Metropolitan Pitirim dilahirkan pada awal Januari 1926. Dia adalah seorang uskup di gereja orang Rusia. Namanya di dunia ialah Nechaev Konstantin Vladimirovich. Dikenali bukan sahaja dalam arah keagamaan, tetapi juga dalam bidang keilmuan, dalam bidang kesusasteraan. Beliau ialah pengarang beberapa dozen penerbitan dalam pelbagai bahasa.
Biografi ringkas
Metropolitan Pitirim mempunyai biografi biasa, serupa dengan hampir mana-mana paderi.
Beliau menjadi ketua penerbitan di Moscow Patriarchate dari 1963 hingga 1994. Oleh kerana Konstantin Vladimirovich Nechaev adalah pengerusi jabatan itu, dia sentiasa boleh membuat pelbagai perjalanan ke negara asing. Terima kasih kepada ini, dia menguasai bahasa asing dan boleh berkomunikasi dengan bebas di dalamnya. Tetapi lebih kerap dia berkomunikasi dan bercakap dengan orang ramai dengan bantuan penterjemah.
Selepas pembaptisan suci pada tahun 1972 dan sehingga kematiannya, dia kerap berkhidmat di Gereja Kebangkitan Firman. Menjelang akhir tahun 1080-an, dia menjadi seorang selebriti di kalangan kalangan intelektual dan muzik di Moscow. Dia tidak pernah disenaraikan sebagai tetapseorang ahli Sinode, tetapi ramai yang menganggapnya sebagai salah seorang hierarki berpengaruh Gereja Ortodoks Rusia.
Bagaimanakah masa kecilnya?
Keluarga Metropolitan Pitirim sangat beragama. Ibu bapa adalah imam. Malah pada zaman kanak-kanak, mereka menanamkan dalam diri Pitirim cinta iman. Didikan dan kehidupan keluarga beliau memberi impak positif yang sangat kuat dalam seluruh hidupnya. Ibu bapanya tidak menetapkan syarat untuknya di mana dia akan belajar selepas dia tamat sekolah. Oleh itu, selepas dia lulus dari sekolah, dia memutuskan untuk memasuki Universiti Moscow dalam jabatan jurutera pengangkutan motor.
Tetapi dia akhirnya pergi berkhidmat kepada pendeta, seperti saudara-maranya.
Pada tahun 1944, beliau menjadi pelajar pertama biara Universiti Teologi Novodevichy, yang dibuka pada 14 Jun. Kemudian ia dinamakan semula sebagai Seminari Teologi atau Akademi.
Pada tahun 1945, Patriark Alexy1 melihatnya dan mengambilnya sebagai subdeacon.
Pada tahun 1951, Metropolitan Pitirim lulus dari seminari dan menerima PhD dalam teologi. Dia kekal di kerusi patristik. Pada tahun 1951, dia memutuskan untuk menjadi guru sejarah agama di negara Barat.
Pada tahun 1952 Alexy menjadikannya diakon.
Pada tahun 1953 dia mula mendapat gelaran penolong profesor, dan sudah pada tahun 1954 dia menjadi imam. Selepas itu, dia mula berkhidmat di gereja patriarki.
Pada tahun 1957 dia mula mengajar Perjanjian Baru.
Sejak 1989, beliau menjadi gabenor hegumen di salah satu biara kuno Rusia di biara itu.
Monastik Pitirim Metropolitan
Pada tahun 1959tahun dia telah ditonsur dalam Trinity Sergius Lavra bernama Pitirim. Tidak lama kemudian, dia dilantik sebagai inspektor di seminari teologi di Moscow.
Pada tahun 1962, beliau menjadi ketua pengarang majalah Patriarchy Moscow, yang merupakan organ rasmi Gereja Ortodoks Rusia.
Pada tahun 1963 beliau menjadi Uskup Volokolamsk dan dilantik sebagai pengerusi rumah penerbitan jabatan patriarki di Moscow. Dan tidak lama kemudian dia dilantik menjadi uskup di keuskupan Smolensk.
Beliau dianggap sebagai anak paderi, sebagai pengakuan Schema-Archimandrite Sevastian Karaganda.
Bishoping
Pada tahun 1963, dalam Kenaikan, beliau telah ditahbiskan sebagai uskup.
Juga pada masa ini beliau dilantik sebagai pengerusi rumah penerbitan Patriarch of Moscow. Di tempat yang sama dia kekal bekerja selama 30 tahun. Selepas bertukar menjadi sebuah majlis penerbitan, beliau diberhentikan daripada jawatannya. Pada masa ini, bilangan pekerja telah meningkat dengan ketara.
Dari tahun 1964 hingga 1965 beliau mula mengurus sementara keuskupan Smolensk.
Pada tahun 1971, majalah Patriarchate edisi bahasa Inggeris telah dibentuk di Moscow, yang mempunyai pelanggan di banyak negara. Terdapat kira-kira 50 negara.
Pada tahun 71, beliau dinaikkan ke pangkat uskup agung.
Kebimbangannya ialah majlis penerbitan, yang pada suatu ketika berkumpul di bangunan yang sama dengan ruang makan gereja Dormition Novodevichy Convent. Juga, bangunan ini telah diberikan kepadanya untuk disewa dengan pembinaan semula berikutnya. Dia akhirnya berpindah pada penghujung 81 tahun. Walaupun dia mempunyai aktiviti penerbitan di bangunan itu, dia membuka banyak lagipelbagai jabatan. Contohnya, pameran fotografi, kru filem, filem slaid, video, jabatan rakaman bunyi, jabatan rujukan biografi, jabatan perkhidmatan terjemahan, dsb.
Kematian dan pengebumian
Penampilan awam terakhir Pitirim Nechaev adalah pada malam Paskah 2003, apabila, selepas Alexy II sakit, dia memberikan perkhidmatan di Katedral Penyelamat Kristus. Pada masa yang sama, dia mengambil bahagian dalam turunnya Api Suci di kota Baitulmaqdis, yang kemudiannya disampaikan kepada permulaan perkhidmatan di Moscow.
Pada bulan Jun dia menjalani pembedahan yang rumit. Tetapi, walaupun sakit, dia dapat mengambil bahagian dalam perayaan itu, yang didedikasikan untuk ulang tahun kanonisasi Sarovsky. Ia berlaku di bandar Sarov dan Diveevo pada tahun yang sama. Selepas pulang, Pitirim Nechaev jatuh sakit lagi dan terpaksa dimasukkan ke hospital selama beberapa minggu.
Metropolitan Pitirim meninggal dunia pada 2003 selepas menghidap penyakit yang sukar.
Mayat terbaring di dalam kuil selama beberapa hari. Pada masa ini, upacara pengebumian diadakan dan orang ramai boleh datang dan mengucapkan selamat tinggal kepada si mati.
7 November - perayaan liturgi di Epiphany untuk ketenangan jiwa murninya dalam perkhidmatan Evgeny Vereisky. Terdapat Savva Krasnogorsky, Uskup Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Selepas berakhirnya upacara pengebumian, Patriark Alexy II, bersama ahli Sinode dan Majlis Uskupnya, membuat upacara untuk menghantar jiwa ke dunia lain, mengucapkan kata-kata perpisahan terakhir, di mana semua kerja besar si mati berada. tercatat. Wakil berkuasa penuh datang ke pengebumian metropolitan yang hebat ituPresiden Persekutuan Rusia Poltavchenko, Datuk Bandar Moscow Luzhkov, terdapat juga ramai personaliti terkenal.
Di manakah kubur
Kuburnya terletak di bandar Moscow di tanah perkuburan Danilovsky, saudara terdekatnya juga dikebumikan di sini. Pada tahun 2004, rektor MIIT Levin menyatakan inisiatif untuk membuka dana khas yang dipanggil Warisan Metropolitan Pitirim. Sudah pada tahun 2005, sebuah monumen yang didedikasikan untuk Pitirim telah dibuka dengan sungguh-sungguh dengan metro Moscow. Mereka meletakkannya di atas kubur.
Anugerah yang diterima
Semasa hayatnya, Metropolitan Pitirim telah dianugerahkan perintah Rumah Suci: Yang Diberkati Putera Daniel dari Moscow darjah kedua, St. Sergius dari Radonezh the Wonderworker darjah pertama, Holy Equal-to- the-Apostles Grand Duke Vladimir dari darjah pertama dan kedua.
Tulisan apa yang dia tulis?
Beliau telah menerbitkan karya dalam beberapa bahasa dan pelbagai topik. Terdapat lebih daripada seratus penerbitan secara keseluruhan. Antara usaha kerohanian beliau, yang dicetak di atas kertas, adalah yang berkaitan dengan aktiviti saintifik beliau. Kebanyakan kerja, tentu saja, didedikasikan untuk panggilan utama hidupnya dan dihubungkan dengan pencerahan rohaninya.
Kerja utama Metropolitan termasuk:
- Karangan calon mengenai topik akhir tahun akademik di Sekolah Teologi Moscow.
- "Apakah erti cinta dalam pandangan dunia yang zuhud." Dikeluarkan kerja pada tahun 1960-an.
- "Atas nama keamanan dan perpaduan" - dikeluarkan pada tahun 1962.
- "Apakah cuti di Trinity-Sergius Lavra di Sekolah Teologi Moscow" - dikeluarkan pada tahun 1962.
- "Perkataan pada hari ingatan Alexy Wonderworker" - 1963.
- "Beberapa hari ziarah" - 1962.
Pitirim dinamakan Metropolitan Volokolamsk dan Yurievsky pada tahun 1963.
Kerja saintifik
Sedang terlibat dalam aktiviti saintifik dan praktikal, Pitirim mula mengemukakan semua tugas dunia rohani dan patriotik dalam sejarah negara, sambil menyedari peranan Gereja Ortodoks di Rusia dalam semua manifestasi kehidupan manusia, termasuk semua ciri dari ekologi kepada hubungan interpersonal. Skema utama dibentangkan sebagai pemahaman tentang dunia sebagai satu sistem untuk pelaksanaan semua kreativiti Pencipta, yang membolehkan anda mengarahkan kehendak bebas manusia ke dalam proses dunia. Pitirim percaya bahawa adalah mustahil untuk menganggap dunia sebagai terasing dari pelbagai sudut pandangan. Semua hukum Tuhan difahami oleh kehendak bebas manusia dan mampu direalisasikan dalam proses kehidupan seseorang individu. Tetapi, malangnya, setiap orang adalah individu, mampu menyebabkan sedikit penyelewengan dalam dunia ulama dan menyebabkan kemudaratan yang nyata. Semua pendirian ini tercermin dalam deklarasi PBB, yang dipanggil Deklarasi Hak Bumi. Ia menceritakan tentang hubungan manusia dengan Bumi, bagaimana ia bertindak balas terhadap semua faktor negatif manusia.
