Secara praktikal semua agama di dunia sangat prihatin terhadap nasib selepas kematian orang beriman. Dalam beberapa kes, orang mati dihormati, kadang-kadang mereka didoakan, pengorbanan dilakukan. Malah ateis mempunyai upacara pengebumian yang istimewa, kerana jauh di dalam jiwa mereka semua orang memahami bahawa kematian adalah peralihan kepada keadaan lain, dan bukan hanya pengakhiran kehidupan biologi.
Doa untuk berehat diterima dalam Ortodoks dan sangat biasa. Apa itu? Bagaimanakah doa sedemikian dilaksanakan dan apa yang diberikan? Itu soalan yang sangat sukar. Menurut ajaran Gereja, nasib anumerta seseorang ditentukan oleh tindakan sepanjang hidup, serta keadaan jiwa pada masa kematian. Selepas kematian, seseorang tidak lagi boleh berubah sama ada menjadi lebih buruk atau lebih baik. Berdasarkan ini, doa untuk berehat ternyata tidak berguna sama sekali.
Tetapi kita harus ingat bahawa doa adalah perbualan dengan Tuhan, dan bukan kedai jual beli atau tukar barang. Iaitu, ia tidak dapat ditentukan: sebaik sahaja doa rehat dibaca, bermakna seseorang akan berasa lebih baik. Allah Maha Pencipta, tentunya dengan limpah kurnianya melihat doa dan sumbangan kita untuk memperbaiki kehidupan akhirat arwah. Demi keselamatan orang lain, prestasi iman yang menakjubkan kadang-kadang dilakukan. Contohnya, St. Petersburg Saint Xenia the Blessed yang terkenalmemulakan perjalanannya apabila suaminya meninggal dunia tanpa bertaubat. Seluruh hidupnya adalah semacam doa untuk ketenangan suami tercinta. Dan walaupun dia bukan seorang yang sangat soleh, sukar untuk mempercayai bahawa Tuhan tidak akan menerima pencapaian cinta ini.
Tetapi, sudah tentu, tiada siapa yang boleh menanggung beban seperti Blessed Xenia, jadi terdapat tradisi doa tertentu untuk orang mati.
Doa ketenangan roh bermula sebaik sahaja roh meninggalkan jasad iaitu sebaik sahaja orang itu meninggal dunia. Pada masa ini adalah tepat untuk mengatakan "Tuhan tenangkan jiwa hambamu."
Selalunya di kubur dan pada hari-hari pertama selepas kematian orang yang dikasihi, ahli keluarga membaca Mazmur. Ini adalah tradisi yang saleh, ia dibaca selama empat puluh hari dan selepas setiap Kemuliaan doa diulang: "Tuhan tenangkan jiwa hamba-Mu…".
Tetapi ini adalah rumah, boleh dikatakan, versi sel doa. Terdapat juga tradisi sembahyang gereja. Pertama sekali, ini adalah pengebumian. Ini bukan sakramen. Mana-mana sakramen mesti dilakukan dengan persetujuan orang itu. Upacara pengebumian adalah himpunan doa yang dialunkan dan dibacakan di atas keranda. Ia dibina dalam bentuk dialog roh si mati dengan Tuhan dan kerabat.
Setiap hari, doa seperti itu untuk berehat sebagai upacara peringatan tersedia. Ia boleh dihidangkan di rumah dan di kuil, ia boleh diulang berkali-kali sehari. Selalunya, panikhidas dihidangkan dalam empat puluh hari pertama, apabila jiwa, menurut ajaran Gereja, belum lagi membuat keputusan peribadi.
Nanti berdoa juga, sudah tentu. Ortodoks bahkan mempunyai hari peringatan khas untuk orang mati, apabilaGereja menyeru untuk mengingati orang yang mereka sayangi terutamanya, sekali lagi. Doa yang paling berkesan untuk berehat, tentu saja, doa proskomedia imam di altar semasa Liturgi Ilahi. Ini adalah apa yang dipanggil nota untuk orang mati, yang dihidangkan di kedai lilin. Semasa perkhidmatan, sebahagian daripada prosphora dikeluarkan untuk setiap yang disenaraikan dalam nota, dan selepas pentahbisan Hadiah Suci, zarah-zarah ini direndam dalam Darah Kristus. Adalah dipercayai bahawa jiwa pada masa ini juga bergabung dengan Tuhan.
Anda boleh memperingati orang mati pada hari-hari istimewa, baik di rumah mahupun di kuil. Mengingati kematian anda adalah sangat penting bagi yang masih hidup.
