Di tebing kiri Volga, di daerah Lyskovsky di wilayah Nizhny Novgorod, terdapat Biara Zheltovodsky Makariev, gambar-gambar yang dibentangkan dalam artikel itu, mengesahkan sepenuhnya bahawa ia dianggap sebagai salah satu daripada paling cantik di Rusia. Dinding biara yang seputih salji, seolah-olah bangkit dari air, secara tidak sengaja mengingatkan imej bandar Kitezh yang hebat, dan penghujatan yang datang dari belakang mereka hanya menguatkan persatuan. Walau bagaimanapun, keindahan yang mengagumkan itu menyembunyikan kisah yang panjang dan dramatik.
Bagaimana Biara Zheltovodsky Makariev dilahirkan
Kronik melaporkan bahawa pada tahun 1435, biarawan Gua Nizhny Novgorod Macarius, dengan restu abbot, meninggalkan biaranya dan bersara ke padang pasir di tepi Tasik Kuning, yang terletak berhampiran Volga. Dengan nama tasik dan seluruh kawasan itu dipanggil Air Kuning. Di sana, di antara hutan dan ladang, dia menebang sebuah sel untuk dirinya sendiri dan, setelah meninggalkan dunia yang sia-sia, berpuasa dan berdoa.
Tetapi kebetulan cahaya kebenaran Tuhan tidak pernah tersembunyi, dan tidak lama kemudian berita tentang petapa itu tersebar ke seluruhdaerah, dan orang ramai tertarik ke sel sunyinya di tepi tasik. Beberapa orang, setelah berdoa dengannya, kembali ke dunia, sementara yang lain, setelah mendapat izin untuk itu, tinggal dan mengatur tempat tinggal mereka berdekatan. Tidak lama kemudian, dengan usaha bersama, para bhikkhu menebang sebuah gereja kayu, menyucikannya atas nama Holy Trinity. Oleh itu, komuniti monastik telah dibentuk secara beransur-ansur, di tempatnya, bertahun-tahun kemudian, Biara Holy Trinity Makaryevsky Zheltovodsky berdiri di tebing Volga.
Kemusnahan biara dan penangkapan penduduknya
Tetapi Bhikkhu Macarius dan saudara-saudaranya tidak ditakdirkan untuk tinggal lama di tempat ini. Hanya empat tahun telah berlalu sejak mereka menetap di Perairan Kuning, apabila Tuhan membenarkan Tatar Khan Ulu-Mukhammed menyerbu tanah Nizhny Novgorod dan, bersama-sama dengan biara suci lain, memusnahkan dan membakar biara yang baru dibuat. Ramai bhikkhu mati syahid oleh musuh, dan mereka yang dilalui oleh pedang dan anak panah Tatar dihalau sepenuhnya.
Antara hamba lain ialah Monk Macarius. Dan untuk dijual sebagai hamba, jika bukan kerana khan yang hebat. Orang kafir itu dipukul oleh kerendahan hati yang paling dalam, dicurahkan ke dalam seluruh samaran seorang bhikkhu yang ditawan, dan rahmat yang tidak wajar yang bersinar di matanya. Selepas bertanya tentang dia tentera yang menghalau tawanan, dia mendengar daripada mereka bahawa di hadapannya adalah seorang lelaki yang tidak membahayakan sesiapa pun dan berusaha sedaya upaya untuk berbuat baik bukan sahaja kepada rakan-rakannya yang ditimpa musibah, malah kepada mereka yang memandunya, terikat, di sepanjang jalan berdebu.
Kebebasan yang tidak dijangka dan kesusahan baharu
Terkejut dengan apa yang didengarnya, khan memerintahkan para pengawal untuk membuka ikatan bhikkhu yang lemah lembut itu dan memberinya kebebasan. Dia menjelaskan keputusannya dengan fakta bahawa Tuhan - sama untuk semua, tidak kira apa kepercayaan seseorang itu - pasti akan menghukum setiap orang yang mencederakan orang yang benar itu. Setelah membebaskan Macarius, dia, atas permintaan yang terakhir, membenarkan lebih ramai hamba pergi bersamanya, termasuk beberapa wanita yang mempunyai anak.
Hanya dalam satu perkara, khan tidak dapat dielakkan - dia melarang pemulihan biara yang musnah di Tasik Kuning. Tiada siapa yang tahu bahawa seratus sembilan puluh tahun akan berlalu, dan Biara Zheltovodsky Makariev akan dilahirkan semula di tempat asalnya, tetapi pada masa itu para bhikkhu, yang menerima kebebasan dengan cara yang ajaib dan tidak dijangka, tidak mempunyai pilihan selain berangkat. untuk mencari tempat baru untuk biara mereka.
Wandering's End
Panjang dan sukar adalah perjalanan mereka ke tanah asal mereka. Dalam perjalanan, Saint Macarius dan rakan-rakannya terjumpa tempat yang indah yang terletak di tebing Sungai Sviyaga. Ia adalah tepat untuk mengatur biara baru. Di sini, alam semula jadi menyukai mereka, mencipta sebuah bukit kecil, dikelilingi di tiga sisi oleh bukit dan dibasuh oleh sungai. Tetapi wilayah ini adalah milik Kazan Khan, dan dia, setelah mengetahui tentang penampilan sami Ortodoks dalam hartanya, memerintahkan mereka untuk pergi.
Para bhikkhu berjalan lama, sehingga akhirnya sampai ke tanah Kostroma dan berhenti di kota Unzha. Mereka yang kembali dari tawanan Tatar sentiasa diterima di Rusia dengan mesra, dan oleh kerana bekas tawanan juga adalah umat Tuhan, mereka dilayan dengan simpati khusus, dan Macarius - dengandigariskan rasa hormat.
Asasi biara baharu
Tetapi jauh dari kehausan akan penghormatan duniawi, pendeta menganggap adalah baik untuk bersara ke padang gurun. Di sana, lima belas batu dari bandar, dia mengasaskan Biara Zheltovodsky Makariev yang baru, yang sudah kedua. Sejarah penciptaannya betul-betul mengulangi segala yang berlaku beberapa tahun lalu di Tasik Kuning. Tidak lama kemudian kesunyian pertapa itu telah dilanggar oleh mereka yang ingin berkongsi kejayaan monastik dengannya, dan akibatnya, sel-sel muncul semula di dalam hutan tebal, diikuti oleh sebuah gereja kayu, dan, akhirnya, sebuah komuniti telah terbentuk.
Pada masa itu, Monk Macarius telah mencapai usia lanjut, dan pada tahun 1444, ketika dia berumur sembilan puluh lima tahun, dia berehat dengan tenang. Tidak lama sebelum ini, menjangkakan perpisahan yang akan berlaku dengan saudara-saudara, dia berwasiat kepada anak-anak rohaninya untuk kembali, jika mungkin, ke Tasik Kuning, ke tempat di mana Tatar Khan telah menawan mereka, dan untuk memindahkan Biara Zheltovodsky Makariev ke sana.
Bhikkhu Murom - pelaksana perintah St. Macarius
Sudah hampir dua abad. Dan masanya telah tiba apabila Tuhan memberkati sami-sami yang jujur untuk menemui semula sel-sel mereka di tepi Tasik Kuning. Peristiwa ini dikaitkan dengan nama Avraamy Zheltovodsky, seorang bhikkhu salah satu biara Murom, yang belum dikanonisasikan, tetapi telah memperoleh kemasyhuran abadi atas perbuatannya.
Sejak zaman kanak-kanak, sakit dengan jiwanya tentang biara yang pernah musnah, dia sering berdoa di hadapan ikon St. Macarius, meminta perlindungan syurganya dalam pemulihannya. Tepat sekalidiketahui bahawa rahib yang soleh itu menerima tanda tertentu yang memberi kesaksian bahawa doanya didengari, dan Rahmat Tuhan akan membantunya dalam perbuatan baik ini.
Kehidupan semula biara dan status rasminya
Setelah menyediakan senarai dari ikon yang melaluinya dia menerima berita baik ini, Abraham dan beberapa bhikkhu dari saudara biara tiba di Tasik Kuning dan, dengan sungguh-sungguh berdoa kepada Tuhan, mula memulihkan biara di atas abu tua. Penduduk tempatan, yang ingin menyumbang kepada tujuan amal ini, memberikan bantuan kepada mereka.
Pujian yang banyak untuk kejayaan usaha yang begitu penting adalah milik Tsar Mikhail Fedorovich yang saleh, penguasa pertama dinasti Romanov. Setelah melawat biara Unzhensky pada tahun 1619 dan mengetahui tentang keinginan terdalam para bhikkhu untuk melakukan perbuatan monastik mereka di tempat di mana Bhikkhu Macarius mengasaskan biara pertamanya, dia memberikan mereka semua bantuan. Penguasa bukan sahaja menyokong mereka dengan perintahnya, tetapi memberikan bantuan material yang signifikan. Status biara itu akhirnya disahkan pada tahun 1628 melalui surat Patriarch Filaret Moscow.
Tahun-tahun kemakmuran biara
Tetapi bukan sahaja tuan tanah yang memberikan bantuan mereka kepada biara. Rahmat Allah telah diturunkan kepadanya. Dengan kehendak Yang Maha Kuasa, Volga akhirnya mengubah laluannya, menyerap sepenuhnya Tasik Kuning, dan Biara Zheltovodsky Makariev, dengan itu, berakhir di tebing sungai besar Rusia, yang merupakan salah satu arteri utama Rusia yang boleh dilayari.
Sangat selesalokasi biara menyumbang kepada fakta bahawa dari masa ke masa, pameran mula dianjurkan di tanah miliknya, yang dipanggil Makarievsky selepas nama biara. Sebagai pemilik wilayah, sami-sami mempunyai hak untuk mengutip yuran perdagangan - jumlah yang sangat besar yang membolehkan mereka membina banyak bangunan batu di biara dalam masa yang singkat dan melengkapkan kehidupan mereka dengan ketara.
Penurunan dan pemansuhan biara
Masa subur ini berterusan sehingga 1817, sehingga Tuhan membenarkan pameran, yang dengan banyaknya mengisi perbendaharaan biara, dipindahkan ke Nizhny Novgorod. Di sana mereka mengambil skop yang lebih besar, sambil mengekalkan nama lama mereka. Walau bagaimanapun, biara Macarius Zheltovodsky, setelah kehilangan sumber pendapatan utamanya, mula merosot. Lama kelamaan, dia menerima status sebagai pekerja bebas.
Masalah, seperti yang anda ketahui, tidak datang sendirian, dan selepas beberapa tahun terdapat api di dindingnya yang memusnahkan banyak daripada apa yang telah dibina selama bertahun-tahun oleh beberapa generasi bhikkhu. Sinode Suci tidak menganggap perlu untuk memulihkan biara, dan ia telah dimansuhkan. Ikon dan perkakas yang diselamatkan daripada kebakaran telah diarahkan untuk dipindahkan ke Katedral Nizhny Novgorod St. Alexander Nevsky.
Biara itu dipulihkan hanya pada tahun 1883, selepas kenaikan takhta penguasa yang mengasihi Tuhan Alexander III, tetapi sudah menjadi biara Trinity Makariev Zheltovodsky. Mulai sekarang, para saudari menjadi penghuninya, yang ingin meninggalkan kesia-siaan dunia yang binasa dan dengan segenap jiwa mereka menyerah kepadamelayani Tuhan.
Bencana tahun ketujuh belas
Dari dokumen yang telah diturunkan kepada kami, diketahui bahawa pada permulaan Apocalypse, yang merupakan tahun 1917 untuk Rusia, lebih daripada tiga ratus biarawati tinggal di dalam dinding biara, dan ia telah antara yang paling lengkap di negara ini. Walau bagaimanapun, dalam sikap mereka terhadap biara, dan sememangnya kepada Ortodoks secara umum, Bolshevik sedikit berbeza daripada Khan Ulu-Mohammed, yang pernah merosakkan biara Makariev.
Seperti lima abad yang lalu kafilah hamba bergerak di sepanjang jalan Rusia yang berdebu, dengan cara yang sama pada abad ke-20 eselon yang tidak berkesudahan yang ditindas telah ditarik ke utara dan timur laut, di antaranya adalah wanita yang berkabung dalam jubah monastik. Tetapi, tidak seperti perantau padang rumput, yang pernah memberikan kebebasan kepada Monk Macarius, dan bersamanya beratus-ratus orang Rusia yang lain, khan gerombolan semasa tidak mempunyai belas kasihan, dan ramai daripada tawanan mereka tidak pernah lagi dapat melihat tempat asal mereka.
Bangunan monastik sejak itu telah digunakan untuk tujuan rumah tangga. Pada suatu ketika, sebuah ladang ternakan terletak di wilayah bekas biara, dan lembu disimpan di dalam premis itu, yang sebelum ini adalah kuil Tuhan.
Masa perubahan yang telah lama ditunggu-tunggu
Tetapi celaan yang dibenarkan oleh Tuhan untuk dosa manusia tidak kekal selama-lamanya. Angin segar perestroika juga sampai ke tebing Volga. Pada tahun 1991, melalui dekri kerajaan, Biara Zheltovodsky Makariev, yang gerejanya pada masa itu rosak, telah dipindahkan ke bidang kuasa keuskupan Nizhny Novgorod. Sejak masa itu, pemulihan aktifnya bermula.
Beberapa bulan kemudian, Holy Synod mengeluarkan resolusi bahawa Biara Zheltovodsky Makariev meneruskan aktivitinya, terganggu oleh dekad-dekad obskurantisme ateistik. Penduduk pertamanya ialah dua puluh lima biarawati yang ingin berpindah ke sana dari biara lain di negara ini.
Hari ini Biara Zheltovodsky Makariev, yang beralamat: wilayah Nizhny Novgorod, daerah Lyskovsky, pos. Makaryevo adalah salah satu biara yang paling terkenal dan paling banyak dikunjungi oleh jemaah haji di Rusia. Setiap tahun ia menerima ratusan ribu tetamu dari pelbagai bahagian negara. Dan ini adalah semula jadi, kerana di sini, di tebing Volga, pelawat menjadi saksi kesatuan keagungan rohani agama Ortodoks dengan keindahan unik seni bina kuilnya.
Wilayah biara dikelilingi oleh tembok kubu kuat yang diperkuat dengan menara pengawal. Di dalamnya, pusat seni bina adalah Katedral Trinity yang megah, semasa pembinaannya Katedral Assumption Kremlin Moscow telah diambil sebagai model. Di samping itu, kompleks biara termasuk lima lagi gereja yang dibina pada masa yang berbeza, tetapi disatukan oleh reka bentuk komposisi yang sama.
Apa yang ditulis oleh orang yang melawat Biara Zheltovodsky Makariev
Ulasan mereka yang kebetulan melawat biara boleh dibaca dalam buku monastik yang direka khas untuk tujuan ini, serta sumber maklumat milik biara. Ramai yang menyedari tahap tinggi organisasi ibadat di gereja dan memberi perhatian khusus kepada profesionalisme koir, yang terdiri daripada saudara perempuan biara.
Selalunya ulasan juga menyebutnya dengandengan kesopanan dan kebaikan para biarawati menjawab sebarang pertanyaan atau permintaan tetamu biara. Dalam kebanyakan rekod, seseorang boleh menemui ekspresi kegembiraan di hadapan keindahan luar biasa yang memerintah di biara, di mana dinding kuno dan kubah kuil seputih salji yang naik ke langit bergabung dalam harmoni yang tidak dapat dipecahkan dengan sungai yang besar, yang telah menjadi simbol Rusia sejak zaman purba.
Anda boleh pergi ke biara dengan bot dari Nizhny Novgorod. Mereka yang ingin menggunakan pengangkutan darat harus pergi dari stesen bas Nizhny Novgorod Shcherbinka ke bandar Lyskovo, dan kemudian meneruskan perjalanan ke biara dengan feri bertolak dari jetinya.
