Ahli falsafah-teologi Rusia Sergei Bulgakov ialah seorang lelaki yang mempunyai nasib yang sukar. Dia dapat melalui keraguan dan mencari jalan kepada Tuhan, mencipta doktrin Sophia sendiri, dapat mengatasi ketidakpercayaan rakan-rakan dan penolakan gereja dan hidup menurut hati nurani dan iman.
Zaman kanak-kanak dan keluarga
Bulgakov Sergei Nikolaevich dilahirkan pada 16 Julai (28), 1871 di bandar Livny, dalam keluarga besar seorang paderi, rektor sebuah gereja kecil di tanah perkuburan. Bapa Sergei membesarkan anak-anaknya (dia mempunyai tujuh daripada mereka) dalam tradisi Ortodoks. Keluarga itu kerap menghadiri kebaktian gereja, kanak-kanak mendengar, dan kemudian membaca kitab suci itu sendiri. Sergei dengan penuh rasa syukur mengenang masa kanak-kanaknya, apabila dia bersentuhan dengan keindahan alam semula jadi Rusia, disokong oleh kemegahan liturgi yang sungguh-sungguh. Pada masa inilah dia mengalami kesatuan yang harmoni dengan Tuhan. Dia dibesarkan sebagai seorang Kristian yang teladan, pada tahun-tahun awalnya dia benar-benar percaya kepada Tuhan.
Tahun pengajian
Pada usia 12 tahun Bulgakov Sergei mula belajar di sekolah teologi, pada masa itu dia, dalam kata-katanya, "seorang anak lelaki yang setiaGereja". Selepas tamat pengajian, dia memasuki sekolah agama di bandar asalnya Livny. Pada masa ini, dia serius memikirkan tentang menghubungkan hidupnya dengan melayani Tuhan. Empat tahun kemudian, setelah menamatkan pengajiannya di sekolah, Bulgakov memasuki seminari teologi di kota Orel. Di sini dia belajar selama tiga tahun, tetapi pada masa ini terdapat perubahan yang ketara dalam pandangan dunianya, dia sedang melalui krisis agama yang mendalam, yang menyebabkan dia tidak percaya kepada Tuhan. Setelah kehilangan kepercayaan dalam Ortodoks, pada tahun 1987 Bulgakov meninggalkan seminari dan selepas itu dia belajar di gimnasium klasik di Yelets selama dua tahun lagi. Kemudian dia memasuki Universiti Negeri Moscow, Fakulti Undang-undang. Pada tahun 1894, beliau berjaya melepasi ujian akhir dan menerima ijazah sarjana dengan hak untuk mengajar.
Paparan awal
Sudah pada tahun-tahun pertama seminari Bulgakov Sergei mempunyai keraguan besar tentang postulat agama dan akan mengalami krisis iman yang mendalam, yang mendorongnya bukan sahaja untuk meninggalkan seminari, tetapi juga untuk lebih dekat dengan Marxis yang sangat popular pada masa itu. Dia bekerja keras dalam arah falsafah baru ini dan dengan cepat menjadi ahli teori Marxisme terkemuka di Rusia. Bagaimanapun, dia segera menyedari kegagalan teori ini dan berkembang ke arah idealisme. Pada tahun 1902, beliau juga menulis artikel "Dari Marxisme kepada Idealisme", di mana beliau menerangkan perubahan dalam pandangannya.
Perubahan dalam pandangan beliau ini agak konsisten dengan semangat masa itu, kerana golongan cerdik pandai Rusia pada zaman itu dicirikan oleh keghairahan terhadap idealisme Jerman dan seterusnya religiositi. Berkenalan dengan Bebel dan Kautsky, karya V. Solovyov dan L. Tolstoy membawanya mencari dalam bidang politik Kristian untuk menyelesaikan isu baik dan jahat. Untuk beberapa lama, Bulgakov menyukai kosmisme, mengikuti Nikolai Fedorov. Pencarian ini, yang beliau sendiri namakan sebagai "Kekristianan sosial", benar-benar sesuai dengan evolusi pemikiran falsafah Rusia pada zaman ini.
Perlahan-lahan, pemikiran Bulgakov matang dan terbentuk, laluan pencarian falsafahnya dengan sempurna mencerminkan karya penting pertamanya - buku "Non-Evening Light".
Aktiviti pedagogi
Selepas menamatkan pengajian dari universiti, Sergei Bulgakov (biografinya dikaitkan bukan sahaja dengan falsafah, tetapi juga dengan pengajaran) kekal di jabatan itu untuk menulis disertasi kedoktoran, dan dia juga mula mengajar ekonomi politik di Sekolah Teknikal Imperial di Moscow. Pada tahun 1898, universiti menghantarnya selama dua tahun dalam perjalanan saintifik ke Jerman. Pada tahun 1901, beliau mempertahankan disertasinya dan menerima jawatan sebagai profesor biasa di Jabatan Ekonomi Politik Institut Politeknik Kyiv. Pada tahun 1906 beliau menjadi profesor di Institut Komersial Moscow. Kuliah Bulgakov mencerminkan laluan pencariannya, kebanyakannya akan diterbitkan sebagai karya falsafah dan sosio-ekonomi. Kemudian dia bekerja sebagai profesor ekonomi politik dan teologi di Universiti Tauride dan profesor undang-undang gerejawi dan teologi di Prague.
Pengalaman sosial
Menyertai Marxis pada tahun 1903Bulgakov Sergei mengambil bahagian dalam kongres pengasas haram Kesatuan Pembebasan, yang ahlinya ialah N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Sebagai sebahagian daripada aktiviti Kesatuan, Bulgakov menyebarkan pandangan patriotik, sebagai editor majalah New Way. Pada tahun 1906, ahli falsafah mengambil bahagian aktif dalam penciptaan Kesatuan Politik Kristian, dari mana dia diserahkan kepada timbalan Duma Negara Kedua pada tahun 1907. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian pandangan anti-monarkis tidak lagi dekat dengannya, dan dia pergi ke pihak yang bertentangan. Mulai saat itu, dia tidak lagi cuba menyertai gerakan sosial dan menumpukan aktivitinya pada penulisan karya falsafah dan kewartawanan.
Falsafah agama
Pada tahun 1910, Sergei Bulgakov, yang falsafahnya menghampiri titik utama perkembangannya, bertemu dengan Pavel Florensky. Persahabatan kedua-dua pemikir itu sangat memperkaya pemikiran Rusia. Dalam tempoh ini, Bulgakov akhirnya kembali ke pangkuan agama, falsafah Kristian. Dia menafsirkannya dalam aspek praktikal gereja. Pada tahun 1917, buku mercu tandanya "Non-Evening Light" diterbitkan, dan tahun ini, Sergei Nikolayevich mengambil bahagian dalam Majlis Tempatan Seluruh Rusia, yang memulihkan patriarkat di negara ini.
Ahli falsafah ketika ini banyak berfikir tentang cara pembangunan negara dan golongan cerdik pandai. Dia mengalami revolusi sebagai kematian tragis semua yang dia sayangi dalam hidup. Bulgakov percaya bahawa pada saat yang sukar ini para imam mempunyai misi khas untuk memelihara kerohanian dankemanusiaan. Perang saudara memperhebatkan perasaan kiamat dan mendorong Sergei Nikolayevich kepada keputusan paling penting dalam hidupnya.
Cara Imam
Pada tahun 1918, Bulgakov mengambil jawatan imam. Dedikasi itu berlangsung pada 11 Jun di Biara Danilovsky. Bapa Sergius bekerjasama rapat dengan Patriarch Tikhon dan secara beransur-ansur mula memainkan peranan yang agak penting dalam Gereja Rusia, tetapi perang mengubah segala-galanya. Pada tahun 1919, dia pergi ke Crimea untuk menjemput keluarganya, tetapi dia tidak akan ditakdirkan untuk kembali ke Moscow. Pada masa ini, Bolshevik mengecualikan Bulgakov daripada kakitangan pengajar Institut Komersial Moscow. Di Simferopol, dia bekerja di universiti dan terus menulis karya falsafah. Walau bagaimanapun, kuasa Soviet yang datang ke sana tidak lama lagi merampas peluang ini juga.
Emigrasi
Pada tahun 1922, Sergei Bulgakov, yang bukunya tidak disenangi oleh kerajaan Soviet yang baru, telah dibuang ke Constantinople bersama keluarganya. Dia diberi dokumen untuk ditandatangani, menyatakan bahawa dia telah dibuang dari RSFSR selama-lamanya dan akan ditembak jika dia kembali. Pasukan Bulgakov berpindah dari Constantinople ke Prague.
Sergey Nikolaevich tidak pernah mahu meninggalkan tanah airnya, yang sangat disayanginya. Sepanjang hidupnya dia bercakap dengan bangga tentang asal Rusianya dan secara aktif menyokong budaya Rusia, yang terpaksa wujud di luar negara. Dia mengimpikan suatu hari nanti melawat Rusia, tetapi ini tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Anak lelaki Bulgakov, Fedor, tinggal di rumah, yang merekatidak pernah dilihat lagi.
Tempoh Prague
Pada tahun 1922 Sergey Bulgakov tiba di Prague, di mana dia mula bekerja di Institut Rusia di Fakulti Undang-undang. Pada masa itu, Prague dipanggil "Oxford Rusia", dan wakil falsafah agama seperti N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev bekerja di sini selepas revolusi. Bulgakov mengajar teologi di sini selama dua tahun. Di samping itu, dia melakukan perkhidmatan di gereja pelajar di Prague dan di salah satu paroki pinggir bandar.
Keluarga Bulgakov tinggal di asrama institut yang dipanggil "Svobodarna", tempat sekumpulan saintis dan pemikir Rusia yang cemerlang berkumpul. Bapa Sergius menjadi pengasas jurnal Spiritual World of Students, yang menerbitkan artikel kandungan teologi yang paling menarik. Beliau juga menjadi salah seorang penganjur utama Pergerakan Kristian Pelajar Rusia, yang ahlinya mengetuai pemikir dan saintis penghijrah Rusia.
tempoh Paris
Pada tahun 1925, Bapa Sergius dan keluarganya berpindah ke Paris, di mana, dengan penyertaan aktifnya, Institut Teologi Ortodoks pertama dibuka, di mana beliau menjadi dekan dan profesor. Sejak 1925, beliau telah membuat banyak perjalanan, setelah mengembara ke hampir semua negara di Eropah dan Amerika Utara. Tempoh Paris juga terkenal dengan kerja falsafah intensif Bulgakov. Karya beliau yang paling terkenal pada masa ini ialah: trilogi "The Lamb of God", "The Bride of the Lamb", "The Comforter", buku "The Burning Bush". Sebagai dekan Institut St. Sergius, Sergey Bulgakov mewujudkan pusat rohani sebenar budaya Rusia di Paris. Dia menganjurkan kerja pembinaan kompleks yang dipanggil "Sergius Compound". Selama 20 tahun kepimpinannya, seluruh bandar bangunan dan kuil muncul di sini. Bapa Sergiy juga banyak bekerja dengan belia, menjadi pendidik dan mentor terkenal untuk pelajar.
Ujian besar menimpa Bulgakov semasa Perang Dunia Kedua, dia sudah sakit tenat pada masa itu, tetapi walaupun dalam keadaan ini dia tidak menghentikan kerjanya dalam penciptaan karya keagamaan dan falsafah. Dia sangat bimbang tentang nasib tanah airnya dan seluruh Eropah.
Sofiologi S. Bulgakov
Konsep falsafah Bulgakov berkait rapat dengan teologi. Idea utama - Sophia the Wisdom of God - bukanlah perkara baru dalam pemikiran keagamaan, ia dikembangkan secara aktif oleh V. Solovyov, tetapi dengan Bapa Sergius ia menjadi pengalaman dalaman yang mendalam, wahyu. Karya-karya keagamaan dan falsafah Bulgakov tidak mempunyai integriti dan logik; sebaliknya, dia mengaku dalam bukunya, bercakap tentang pengalaman mistiknya sendiri. Konsep rohani utama teorinya, Sophia the Wisdom of God, difahami olehnya dengan cara yang berbeza: dari kewanitaan yang terkandung sebagai asas dunia kepada kekuatan penyatuan utama kewujudan, kebijaksanaan sejagat dan kebaikan. Teori Bulgakov dikutuk oleh Gereja Ortodoks, dia tidak dituduh bidaah, tetapi dia ditunjukkan kepada kesilapan dan salah perhitungan. Teorinya tidak memperoleh bentuk yang lengkap dan kekal dalam bentuk refleksi yang agak pelbagai.
Kehidupan peribadi
Bulgakov Sergei Nikolaevich menjalani kehidupan yang penuh peristiwa. Pada tahun 1898, dia berkahwin dengan anak perempuan pemilik tanah, ElenaIvanovna Tokmakova, yang melalui semua ujian hidup bersamanya, dan terdapat banyak daripada mereka. Pasangan itu mempunyai tujuh anak, tetapi hanya dua daripada mereka terselamat. Kematian Ivashek yang berusia tiga tahun adalah pengalaman yang mendalam dan tragis bagi Bulgakov, ia mendorong pemikir untuk memikirkan kebijaksanaan dunia. Pada tahun 1939, imam itu didiagnosis dengan kanser tekak, dia menjalani pembedahan teruk pada pita suara, tetapi belajar melalui usaha yang luar biasa untuk bercakap selepas itu. Bagaimanapun, pada tahun 1944 dia diserang angin ahmar, yang menyebabkan kematiannya pada 13 Julai 1944.
