Apabila bersedia untuk bercakap di mesyuarat, atau berfikir tentang menulis buku atau hanya bercakap dengan rakan tentang sesuatu yang penting, kami berfikir tentang tujuan tindakan dan cara untuk mencapainya. Rancangan atau keinginan yang difikirkan untuk yang diingini dipanggil niat. Ia boleh dinyatakan secara sedar, atau ia boleh bersembunyi di kedalaman alam bawah sedar, menampakkan dirinya dalam tarikan ke kawasan tertentu.
Kelahiran konsep
Niat menyerap tesis utama daripada skolastik, yang memisahkan kewujudan mental (sengaja) sesuatu objek dan yang sebenar. Pada Zaman Pertengahan, dipercayai bahawa tidak ada pengetahuan tentang subjek tanpa campur tangan di dalamnya. Thomas Aquinas membincangkan sifat niat. Dia bercakap tentang pembentukan niat oleh minda berhubung dengan objek yang difahami. Pada abad ke-19, dengan tangan ringan ahli psikologi F. Brentano, konsep itu mendapat kehidupan baru. Dia percaya bahawa kesedaran adalah disengajakan, iaitu, ia diarahkan kepada apa yang di luar dirinya. Dengan kata lain, konsep itu membawa makna kepada kesedaran. Para saintis A. Meinong dan E. Husserl mengembangkan dalam karya-karya saintifik mereka pelbagai pendekatan kepada definisi niat, yang kemudiannya mempunyai kesan yang ketara ke atas beberapa bidang dalam psikologi (psikologi Gest alt, personalisme, dan sebagainya). Ahli falsafah lain - M. Heidegger - penjagaan bersatudan kesengajaan, mempercayai bahawa terdapat hubungan dalaman antara mereka. Dia berhujah bahawa "manusia dalam wujudnya adalah makhluk yang mengambil berat tentang makhluk." Jika seseorang gagal dalam "kewujudannya", maka dia kehilangan peluangnya.
Niat - apakah itu?
Terdapat beberapa maksud untuk istilah "niat". Yang pertama menerangkannya sebagai "fokus kesedaran pada subjek." Sengaja termasuk proses kognitif, emosi, motivasi dan mental yang lain, kerana sikap dan perasaan terhadap subjek boleh berbeza. Objek niat boleh benar-benar wujud, atau ia boleh dicipta, bermakna atau tidak masuk akal. Tafsiran kedua konsep "niat" dibentangkan sebagai "arah ke matlamat" atau sasaran sasaran tindakan.
Niat dalam psikologi
Dalam sains ini, istilah ini merujuk kepada orientasi dalaman kesedaran kepada objek sebenar atau khayalan, serta struktur yang memberi makna kepada pengalaman. Niat ialah keupayaan seseorang untuk mempunyai niat, keupayaan untuk mengambil bahagian dalam peristiwa hari itu, mengubah dirinya. Salah satu sisi konsep adalah keupayaan untuk melihat objek dari sudut yang berbeza, bergantung pada makna yang mendasari. Sebagai contoh, menganggap hartanah sebagai destinasi percutian musim panas untuk keluarga, seseorang akan membiasakan diri dengan teliti dengan isu-isu seperti keselesaan, peralatan dan aktiviti masa lapang di wilayah tersebut. Jika hartanah yang sama dibeli oleh orang yang sama, maka pertama sekali dia akan memberi perhatian kepada nisbah harga kepada kualiti perumahan. Niat adalah lahirnya hubungan yang rapat dengandunia luar. Dalam situasi yang sukar untuk dilihat, seseorang telah belajar untuk melemahkan hubungan sehingga dia bersedia untuk memahami situasi itu.
Penerimaan psikoterapi V. Frankl
Niat dalam psikologi diwakili oleh kaedah, intipatinya adalah seseorang memainkan ketakutan atau neurosisnya dalam situasi kritikal. Teknik ini telah dibangunkan oleh ahli psikologi V. Frankl pada tahun 1927 dan masih berjaya digunakan dalam amalan. Kaedah itu dipanggil niat paradoks. Contohnya adalah kehidupan pasangan yang sering menyelesaikan masalah. Ahli terapi mengajak mereka bergaduh sekeras-keras dan emosi yang mungkin, justeru keadaan yang tidak menyenangkan menjadi terkawal. Contoh lain: pelajar takut untuk membuat pembentangan dan menggeletar. Sebagai sebahagian daripada kaedah ini, dia dijemput untuk mula menggeletar dengan ganas sendiri, dengan itu melegakan ketegangan yang timbul. Kaedah niat paradoks boleh membawa kepada dua keputusan: tindakan atau situasi tidak lagi menyakitkan dan tidak terkawal, atau dengan menukar perhatian kepada pengeluaran semula pengalaman yang sewenang-wenangnya, ia melemahkan kesan negatifnya.
Intipati kaedah psikoterapi
Niat paradoks menganggap proses penarikan diri sebagai mekanisme tindakan, yang membolehkan seseorang keluar dari situasi yang tidak menyenangkan. Penerimaan dibina atas keinginan orang itu sendiri untuk melaksanakan atau untuk seseorang melakukan (dengan fobia) apa yang ditakutinya. Kaedah niat paradoks secara aktifdigunakan dalam psikoterapi. Ia amat berkesan apabila digabungkan dengan jenaka. Ketakutan ialah tindak balas biologi badan terhadap situasi berbahaya, dan jika orang itu sendiri mencarinya dan boleh bertindak walaupun dalam ketakutan, maka perasaan negatif akan segera hilang.
Ingin bersuara
Dalam linguistik, niat ialah peringkat awal kelahiran sesuatu pernyataan, diikuti dengan motif, sebutan dalaman dan pertuturan. Makna komunikatif khusus dikaitkan dengan konsep yang dipertimbangkan, yang dinyatakan dalam proses komunikasi. Niat ucapan (dalam erti kata yang luas) ialah gabungan keperluan, tujuan dan motif bersama, yang dibentuk menjadi mesej melalui penggunaan cara komunikatif. Dalam erti kata yang lebih sempit, istilah ini dilihat sebagai tugasan yang berkesan dan bergabung dengan tanggapan tindakan ilokusi. Doktor Filologi N. I. Formanovskaya menganggap niat sebagai idea untuk membina pertuturan dalam kunci, bentuk, gaya tertentu.
Kesukaran dalam kajian istilah ini terletak pada keunikan objek eksperimen, dengan niat komunikatif yang sering kabur. Mesej pertuturan sentiasa dihubungkan dengan pelbagai peristiwa ekstralinguistik, oleh itu sebarang ujaran, walaupun yang mudah, adalah multidimensi. Ucapan mempunyai sikap kemahuan yang kuat dan mempengaruhi penerima. Terdapat konsep niat ucapan untuk tidak bersetuju, yang merupakan bahagian penting dalam komunikasi. Ini adalah manifestasi negatif yang boleh menyebabkan perbualan menjadi konflik.
Maksud mesej ucapan. Jenis niat
Adalah perlu untuk mengenal pasti tujuan pernyataan penerima, dengan mengambil kira hubungan rakan bicara. Terdapat pelbagai tipologi matlamat ilokusi. Sebagai contoh, Profesor E. A. Krasina membangunkan peruntukan berikut:
- Tujuan tegas dinyatakan dalam keinginan untuk "menyatakan keadaan." Pernyataan yang paling kerap digunakan ialah "Saya lapor", "Saya akui" dan lain-lain.
- Suruhanjaya membawa bersamanya tugas "mewajibkan penceramah melakukan sesuatu." Dalam kes ini, "Saya berjanji", "Saya jamin" dan sebagainya sering disebut.
- Matlamat arahan melibatkan percubaan untuk "membuat orang lain melakukan sesuatu". Jenis ini termasuk pernyataan "Saya bertanya", "Saya syorkan", "Saya memesan" dan lain-lain.
- Deklaratif membawa tugas "mengubah dunia". Sering digunakan pernyataan pengiktirafan, kutukan, pengampunan, penamaan.
- Tujuan ekspresif bertujuan untuk "menyatakan perasaan atau sikap tentang sesuatu keadaan." Dalam kes ini, kata kerja yang digunakan ialah "maaf", "maaf", "selamat datang" dan sebagainya.
Sesetengah ahli psikologi dan filologi membezakan antara dua jenis niat. Yang pertama mempersonifikasikan orientasi kesedaran manusia kepada realiti sekeliling untuk menerima, mengenali, menjelaskan. Fenomena jenis ini dipanggil kognitif. Niat komunikatif ialah orientasi kesedaran untuk mencapai matlamat yang dimaksudkan, untuk kepentingan seseorang memasuki perbualan atau meninggalkannya.
Teks dan niat
Apabila menulis buku atau artikel, penulis bergantung pada konsep umum yang telah ditakrifkan sendiri. NiatKarya itu dipanggil "niat pengarang". Menggabungkan ucapan dan niat pengarang menyatakan pandangan dunia penulis. Untuk menetapkannya, konsep seperti gambar dan model dunia, konsep, sudut pandangan, imej pengarang, modaliti teks, dan sebagainya digunakan. Sebagai contoh, imej seorang penulis terbentuk daripada pendapatnya tentang bidang kehidupan tertentu, imej pencerita dan watak, serta daripada struktur komposisi dan linguistik teks. Sikap pengarang terhadap objek, persepsinya terhadap orang sekeliling dan peristiwa membentuk "model dunia", yang tidak mengandungi refleksi peristiwa objektif. Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa pandangan penulis tetap tidak berubah dan menganggap tindakan dalam karya hanya dari satu pihak. Pembaca juga membentuk pandangannya sendiri terhadap karya pengarang.
Meringkaskan pengetahuan
Keperibadian holistik dicirikan oleh sikap individu terhadap dunia, komponen awalnya adalah pengalaman situasi seseorang, pantulan emosi yang timbul dalam imej yang sesuai, serta kelahiran program yang bertujuan dalam memelihara dan membangunkan seseorang. Untuk kejayaan pelaksanaan rancangan peribadi, keinginan, niat individu adalah perlu. Orientasi kepada keputusan, analisis tindakan yang diperlukan adalah langkah utama dalam mencapai yang diinginkan. Dan peluang untuk merumuskan semula sikap anda terhadap situasi bermasalah membuka pintu kepada kehidupan yang tenang dan berjaya.
