Parastas ialah perkhidmatan pengebumian istimewa di Matins, ia berlangsung pada hari Jumaat, sebelum bermulanya Sabtu Ibu Bapa Ekumenikal (Tambang daging, pada malam Prapaskah Besar, minggu kedua, ketiga dan keempat Prapaskah, Trinity, sebelum hari lahir Gereja, ingatan turunnya Roh Kudus kepada para rasul). Lima kes ini ditetapkan secara kanonik apabila parastasas dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Kesemuanya, seperti yang boleh dinilai, jatuh pada separuh pertama tahun kalendar, dari Februari hingga Jun.
"Perantaraan" dalam bahasa Yunani
Ini betul-betul maksud perkataan itu, kabur bagi orang baru. Parastas, sebenarnya, petisyen kepada Yang Maha Kuasa bagi pihak yang telah meninggal dunia, diisytiharkan oleh mulut Gereja. Perbezaan utama dari matin-matin yang sangat khusyuk adalah pembacaan oleh imam kathisma ke-17 Mazmur (keseluruhan mazmur ke-118, dibahagikan dengan artikel). Kandunganayat ini, yang secara keliru dianggap "semata-mata untuk orang mati" - pengakuan iman, kesedihan kerana penyelewengan dari Hukum yang diberikan oleh Pencipta, permintaan untuk belas kasihan dan kelonggaran untuk kelemahan manusia. Mengingati bahawa "tidak ada manusia yang hidup dan tidak berbuat dosa", dan orang-orang percaya yang hadir pada kebaktian bagi pihak mereka sendiri, bersama-sama dengan paduan suara, mengulangi kata-kata "Selamatkan, selamatkan saya" dan "Terpujilah Tuhan."
Meninggal bukan bermakna mati
Tradisi Kristian menganggap tiga hari lahir untuk setiap orang: yang pertama - kelahiran, yang kedua, acara utama - Pembaptisan Kudus dan yang ketiga - peralihan dari lembah duniawi, penuh dengan kesedihan dan penyakit, kepada Kehidupan Kekal. Kematian, yang dipersonifikasikan dalam himne gereja sebagai hamba neraka yang dikalahkan oleh Kebangkitan Kristus, tidak lagi mempunyai kuasa ke atas orang-orang percaya yang telah beralih ke lain melalui tidur. "Kematian, di mana sengatmu, neraka, di mana kemenanganmu?" - soalan ini mengandungi kepastian bahawa "dengan Tuhan semuanya hidup." Tidak hairanlah hari-hari ingatan orang kudus Kristian jatuh tepat pada tarikh andaian mereka, kembali "ke rumah", kepada Pencipta Syurgawi dari perjalanan dunia yang panjang.
Mengapa orang mati memerlukan doa kita
Cinta Pencipta, walaupun untuk seorang pendosa, yang murtad dari jalan yang benar, digambarkan dengan menyentuh hati dalam perumpamaan Injil tentang anak yang hilang. Namun, tidak semua orang semasa hayatnya mempunyai masa untuk kembali ke ambang ayah, menyempurnakan jalan taubat, iaitu berubah menjadi lebih baik, kembali keprototaip, didedahkan oleh Tuhan-manusia - Kristus. Lain-lain Kematian, setelah kehilangan kuasa yang tidak dapat dipisahkan, tetapi tidak kehilangan kekuatannya, menangkap di jalan. Parastas adalah peluang untuk meneruskan jalan menuju kebaikan abadi melalui doa orang yang masih hidup bagi mereka yang menunggu hari Penghakiman terakhir, tidak berpeluang untuk bertaubat selanjutnya. Ortodoks menegaskan kemungkinan untuk berubah menjadi lebih baik kehidupan akhirat seseorang. Cara utama untuk ini adalah Proskomidia - peringatan dengan nama di Liturgi. Ikatan cinta yang suci juga membolehkan kita melakukan amal iman - sedekah, gereja dan doa rumah - untuk mengabdikan diri kepada Tuhan bagi pihak arwah. Parastas untuk orang mati ialah salah satu cara paling berkesan untuk membantu orang yang kita sayangi.
Erti istimewa parastas untuk saudara kita yang telah meninggal
Berulang kali seseorang harus bertemu dengan kenyataan penganut pelbagai kultus jauh dari Ortodoks: parastas adalah doa klan, yang kembali kepada amalan pagan kuno dan menggantikannya. Atas apa dakwaan ini berasaskan? Di Liturgi, proskomedia Ortodoks dinamakan dengan nama, doa ditawarkan untuk saudara-mara kita yang disenaraikan dalam nota yang diserahkan pada permulaan perkhidmatan. Tradisi soleh untuk mengetahui dan mewariskan nama-nama sejenis dari generasi ke generasi telah lama hilang oleh ramai di antara kita. Parastas adalah peluang untuk mencapai kedalaman silsilah kita, yang ingatannya tidak tercetak sama ada dalam fikiran kita atau dalam tradisi keluarga, melalui doa perdamaian yang lebih intensif. Tetapi perkara di sini bukan dalam "sejenis misteri yang istimewa." Kekuatan utama doa gereja adalah dalam katoliknya, sesuai dengan kata-kata Juruselamat: "Di mana dua atau tiga orang berkumpul diNama-Ku ada di tengah-tengah mereka" (Mat. 18:20).
