Selama berabad-abad, bahagian terpenting dalam budaya kebangsaan, serta salah satu faktor utama yang menyatukan masyarakat Rusia, ialah kepercayaan Ortodoks. Selepas tempoh yang paling teruk pergolakan pasca revolusi dan penganiayaan besar-besaran, yang mana gereja tertakluk di mana-mana pada zaman Soviet, gereja dan biara sedang giat dihidupkan semula di Rusia hari ini. Menurut ulasan, Biara Gornalsky Belogorsky adalah tempat dengan suasana istimewa di mana kebaikan, kedamaian, cinta, kedamaian dan keheningan memerintah. Sungguh, jiwa berdiam di sini, saya ingin menjadi lebih bersih dan berbuat baik.
Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky: kenalan
Biara ini terletak 30 km dari bandar Sudzhi (wilayah Kursk) di tebing kapur putih di salah satu tebing Sungai Psel yang indah. Menurut legenda, semasa pemerintahan putera Pereyaslav di siniterdapat kubu kuno. Padang pasir terletak di atas bukit, dikelilingi di semua sisi oleh jurang yang dalam, di tempat yang sangat indah. Pemandangan biara dari lebuh raya, seperti yang dipastikan oleh ramai pengunjung, benar-benar memukau. Terdapat hotel yang selesa untuk jemaah haji. Tanggapan umum tetamu yang meninggalkan ulasan Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky dinyatakan dalam beberapa perkataan: di tempat-tempat ini ia sangat mudah untuk bernafas, di sini seseorang benar-benar mendapat pencerahan. Tarikh sebutan pertama biara: 1671. Alamat padang pasir: kampung Gornal, daerah Sudzhansky, wilayah Kursk. Rektornya ialah Abbot Pitirim.
Sejarah penubuhan biara
Kira-kira pada tahun 1671 (seperti yang telah disebutkan, saintis menganggap tarikh ini sebagai masa penubuhan biara) hieromonks biara Ostrogozhsk Divnogorsk yang dihancurkan oleh Tatar (wilayah Voronezh) Lavrenty dan Theodosius menetap di tanah ini bersama-sama dengan Elder Nektariy. Tidak lama kemudian biara itu disumbangkan oleh tanah tsar, sebuah kilang di Sungai Psel, yang mengalir berhampiran kampung Velikiye Rybitsy, serta banyak buku, pakaian, kapal dan pelbagai peralatan gereja. Dari biara Ostrogozhsky, para peneroka membawa ikon St. Nicholas the Wonderworker, yang untuk menghormatinya sebuah gereja kayu kecil didirikan di sini.
Abbas pertama di padang pasir ialah Hieromonk Theodosius. Biara itu hidup dengan menjual kapur. Dengan hasil, penduduk mendirikan sebuah gereja kayu atas nama Transfigurasi Tuhan, yang, kerana saiznya yang ketara, mula dipanggil katedral. Dalam dokumenpenerangannya telah dipelihara. Kuil ini mempunyai lantai mozek batu, ikonostasis ukiran yang indah, ikon terang dan segar di ruang depan barat, dan satu lagi ikonostasis dalam tulisan Yunani. Tarikan utama katedral adalah imej Our Lady of Pryazhevskaya, dicat di atas kanvas. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa biara itu telah disekularkan sejurus selepas penubuhannya. Katedral Transfigurasi digunakan sebagai gereja paroki sehingga 1863.
Decrepit
Menjelang tahun 1733, pertapaan itu “terang rosak”: menara loceng runtuh, Gereja Transfigurasi menjadi tidak sesuai untuk perkhidmatan. Bangunan kayu biara telah dibongkar, bahan itu digunakan untuk membina sebuah gereja kecil di tanah perkuburan berhampiran biara, di mana ikonostasis kuno diletakkan. Pada masa yang sama, semasa pemerintahan Abbot Paisius, sebuah gereja batu atas nama Transfigurasi Tuhan, menara loceng dan tembok biara telah didirikan di biara.
Tentang kemerdekaan ekonomi biara
Pada tahun 1770, Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky mempunyai 80 isi rumah petani. Biara itu menerima pendapatan terbesar daripada dua kilang, kapur dan batu bata, tembikai, dusun, lilin dan madu daripada apiarinya sendiri. Terdapat juga ternakan (lembu yang bekerja terutama dipelihara).
Pada hari Nikolin, pesta diadakan di padang pasir. Pada tahun 1777, sebuah gereja batu baru telah ditahbiskan di Biara Gornalsky St. Nicholas atas nama St. Nicholas the Wonderworker. Pada tahun 1781 - 1784. sebuah kedai makan telah dibina di atas tapak kayu lama Gereja St. Nicholas. ATPada tahun 1785, biara ini mempunyai penampilan yang cukup lengkap: ia mempunyai dua gereja monastik, bangunan persaudaraan dan retoris, serta ruang makan yang luas dikelilingi oleh dinding kayu dengan empat menara.
Walaupun kemerdekaan ekonomi Biara Gornalsky Belogorsky untuk beberapa waktu menyelamatkannya daripada ditutup (pihak berkuasa berulang kali melakukan percubaan sedemikian), namun, pada tahun 1785 biara itu ditutup dan berubah menjadi paroki. Hanya Gereja Transfigurasi yang tinggal dari padang pasir. Gereja Baru St. Nicholas, sel monastik dan bangunan lain telah dibongkar menjadi batu bata.
Mengenai pembakaran spontan yang ajaib
Selepas Biara Gornalsky Belogorsky ditutup, penyalaan sendiri lampu dan lilin yang ajaib mula berlaku di Gereja Transfigurasi pada waktu pagi, yang diulang sehingga para bhikkhu membuka Ikon Pryazhevsky dari Theotokos Yang Maha Suci kepada awam. Imej itu dibawa pada tahun 1671 dari biara Divnogorsk yang dimusnahkan oleh Tatar, bersama dengan ikon St. Nicholas. Pembukaan imej itu berlaku pada tahun 1792, dan sejak itu dia mula membawa penyembuhan ajaib. Pemulihan biara
Pada tahun 1858, Kosma Kupreev, salah seorang pedagang Sudzhan yang kaya, menerima penyembuhan daripada imej ajaib Pryazhevo, dan sebagai rasa syukur dia bersumpah untuk memulihkan pertapaan dengan perbelanjaannya sendiri. Pada tahun 1863, dia mendapat kebenaran daripada tsar. Atas perintah yang berdaulat, Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky akan dipulihkan di bawah nama Pertapaan Belogorskaya Nikolaev denganpenubuhan sebuah archimandry di dalamnya. Salah seorang penghuni pertama biara itu ialah saudagar itu sendiri dan anak-anaknya.
Pada tahun 1865 sebuah gereja batu yang didedikasikan untuk St. Nicholas the Wonderworker telah diletakkan di biara, pada tahun 1869 Gereja Syafaat Theotokos Yang Maha Suci telah ditahbiskan. Gereja biara ketiga - sebuah gereja katedral atas nama Transfigurasi Tuhan - diasaskan pada tahun 1888
Adalah diketahui bahawa pada tahun 1878 penulis besar Rusia F. M. Dostoevsky, yang berulang kali melawat biara Belogorsk. Penulis prosa mencerminkan kesan lawatan ini dalam novelnya The Brothers Karamazov.
Tiga puluh tahun selepas permulaan semula padang pasir, ensembel seni bina yang mengagumkan dari Biara Gornalsky St. Nicholas Belogorsky telah berkembang di atas dataran, digabungkan dengan sempurna dengan landskap indah tempatan. Kubah Gereja Syafaat dan Katedral Transfigurasi, yang dibina dalam gaya Rusia-Byzantine, boleh dikagumi dari jarak berpuluh-puluh kilometer.
Mengenai penutupan
Pada tahun 1922, padang pasir ditutup, premisnya diberikan kepada koloni di mana pesalah juvana disimpan. Selepas perang 1941-1945. di beberapa bangunan yang masih hidup, sebuah sekolah berasrama penuh ditempatkan untuk anak-anak askar yang meninggal dunia di hadapan.
Sehingga hari ini, bangunan Gereja Syafaat Theotokos Yang Maha Suci, sebuah refectory, sebuah bangunan persaudaraan, sebuah hotel untuk jemaah haji, beberapa perkhidmatan dan bangunan luar, sebuah menara dan tembok biara (hampir musnah sepenuhnya) telah selamat di biara.
Pemulihan baharu Biara Gornalsky St. Nicholas
Biara itu dikembalikan kepada keuskupan pada Disember 2001, pada masa yang sama mereka meneruskan perarakan keagamaan tahunan dengan imej ajaib Ibu Tuhan Pryazhevsky. Selepas pemindahan biara ke keuskupan, ia menjalani pemulihan berskala besar.
Berapa banyak kerja pemulihan telah dijalankan?
Bumbung kompleks kuil telah dibaiki di biara, sel-sel persaudaraan dan abbot telah dilengkapi, bumbung bangunan persaudaraan dan pentadbiran, serta pintu-pintu suci, telah berbumbung semula. Juga, lantai telah diganti di mezbah Gereja St. Nicholas, benar-benar menyusun rasuk, jadi sebelum itu ada pentas di sini (dalam zaman Soviet terdapat kelab di kuil). Mereka menubuhkan ikonostasis kayu oak, melukis ikon peringkat Deesis, menyediakan kes ikon besar untuk ikon Pryazhevsky Ibu Tuhan yang ajaib dan ikon orang suci Gua Kiev, di dalam bahtera yang menyimpan serpihan peninggalan suci.
Pada tahun 2008, lukisan kuil telah siap, yang dilakukan oleh pelukis ikon Moscow terkenal-pemulih Alexander Lavdansky dan Alexei Vronsky. Guru-guru mengecat fasad, dinding sisi dan barat kuil, serta dinding dan bilik kebal mazbah.
Bangunan persaudaraan telah mengalami pembinaan semula yang ketara, di mana lantai yang runtuh 10 tahun lalu telah dipulihkan, pemanasan dipasang dan rangkaian komunikasi dipasang. Di samping itu, dinding refectory biara, yang terletak di tingkat bawah tanah, telah ditampal.
Bermastautin hari ini
Persaudaraan monastik mempunyai lapan bhikkhu, di antaranya terdapat buruh dan novis. Penajaan besar biara itu disediakan oleh Anatoly Ivanovich Dzyuba, yang berasal dari tempat-tempat ini, yang membina sebuah gereja untuk menghormati Nativity of Mother of God di tanah airnya yang kecil, dari mana sejarah moden biara itu bermula, dan juga. menyumbang kepada pemulihan Ikon Pryazhevsky yang ajaib dari Ibu Tuhan. Hari ini, ziarah aktif penganut dari pelbagai bandar di Rusia dibuat ke biara.
Kesimpulannya
Secara sejarah, biara Ortodoks dianggap oleh ramai orang sebagai tempat yang mempunyai kuasa rohani yang hebat. Mereka dilindungi oleh negara sebagai monumen budaya, sejarah dan seni bina, di belakang dindingnya karya-karya pakar lukisan ikon yang cemerlang, barang kemas, karya faundri dan kraf yang dikejar, buku-buku tulisan tangan lama yang unik telah terkumpul selama berabad-abad.
Namun, terdapat penerbitan yang pengarangnya mendakwa bahawa biara Ortodoks dahulu dan sekarang terlalu dihiasi. Pada pendapat mereka, banyak legenda tentang "keajaiban" dan "pencapaian" orang suci, tentang kuasa "penyembuhan" mata air monastik dan ikon "ajaib" adalah rekaan, bertujuan untuk menipu orang biasa dan menguatkan propaganda agama. Ramai pemikir Rusia terkemuka, tokoh sains dan budaya masa lalu dalam tulisan mereka dipanggil biara tuan feudal yang berkuasa yang mengambil alih ladang petani dari kampung sekitar, dan gereja - sistem busuk dengan menegak yang memajukan penghinaan. Hari ini, dari semasa ke semasa, kes pelanggaran gereja yang mengerikaninstitusi undang-undang negara dan maruah manusia.
Apakah itu biara Ortodoks untuk anda: tempat kuasa rohani atau sarang obscurantisme?
