Ikon pertama. Sejarah ikonografi. Theophanes orang Yunani. Andrey Rublev

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Dari asal usul legenda purba, kita mengetahui bahawa ikon pertama, atau lebih tepat, secara ajaib, ialah ikon Yesus Kristus. Injil menerangkan peristiwa yang berkaitan dengan penyembuhan Raja Abgar, yang untuk masa yang lama tidak dapat disembuhkan oleh ulser kebiruan dan sakit tulang, kerana ia adalah kusta.

Ikon pertama

Kemudian raja Edessa mengutus hambanya ke Yerusalem untuk membawa dia ke rumah Guru, yang menyembuhkan orang sakit dan membangkitkan orang mati. Begitu banyak kepercayaan raja kepada-Nya. Bagaimanapun, Avgar tidak pasti permintaannya dapat dipenuhi. Dan kemudian dia menghantar kepada-Nya hambanya Ananias - seorang pelukis yang mahir yang dapat menggambarkan wajah kudus Tuhan. Tetapi dia tidak berjaya, kerana dia tidak dapat menyelubungi orang ramai yang mengelilingi Yesus Kristus.

Imej ajaib

Tanpa meninggalkan umat-Nya, Tuhan tetap memutuskan untuk membantu Abgar dan memintanya membawa tuala bersih. Kemudian Dia membasuh muka-Nya dengan air, mengeringkannya dengan tuala, dan memberikannya kepada Ananias. Hamba segera menyedari bahawa wajah ajaib Juruselamat terpapar pada tuala,yang kemudiannya menyembuhkan raja Edessa yang keletihan.

Satu lagi peninggalan Kristian kuno juga dikenali - Kafan Turin, di mana Yusuf dari Arimatea membungkus mayat Juruselamat. Pada kain kafan, anda boleh melihat cetakan seseorang dalam pertumbuhan penuh. Orang Kristian yang percaya yakin bahawa ini adalah imej wajah dan tubuh Kristus yang tulen.

Sejarah lukisan ikon di Rusia

Walaupun gereja Kristian wujud di Kyiv sebelum ini, selepas pembaptisan Rusia, pembinaan gereja batu pertama bermula, yang dipanggil persepuluhan. Semua kerja telah dijalankan oleh tuan Byzantine yang dijemput. Tetapi kemudian Batu Khan memusnahkannya.

Penemuan arkeologi mendakwa beberapa lukisannya dibuat dalam teknik mozek, selebihnya - dalam bentuk lukisan dinding.

Dari sumber sejarah diketahui bahawa Putera Vladimir membawa ikon pertama, bersama dengan kuil lain, ke ibu kota dari Chersonese.

Ikon zaman pra-Mongolia tidak dipelihara. Kumpulan yang paling terkenal pada zaman itu hari ini ialah mozek dan lukisan dinding Katedral St. Sophia, yang dibina oleh Yaroslav the Wise pada abad ke-11 di Kyiv. Seluruh mezbah dihiasi dengan mozek.

Imej Kristus Pantokrator terpelihara dengan baik di puncak kubah, dan di dalam bilik kebal altar - Our Lady Oranta. Dindingnya dicat dengan lukisan dinding yang betul-betul sepadan dengan gaya pertapaan Byzantine pada separuh pertama abad ke-11.

Pembangunan lukisan ikon di Rusia

Pendirian Katedral Assumption memainkan peranan besar dalam lukisan ikon kunodi Biara Gua Kiev, yang dilukis oleh tuan Constantinople.

Gereja Assumptionlah yang menjadi model untuk pembinaan gereja lain di Rusia. Ikonografi lukisan dindingnya yang indah mula diulang di kuil lain. Dan orang Yunani, yang melukis kuil ini, menjadi sami dan tinggal di biara ini, di mana mereka membuka sekolah lukisan ikon pertama, dari mana pelukis ikon terkenal seperti St. Alipiy dan Gregory keluar.

Pelukis ikon yang hebat

Karya lukisan ikon yang paling terang dan terbaik boleh dilihat dalam karya tuan besar seperti Theophanes the Greek (tempoh hidup - kira-kira 1340-1410), Andrei Rublev (1370-1430) dan Dionysius (1440- 1503 gg.).

Mereka mengikuti jalan pengetahuan sebenar lukisan ikon. Mereka melakukan banyak untuk pembangunan budaya Rusia. Ia juga menarik bahawa nasib mereka bersilang dengan nasib orang sezaman yang hebat, dimuliakan sebagai orang kudus, seperti Sergei dari Radonezh, Dmitry Donskoy, Metropolitan Alexy, Epiphanius the Wise.

Theophanes the Greek

Ikonostasis lama Katedral Annunciation Kremlin Moscow (1450) dikaitkan dengan karya Andrei Rublev dan Theophan the Greek.

Seorang Yunani yang diilhamkan oleh ajaran hesychasm (senyap, keamanan, detasmen) datang ke Rusia dari Byzantium pada tahun 1390. Dia percaya bahawa "Kerajaan Tuhan ada dalam diri manusia." Inilah yang menerangi orang yang beriman dengan rahmat syurga, yang dijelmakan oleh pelukis ikon dalam gaya lukisan ekspresif-spiritualnya.

Greek melukis lebih daripada empat puluh gereja, salah satunya ialah Spaso-Preobrazhenskaya, dipelihara sehingga hari ini di Veliky Novgorod (1378).

Kepercayaan yang Mendalam

Secara praktikal tiada maklumat tentang kehidupan pelukis ikon suci Andrei Rublev. Hanya diketahui bahawa dia adalah seorang sami Trinity-Sergius Lavra. Di sana dia melukis kuil Holy Trinity.

Dalam lukisan Rublev, seseorang dapat melihat pemahaman yang berbeza, di mana keimanan yang menggalakkan seseorang adalah penglibatan duniawi dalam kebenaran syurga, pertapaan yang luhur, yang mengilhami pencarian keindahan baru dan ekspresi imej orang suci. Orientasi kontemplatif ini akan menjadi ciri sekolah lukisan ikon Moscow. Selanjutnya, pelukis ikon Dionysius akan memperoleh semua intonasi ini dalam sistem warna.

Andrey Rublev "Trinity"

Imej Holy Trinity ditulis mengikut kisah Alkitab dari Perjanjian Lama, ketika Abraham bertemu tetamu dari tiga suami di rumahnya. Tiga malaikat digambarkan duduk di meja di atas papan menegak.

Mereka mengatakan bahawa jika Rublev mencipta imej Triniti, maka ada Tuhan. Penambahbaikan dalam kerjanya adalah perniagaan yang berisiko. Dia boleh dituduh sesat. Tetapi ternyata sebaliknya, dan kini ikon itu adalah contoh jelas pelanggaran kanun gereja dan karya unik abad ke-15, yang mana pengarangnya dikanonkan. Karya ini kini disimpan di Galeri Tretyakov.

"Spas Almighty" (Pantocrator)

"Penyelamat Yang Maha Kuasa" karya Rublevsky, yang juga disimpan di Galeri Tretyakov Moscow, juga harus dikaitkan dengan ikon pertama Rusia. PenyelamatYang Maha Kuasa boleh digambarkan sedang duduk di atas pelamin, tinggi, separas dada atau separas pinggang. Yang Maha Kuasa dan Maha Kuasa memegang Injil atau gulungan di tangan kiri-Nya, tangan kanan dalam isyarat memberkati.

Imej pada Rublev dibuat pada patung papan kapur. Dengan pandangan yang lemah lembut, bijak dan baik hati, Tuhan menembusi jiwa orang yang melihatnya.

Berbeza dengan ikon agung Yesus Kristus yang menggerunkan malah marah yang berlaku pada zaman pra-Mongolia, Spa Rublev digambarkan sebagai lebih berperikemanusiaan. Ini adalah cita-cita lelaki yang sempurna, kebijaksanaan falsafah, cinta yang tidak mementingkan diri sendiri, kebaikan dan keadilan.

Kesimpulan

Semua pelukis ikon yang dinyatakan di atas dapat memfokuskan lukisan ikon Rusia dengan tepat semasa kebangkitan rohani Rusia. Mereka meninggalkan kesan yang tidak terhapuskan pada agama dan budaya untuk generasi akan datang.