihir cuaca, penyanyi, ahli ritual perdagangan, bomoh sendiri.
Bomoh yang dikaitkan dengan tukang besi dianggap sangat kuat. Mereka bekerja dengan unsur-unsur: Bumi, yang memberikan bijih; api, di mana bijih bertukar menjadi logam; air untuk menyejukkannya, dan udara.
Atribut luaran, pakaian, prop
Setiap bomoh Siberia mempunyai pakaian istimewa. Foto-foto penyelidik kultus agama di Utara memberikan gambaran tentang betapa pelbagainya, tetapi secara umum, pakaiannya serupa antara satu sama lain. Namun, mereka yang belum tahu, terutamanya warga asing, tidak dapat menentukan tahap dan kebolehan seorang bomoh melalui rupa.
Setiap perkara kecil penting: jalinan, jumbai, manik, tompok logam, tulang. Sesetengah butiran dikhaskan untuk haiwan totem, yang lain dikhaskan untuk roh penaung, yang lain bercakap tentang kemahiran tertentu, tetapi ada juga yang ditambah semata-mata untuk kecantikan.
Bomoh boleh menggunakan tongkat, palu, balang batu gemerincing atau bubur pasir.
Untuk ramalan, batu, tulang haiwan dan burung digunakan, di kawasan pantai - cangkerang moluska. Terdapat maklumat yang dikumpul oleh cendekiawan Siberia bahawa bomoh beberapa negara mengamalkan ramalan pada tengkorak manusia. Untuk tujuan ini, selepas kematian, mayat bomoh itu dikerat-kerat, tulangnya dibersihkan dan dikeringkan. Tengkorak itu diserahkan kepada pengganti bersama-sama tulang bomoh lain yang digunakan oleh si mati sebelum ini. Jadi, dari generasi ke generasi, keseluruhan koleksi tengkorak terkumpul.
Matlamat
Ritual dukun Siberia terutamanya bertujuan untuk kebaikan. Tugas utama adalah membantu sesama kaum. Bomoh itu menggunakan sihir yang berbahaya dan mantra yang tidak baik apabila keluarga berada dalam bahaya, atau demi menghukum musuh bersama. Asas aktiviti ialah penyembuhan, perlindungan, bantuan dalam keperluan domestik.
Kaedah dan alatan
Kamlanie ialah kaedah utama. Tidak seperti tradisi Eropah, bomoh Siberia tidak pernah "memanggil" roh. Sebaliknya, dia sendiri mengatasi jalan yang sukar untuk pergi kepada orang yang dia minta bantuannya. Tindakan selanjutnya adalah bertujuan untuk memujuk, merayu, mengemis.
Ritual yang mengiringi muzik
Intonasi suara sangat pentingdan runut bunyi. Deria resonans bunyi sangat berkembang di kalangan orang yang telah lama mengamalkan nyanyian tekak: Khakass, Altaian, Nenets, Tuvans, Evenks.
Muzik untuk bomoh Siberia juga sangat penting. Adat resam berbeza-beza antara kaum yang berbeza. Bomoh menggunakan rebana untuk mencipta getaran bunyi yang diperlukan untuk memasuki berkhayal. Ada yang menggunakan kecapi.
Lagu bomoh, yang mungkin kelihatan seperti himpunan bunyi huru-hara bagi yang belum tahu, sebenarnya terdiri daripada mantera yang dilemparkan dalam susunan yang jelas. Bergantung pada tujuan upacara itu, dukun itu beralih kepada satu atau dewa lain, meminta bantuan, petunjuk atau perlindungan. Dalam sesetengah pemujaan, bomoh meniru suara haiwan, bunyi alam semula jadi.
Ahli antropologi Inggeris dengan akar Poland Maria Chaplitskaya menumpukan banyak masa untuk mengkaji isu itu. Semasa ekspedisi etnografi di sepanjang Yenisei pada 1914-1916, dia sendiri menyaksikan nyanyian yang kemudiannya digambarkan dalam karyanya.
Herba "Istimewa"
Untuk memasuki khayal, bomoh boleh menggunakan tumbuhan tertentu iaitu cendawan. Dalam tradisi kuno, pengasapan tumbuhan dengan asap dianggap sebagai sebahagian daripada ritual. Mungkin, menurut bomoh, penggunaan bahan tertentu yang menyebabkan halusinasi membantu menyesuaikan diri dengan cara yang betul, memudahkan komunikasi dengan entiti dunia lain.
Fenomena penghinaan
Amalan ini biasa di kalangan sesetengah orang di Siberia. Dukun Altai, Kamchatka, Chukotka dan beberapa utara lainwilayah boleh "bertukar" menjadi wanita untuk tujuan melakukan pemujaan tertentu atau atas perintah roh. Bomoh juga boleh mengaku sebagai lelaki.
Dalam kes ini, sudah tentu, kita tidak bercakap tentang perubahan jantina dari sudut perubatan. Perubahan adalah luaran semata-mata.
Fenomena pembunuh lisan
Penyelidik kepercayaan masyarakat Siberia telah berulang kali menggambarkan kes tempatan yang berkaitan dengan sumpahan bomoh yang membawa kepada kematian. Autochthons yakin bahawa ahli sihir mempunyai hadiah untuk membunuh dengan sepatah kata. Tetapi dunia saintifik sentiasa menemui penjelasan yang lebih prosaik untuk fenomena itu, menganggap penyakit maut akibat radiasi, keracunan, atau kebetulan.
Pada tahun 70-an abad yang lalu, seorang saintis muda dari Novosibirsk, Sergei Kamov, memutuskan untuk menyiasat isu ini dengan betul. Menurutnya, datuknya sendiri mempunyai pemberian yang sama. Sebagai seorang kanak-kanak, Sergei terpaksa melihat bagaimana datuknya dengan satu perkataan "Mati!" menghentikan seekor anjing serigala besar yang marah: anjing itu serta-merta menghembuskan nafas terakhirnya.
Kamov mengembara melalui kampung, bercakap dengan orang tua, menulis kata-kata suci. Dia berjaya mengumpulkan kira-kira tiga ratus mantera purba dalam lebih daripada 15 dialek dan dialek.
Di makmal, Sergei Kamov menjalankan eksperimen ke atas tumbuhan dan haiwan, menggunakan teknologi moden dan alat pengukur. Dalam hampir separuh daripada kes, penguji telah membawa maut: tumbuhan layu, imuniti haiwan menjadi lemah, dan tumor malignan berkembang pada kelajuan kilat. Kamov percaya bahawa bukan sahaja teks itu sendiri penting, tetapi juga intonasi yang digunakan untuk menyebutnya.
Pada tahun 80-an, Kamov menerima tawaran kerjasama daripada salah satu perkhidmatan khas USSR, yang segera ditolaknya. Bagaimanapun, saintis itu terpaksa meninggalkan penyelidikan lanjut mengenai fenomena itu.
Cara hidup Dukun
Ada pendapat bahawa bomoh menjalani gaya hidup terpencil, menjaga seluruh penempatan dalam ketakutan, berkomunikasi terutamanya dengan roh, dan bukan dengan manusia semata-mata. Sinematografi banyak menyumbang kepada pembentukan idea sedemikian.
Sebenarnya, mengamalkan bomoh sentiasa boleh memulakan keluarga, hidup di dunia, tidak ada lagi pertapa di kalangan mereka daripada di kalangan orang biasa. Di Siberia, prinsip penggantian telah meluas, apabila pengetahuan dan "kedudukan" berpindah daripada ibu bapa kepada anak lelaki atau anak perempuan, daripada datuk atau nenek kepada cucu.
Orang asli percaya bahawa orang yang dalam nadinya mengalir darah dukun, walaupun dia tidak menghubungkan hidupnya dengan amalan ajaib, akan tetap mendapat hadiah yang luar biasa. Bagaimanapun, menurut orang Siberia, dalam satu cara atau yang lain, setiap orang dikurniakan keupayaan untuk mentafsir mimpi, meneka, menyembuhkan luka.
Bomoh di dunia moden
Menurut Anatoly Alekseev, calon sains sejarah, profesor bersekutu NEFU yang dinamakan sempena M. K. Ammosov, masih terdapat bomoh yang kuat di Siberia. Saintis itu, yang dilahirkan dan dibesarkan di Yakutia, menumpukan bertahun-tahun untuk topik mengkaji amalan rohani dan tradisi tanah airnya.
Dalam tulisannya, beliau menjelaskan bahawa tidak cukup untuk menjadi bomoh, seseorang itu mesti mempunyai sifat, watak, dan kesihatan tertentu. Pada setiap masa, orang asli Siberia percaya bahawa bomoh itu dipilih oleh roh, danhanya dengan bantuan mereka dia boleh memperoleh pengetahuan yang diperlukan.
Hari ini, apabila minat terhadap topik ghaib semakin berkembang, ramai yang cuba mencari cara untuk mencari bomoh di Siberia. Tetapi ini, menurut Alekseev, adalah pedang bermata dua: di satu pihak, peningkatan minat masyarakat mengganggu amalan suci, "menakutkan" kuasa dunia lain; sebaliknya, permintaan membiak penipu dan mummers.
Menurut pengkaji, bomoh sebenar tidak berusaha untuk kemasyhuran, tidak memberikan sebarang pengiklanan dan tidak terlibat dalam promosi diri. Ilmu kuno memerlukan penumpuan dan kesunyian. Oleh itu, mereka yang memutuskan untuk berkenalan secara peribadi dengan ahli silap mata akan mempunyai perjalanan yang jauh ke kawasan pedalaman, pencarian bebas dan tinjauan orang tempatan. Tetapi jika ahli etnografi dan ahli sejarah terkemuka, yang telah tinggal di Siberia sepanjang hidupnya, memastikan bahawa bomoh wujud, maka setiap orang mempunyai peluang untuk mencari yang berjaya.
