Semasa penganiayaan terhadap orang Kristian, ramai orang percaya sejati kepada Yesus menderita. Orang-orang kafir menyeksa dan membunuh murid-murid Kristus, pengikut-pengikutnya. Kesyahidan ini tidak memintas pengantin perempuan Kristus. Anastasia orang Rom juga mengira dirinya di antara mereka. Dia setia melayani Tuhan dan tidak menolaknya walaupun di bawah penyeksaan yang paling dahsyat. Dia meninggal dalam kesakitan dan dinobatkan sebagai orang suci.
Anastasia orang Rom. Kehidupan di biara
Semasa pemerintahan Raja Decius pada 249-251, semasa Prov adalah komander tentera, terdapat sebuah biara terpencil yang kurang dikenali tidak jauh dari Rom. Beberapa wanita berpuasa di dalamnya, di antaranya adalah Abbess Sophia yang soleh. Pada suatu ketika, dia menyapa Anastasia dara yang diberkati dari kota Rom, yang berusia tiga tahun tanpa ayah dan ibu. Sophia sendiri membesarkan gadis itu, mengajarnya semua kebaikan. Dalam kerja, perbuatan, puasa, Anastasia adalah yang paling soleh, yang terbaik di biara. Pada usia dua puluh dia menjadikecantikan sebenar. Kemasyhuran kecantikannya mencapai Rom, ramai rakyat dari keluarga bangsawan ingin mengambil Anastasia sebagai isteri. Tetapi perawan suci itu menghormati Kristus dan menjadi pengantin perempuannya. Dia menghabiskan siang dan malam dalam solat dan tidak mahu memberikan keperawanannya kepada sesiapa. Lebih daripada sekali syaitan cuba untuk mengambil perawan itu dari hidupnya sama seperti malaikat, cenderung kepadanya kegembiraan di dunia, memalukannya dengan pemikiran yang tidak baik, penipuan, dan muslihatnya yang lain. Tetapi ular itu tidak berjaya menggoda Anastasia sama sekali, kuasa iman kepada Kristus melindunginya.
Tidak mempunyai kuasa ke atas perawan itu, syaitan menghantar penyiksa duniawinya yang ganas. Pada masa itu, penganiayaan yang kuat terhadap orang Kristian bermula. Orang kafir yang berperang dan tidak percaya memfitnah gadis yang berbudi luhur di hadapan komander Provos. Setelah datang kepada lelaki jahat ini, mereka memberitahu bahawa Anastasia, wanita Rom itu tinggal di biara - kecantikan yang tidak wujud di dunia, tetapi dia mengejek dan menolak semua suami yang jujur, menganggap dirinya pengantin perempuan Kristus yang disalibkan.
Arahan Ibu Sophia
Mendengar cerita tentang kecantikan gadis itu, Prov menghantar tentera ke biara untuk membawanya. Mereka segera pergi ke sana, memecahkan pintu dengan kapak. Orang baru yang ketakutan melarikan diri, tetapi Ibu Sophia tidak membiarkan Anastasia keluar. Dia memberitahu perawan itu bahawa saatnya telah tiba, dia harus menerima mahkota kesyahidan bagi pengantin lelakinya Kristus. Dia menjaganya dan membesarkannya dari usia tiga tahun hanya untuk perkahwinan dengan Tuhan.
Sofia keluar menemui askar yang sedang meledak itu, bertanya siapa yang mereka cari. Di mana mereka menjawab bahawa mereka memerlukan Anastasia orang Rom, komander Prov. sedang menunggunya. Abbess bertanyamasa untuk mengumpulkan gadis itu, berpakaian dia supaya tuannya menyukainya. Hamba-hamba mempercayai mereka. Sophia, sementara itu, menghiasi Anastasia bukan dengan pakaian duniawi, tetapi melengkapkannya dengan keindahan rohani. Dia membawanya ke dalam gereja, meletakkannya di hadapan mezbah, dan dengan tangisan mula memberi inspirasi kepadanya bahawa perawan itu harus menunjukkan iman dan cinta sejatinya kepada Tuhan, untuk menjadi pengantin perempuan Kristus yang setia. Anastasia terpaksa mengelakkan diri daripada tergoda oleh kemasyhuran dan hadiah. Dia tidak sepatutnya takut dengan siksaan tubuh sementara yang akan membawanya kepada kedamaian abadi. Bilik pengantin lelakinya dibuka di hadapan Anastasia, sebuah mahkota ditenun untuknya, dan biarkan dia, yang berlumuran darah, setelah mengalami semua siksaan tubuh, menghadap Tuhannya. Sophia berwasiat kepada muridnya untuk berdiri teguh untuk iman, bukan untuk menyelamatkan nyawa, maka jiwanya akan naik.
Iman Anastasia yang kuat
Kepada semua arahan Ibu Superior Sophia Anastasia, Roman Thessalonica menjawab bahawa dia bersedia untuk pergi ke penghujung untuk membuktikan cintanya kepada Kristus. Bersedia mengharungi segala ujian dan azab jasmani agar dapat dipertemukan kembali dengan pengantin lelaki syurganya.
Para hamba telah menunggu Anastasia selama lebih dari dua jam. Tanpa menunggu, mereka bergegas ke gereja dan melihat bahawa gadis itu tidak berpakaian dalam pakaian, tetapi bercakap dengan lembut dengan ibunya. Kemudian mereka menangkapnya, membelenggunya dan membawanya ke kota kepada panglima. Dia berdiri di hadapannya dan menghalakan pandangannya pada masa yang sama ke langit, bibirnya membisikkan doa. Semua orang kagum dengan kecantikannya.
Prov menjemput Anastasia untuk meninggalkan yang disalibkan, untuk menerima kehidupan duniawi. Segera mereka berjanji kepadanya untuk mencari suami yang layak, supaya dia hidup dalam kekayaan dan kemuliaan, melahirkan anak, dan menikmati keberkatan bumi. Untuk apaperawan itu dengan tegas memberi jaminan bahawa cadangan ini tidak menggodanya, dia tidak akan pernah meninggalkan imannya, pengantin lelaki syurganya Yesus Kristus. Dan jika boleh, dia akan menderita untuknya seratus kali.
Penyiksaan dan kematian Syuhada Agung
Komander memerintahkan untuk memukul Anastasia di muka, mengatakan sama ada dia harus menjawab Tuhan Yang Maha Tenang. Selepas dipukul, untuk memalukan gadis itu, mereka mengoyakkan semua pakaiannya. Dengan rasa malu ini, St. Anastasia orang Rom dengan bangga menjawab bahawa biarlah para penyiksa menutupi tubuhnya dengan pakaian yang diperbuat daripada darah, dia bersedia untuk menanggung sebarang ujian untuk imannya.
Atas perintah Provo, dia disalibkan di antara tiang dan diikat menghadap ke bawah. Mereka memukul belakangnya dengan kayu, dan membakarnya dengan api dari bawah. Anastasia, di bawah penyeksaan, tercekik dari api, hanya berkata: "Kasihani saya, Tuhan …" Para algojo bosan dengan penyeksaan ini, tetapi gadis itu terus berdoa. Kemudian, mengeluarkannya dari tiang, mereka mengikatnya ke roda, memutarnya, mematahkan semua tulang dan mengeluarkan urat, sepanjang masa Anastasia mengangkat matanya ke langit dan meminta Tuhan untuk tidak meninggalkannya, melihat penyeksaan, meletakkannya di antara para syuhada suci.
Mayat gadis itu diseksa lama. Mereka memotong tangan dan kakinya. Berdarah, dia terus mempersembahkan kemuliaan kepada Tuhan, kemudian mereka mencabut lidahnya. Malah penduduk bandar yang berhimpun kagum dengan kekejaman itu, mereka mula merungut. Kemudian komander memerintahkan untuk membawa Anastasia keluar dari kota dan memenggal kepalanya, membiarkannya tidak dikuburkan untuk dikoyakkan oleh binatang.
Tubuh wali itu tidak disentuh oleh ketentuan Tuhan. Pada waktu pagi, Sophia yang lemah menemuinya. Lama dia menangis teresak-esakmayat, tidak tahu bagaimana untuk membawanya ke tempat itu dan mengebumikannya. Secara ajaib, dua lelaki yang soleh telah dihantar untuk membantunya, yang mengumpulkan mayat itu menjadi kepingan-kepingan, membungkusnya dengan kain kafan, membawanya ke tempat terhormat dan, memuliakan Tuhan, menguburkan Anastasia.
Penghormatan
Semasa pemerintahan Diocletian, Martir Agung Anastasia Pemusnah juga menderita. Karya hagiografi purba tidak berkongsi maklumat dengan jelas tentang dua dara - Anastasia the Roman dan Patterner. Sehubungan itu, mereka dipanggil dalam gereja sebagai Anastasia Tua dan Muda. Sehingga kini, mereka tidak dapat menentukan dengan tepat kepunyaan imej, peninggalan, kuil khusus. Menurut beberapa sumber dari Constantinople, Hari Anastasia orang Rom disambut pada 12 Oktober. Tetapi pada masa yang sama, kalendar Byzantine menunjukkan Hari Peringatan Saint pada 29 Oktober.
Di Rusia, penyebutan terawal tentang pemujaan Anastasia dari Rom merujuk kepada 29 Oktober, berdasarkan data bulan Injil Malaikat Agung (1092), serta Injil Mstislav (akhir tahun abad ke-11). Pada awal abad XII. di Rusia mereka menterjemahkan Prolog bukan linguistik, kehidupan singkat orang suci di sini menyebut tarikh lahir pada 12 Oktober. Hari Peringatan ditunjukkan pada 29 Oktober.
Edisi kedua Prolog yang sama yang sudah pun berada pada abad ke-13 mengandungi, bukannya kehidupan Anastasia Rom, perihalan Anastasia the Destroyer. Di sini, di bawah 30 Oktober, kehidupan Anastasia dari Thessalonica diterangkan. The Great Menaion of the Cheti menerangkan kehidupan terperinci Anastasia the Roman, ia bertajuk "The Life of Anastasia of Thessalonica".
Kuasa
Katedral Pengumuman Kremlin Moscow dalam inventorinya pada tahun 1680 menyebut sebuah bahtera yang mengandungi zarah peninggalan Anastasia orang Rom.
Pada tahun 1860, Uskup Agung Volyn menyampaikan hadiah kepada Zhytomyr daripada Patriarch Hierofei dari Antioch - ia adalah ketua Perawan Suci Anastasia. Ia telah diwariskan kepada Zhytomyr. Ketua Anastasia tersedia untuk semua orang yang beriman, Uskup Agung Anthony mengurusnya. Pada tahun 1903, atas perintah Sinode Suci, ketua Anastasia the Roman telah dipindahkan ke Katedral Transfigurasi Zhytomyr. Di katedral, di ruang bawah tanahnya, Gereja St. Anastasius dibuka. Di sinilah buat sementara waktu peninggalan dara suci itu disimpan di dalam kuil cemara yang bergaya. Monk Martyr Anastasia of Rome melindungi rakyat semasa Perang Patriotik Besar. Hanya pada tahun 1999, biara Anastasia the Roman dibuka di Zhytomyr.
Himnografi
Edisi Studio Charter yang berbeza menunjukkan perkhidmatan yang berbeza: pada 29 Oktober, ia menyediakan perkhidmatan kepada Anastasia the Roman dan Abraham the Recluse. Lebih-lebih lagi, dalam Typicon Evergetid, perkhidmatan dengan "Hallelujah" ditunjukkan, dalam Messinian - kedua-dua orang kudus mempunyai troparia pemecatan yang sama, iaitu, perkhidmatan kepada dua sekaligus tanpa tanda. Typicon 1610 dan yang kini digunakan di Gereja Ortodoks Rusia juga menetapkan perkhidmatan pada 29 Oktober tanpa tanda kepada dua orang kudus.
Doa Anastasia orang Rom, diucapkan dengan iman yang kuat, membantu dan melindungi mereka yang berdoa. Dalam Menaia liturgi Slavik dan Yunani, yang masih digunakan hari ini, perkhidmatan Anastasia diletakkan bersama kanon. Joseph, yang disenaraikan dalam Evergetid Typicon. Dalam Typicon yang sama, badan stichera ditunjukkan; ia juga terletak di Menaion Yunani, yang sedikit berbeza daripada yang Slavic. Troparion biasa "Dombamu, Yesus" ditemui dalam Slavic Menaion, ditunjukkan dalam Messinian Typicon.
Ikonografi
Dalam seni Rusia dan Byzantine purba, Anastasia the Roman digambarkan seperti martir yang dihormati Anastasia the Destroyer. Ikon mempunyai tradisi penciptaan yang sama. Dalam beberapa sumber, nama Romnya dikekalkan. Sama ada Anastasia the Roman digambarkan dalam skema, mantel, atau pakaian monastik, ikon itu dihormati oleh semua orang Kristian yang percaya. Orang-orang kudus Tepchegorsky yang terukir mewakili seorang gadis dengan dahan palma dan salib di tangannya. Dalam versi asal Stroganov, Anastasia memegang sebuah kapal.
Fakta menarik
Sejak 1903, ketua Anastasia telah disimpan di Katedral Transfigurasi Zhytomyr. Pada tahun 1935, semasa masa penganiayaan terhadap orang percaya, gereja telah dinodai dan ditutup, peninggalan itu hilang secara misteri. Pada tahun 1941, kuil itu dibuka oleh beberapa keajaiban, dan peninggalan orang suci itu kembali ke sini. Anastasia orang Rom seolah-olah menjadi pelindung orang beriman. Selepas perang, katedral ditutup semula, dan peninggalan hilang sekali lagi.
Selalunya, Anastasia orang Rom keliru dengan dara suci Anastasia Pemusnah, dan juga dengan Anastasia dari Rom. Inilah sebab ketidaktepatan dalam penggambaran syuhada yang mulia pada beberapa ikon.
