"Mungkinkah orang kudus, yang telah disediakan Tuhan untuk menjadi wadah pilihan Tuhan, dilahirkan dari ibu bapa yang tidak benar?" Soalan ini ditanya oleh Epiphanius the Wise, pengarang biografi Sergius of Radonezh. Dan dia menjawab sendiri: "Sudah tentu tidak. Malah sebelum kelahiran bayi, keajaiban besar mengiringi kelahirannya. Dan ibu bapa wali itu juga orang yang susah.
Dalam artikel ini anda akan membaca tentang ibu Sergius, Mary of Radonezh. Siapakah wanita ini, yang dinobatkan oleh Gereja Ortodoks sebagai orang suci? Ramai orang tahu kehidupan St Sergius of Radonezh. Tetapi siapa ibu bapanya - Cyril dan Maria? Adakah mereka mempunyai anak lain selain Sergius? Mengapa ibu bapa orang suci dari Radonezh dihormati? Bilakah ingatan mereka dihormati? Apakah doa yang harus diucapkan kemudian? Baca semua tentangnya di bawah.
Biografi orang yang sudah berkahwinempat
Malangnya, kami tidak boleh mengatakan apa-apa tentang bila Cyril dan Mary of Radonezh dilahirkan. Seseorang hanya boleh mengandaikan, kerana mereka meninggal pada usia yang dihormati, bahawa mereka dilahirkan pada separuh kedua abad ke-13. Kemungkinan besar, Cyril mewarisi gelaran boyar daripada bapanya. Dia memiliki ladang di kampung Varnitsy, yang terletak empat batu dari Rostov the Great. Tetapi pasti diketahui bahawa Kirill berada dalam perkhidmatan, pertama Putera Konstantin Borisovich, dan kemudian Konstantin Vasilyevich.
Jelas sekali, isterinya Maria juga merupakan keluarga boyar. Tetapi siapa ibu bapanya, bagaimana dan di mana zaman kanak-kanak dan remajanya berlangsung, dan walaupun dia berkahwin, ahli sejarah tidak tahu. Pasangan itu hidup mewah, tetapi tanpa bergaya. Cyril pergi ke mahkamah putera Rostov hanya bertugas. Kebanyakan masa pasangan itu menghabiskan harta mereka, tidak mengelak, seperti yang ditulis oleh Epiphanius the Wise, dan buruh fizikal. Mereka adalah orang yang saleh, tetapi mereka tidak berbeza dengan orang Ortodoks dalam apa cara sekalipun. Mereka mempunyai dua anak lelaki - Stefan dan Peter.
Mujizat yang dilakukan oleh Sergius dalam kandungan
Tetapi kemudian Maria dari Radonezh hamil untuk kali ketiga. Pada mulanya, tiada apa yang meramalkan keajaiban. Tetapi pada suatu hari Mary pergi ke Liturgi Suci dan berdiri di gereja. Beginilah cara ahli biografi Sergius dari Radonezh, Epiphanius, menerangkan kes yang menakjubkan ini: apabila imam membuka kitab Injil dan bersedia untuk membaca daripadanya, bayi itu berseru dengan suara yang nyaring dari dalam rahim.
Kekaguman orang-orang di sekeliling adalah hebat, tetapi apakah perasaan Mary sendiri? Cara yang samadengan kuat, bayi yang belum lahir itu berteriak dua kali semasa kebaktian ilahi: sebelum nyanyian kemuliaan kerub dan ketika imam menyatakan: "Dengar, kemuliaan bagi orang-orang kudus!" Sejak itu, ibu bapa Sergiy menyedari bahawa seorang anak yang luar biasa harus muncul dalam keluarga mereka. Dan mereka, seperti ibu nabi Samuel, Saint Anna, memutuskan untuk mendedikasikannya kepada gereja.
Eksploitasi agama Maria sendiri
Ia seolah-olah bertahan di pangkuan wali masa depan, yang juga mengumumkan dirinya begitu awal, sudah menjadi pahala yang besar di hadapan Tuhan. Tetapi Saint Mary of Radonezh, sebagai pengarang kehidupan pengasas Holy Trinity Sergius Lavra menulis, dijauhkan dari semua kekotoran dan kekotoran. Dia menganggap kanak-kanak yang dikandungnya sebagai "harta karun yang tidak ternilai." Ketika wanita hamil lain menjengkelkan suami mereka dengan sesuka hati mereka, Maria sangat terpelihara dalam makanannya.
Dia berpuasa dengan ketat dan secara amnya menolak sebarang makanan segera. Apabila dia sedang merobohkan, dia mengecualikan ikan daripada diet. Dia hanya makan sayur-sayuran dan bijirin rebus, dan hanya minum air mata air, dan walaupun dalam kuantiti yang kecil. Dia sering berdoa bersendirian kepada Tuhan, meminta Dia memelihara dia dan bayi itu. Dia juga sering menyebut bahawa jika dia dilahirkan sebagai lelaki, dia akan mendedikasikannya kepada Gereja, iaitu, memberinya seorang bhikkhu, sebaik sahaja dia mencapai usia memahami baik dan jahat.
Ibu kepada wali kecil
Pada Mei 1314, Mary of Radonezh dengan gembira melahirkan anak lelaki ketiganya. Selepas 40 hari, ibu bapanya membawanya ke gereja untuk dibaptiskan. Dan paderi itu menamakan bayi itu Bartholomew. Dan bukan sahaja keranabahawa pada hari itu (11 Jun) Gereja menghormati ingatan seorang kudus dengan nama itu. "Bartholomew" bermaksud "Anak Penghiburan" (Kegembiraan). Paderi itu juga merasakan bahawa bayi ini akan menjadi penghibur bukan sahaja untuk ibu bapanya, tetapi juga untuk ramai orang Kristian yang lain. Dia meramalkan kepada ibu bapanya: “Bersukacitalah, bersukacitalah, kerana ini adalah wadah yang dipilih oleh Tuhan, tempat kediaman Roh Kudus dan hamba Tritunggal.”
Bartholomew kecil, yang biasa berpuasa dalam kandungan, tidak mahu menolak mereka. Wanita bangsawan yang kaya itu ingin memberikan anak itu, seperti dua anak lelaki pertamanya, kepada jururawat. Tetapi bayi itu tidak mahu menyusu. Kemudian Maria berusaha untuk memberi makan anaknya sendiri. Dan seperti yang dia perhatikan, pada hari Rabu dan Jumaat, bayi itu enggan menghisap susu, dan pada hari-hari lain dia meminumnya. Ingin menjadikan makanan anaknya lebih berkhasiat, Mary mula makan daging. Tetapi Bartholomew kecil segera enggan menyusu. Kerana dia, ibu menolak daging sepenuhnya.
Zaman kanak-kanak Bartholomew dan perubahan politik Kerajaan Rostov
Apabila anak lelaki ketiga Cyril dan Mary dari Radonezh sudah membesar sedikit, dia meneruskan pantangnya sendiri. Pada hari Rabu dan Jumaat beliau berpuasa dengan berat. Dan pada hari-hari lain dia tidak makan makanan daging. Pada masa yang sama, dia sentiasa menyokong dan kegembiraan untuk ibu bapanya, sepenuhnya membenarkan namanya. Tahun berlalu, dan dua anak lelaki sulung, Stefan dan Peter, berkahwin dan memulakan keluarga mereka sendiri. Hanya yang bongsu, Bartholomew, kekal bersama ibu bapanya. Apabila dia berumur 15 tahun, terdapat perubahan yang bukan sahaja mempengaruhi keluarganya, tetapi juga nasib ramai warga Rostov.
Kerajaan mengerikanbergantung kepada penguasa Moscow Ivan Kalita, yang menghantar gabenornya ke bandar itu. Dia tidak mempunyai perwatakan yang baik. Dan sejak kerajaan Moscow memberi penghormatan kepada Golden Horde, gabenor merompak penduduk Rostov the Great. Dari gangguan voivode, Kirill telah hancur sepenuhnya. Dan keluarga memutuskan untuk berpindah ke Radonezh kecil, di kerajaan Moscow. Oleh itu, pasangan suami isteri, Maria dan Kirill, dipanggil dengan nama bandar ini.
Berakhirnya kehidupan duniawi
Bartholomew ingin dilembutkan sejak remaja dan sering mengingatkan ibu bapanya tentang janji mereka untuk menyucikannya kepada Tuhan. Cyril dan Maria tidak melepaskan kata-kata mereka, tetapi meminta anak mereka untuk menyokong mereka dalam kelemahan nyanyuk dan kemiskinan mereka, kerana anak bongsu adalah satu-satunya sokongan mereka. Tetapi kerana kematian masih tidak datang untuk mereka, ibu bapa memutuskan untuk mengambil nazar itu sendiri. Untuk ini, Schemamonk Cyril dan St. Mary of Radonezh bersara ke biara Khotkovo. Di sana mereka menghabiskan sisa hari-hari mereka dengan solat dan berpantang.
Sementara itu, nasib anak sulung mereka, Stefan, telah berubah. Isterinya sudah mati. Stefan, dalam kesedihan, memutuskan untuk meninggalkan dunia. Dia memberikan dua anak lelakinya untuk dibesarkan oleh adiknya Peter dan juga memasuki Biara Khotkovo. Pada tahun 1337, ibu bapa muncul di hadapan Tuhan, dan anak-anak lelaki mereka menguburkan mereka di biara, di bawah lantai Katedral Syafaat. Selama empat puluh hari Bartholomew tinggal di makam Cyril dan Mary, dan kemudian dia membahagikan hartanya kepada orang miskin dan bersara dengan saudaranya Stefan ke hutan Makovets, di mana mereka membina Gereja Trinity, dan di sekelilingnya sebuah biara. Tiga tahun kemudian, orang suci itu mengambil tonsure, mengambil nama monastik Sergius.
Gereja Cyril dan Mary of Radonezh
Makam keluarga pada abad XIV mengisytiharkan dirinya pelbagai keajaiban. Pertama, Sergius dari Radonezh sendiri menunjukkan bahawa sebelum datang kepadanya, orang beriman mesti melawat biara Khotkovo terlebih dahulu. Di sana, di bawah bayang-bayang Gereja Syafaat, bukan sahaja peninggalan ibu bapanya, tetapi juga abu isteri-isteri saudara lelaki suci, Anna dan Catherine. Sergius menegaskan bahawa ikatan kekeluargaan yang mengikatnya dengan ahli keluarga begitu kuat sehinggakan membaca doa menjejaskan kesihatan orang beriman.
Kronik Biara Syafaat di Khotkovo membuktikan keajaiban yang berlaku di tapak makam. Perantaraan Saints Cyril dan Mary sangat jelas pada masa wabak yang dahsyat: wabak 1771, taun 1848 dan 1871. Kesucian schemamonks telah diiktiraf pada abad ke-19. Ini dibuktikan oleh kalendar gereja pada masa itu. Jadi, para schemamon yang dihormati diperingati pada 31 Januari dan 11 Oktober. Hari-hari ini mereka membacakan akathist kepada Cyril dan Mary of Radonezh dan Ps alter.
Pelindung Rakyat
Gereja mengiktiraf skemamonks sebagai orang kudus hanya pada abad ke-19. Tetapi sudah pada ikon abad ke-15, Cyril dan Mary, ibu bapa Sergius of Radonezh, digambarkan dengan lingkaran cahaya di sekeliling kepala mereka. Orang ramai sentiasa berbondong-bondong ke kubur para pendoa syafaat, meminta kesembuhan dari penyakit. Katedral Syafaat telah berulang kali dibina semula, tetapi peninggalan sehingga tahun-tahun dahsyat "ateisme militan"kekal di dalam kubur.
Di atas kubur itu terdapat ikon lama Mary of Radonezh dan ahli keluarganya yang lain. Imej ini merangkumi idea syafaat syurgawi. Di tengah-tengah ikon itu digambarkan Ibu Tuhan dengan mengangkat tangan berdoa. Kakinya disandarkan pada kubur para schemamonks. Di satu sisinya digambarkan lelaki klan: Cyril, Sergius, Stefan dan Peter, dan di sisi lain - wanita: Maria, Anna dan Catherine. Menurut legenda, pengasas Trinity Lavra sering melawat Khotkovo untuk berdoa di kubur ibu bapanya. Salah satu ikon Sergius dari Radonezh menggambarkannya dengan pedupaan di atas keranda di Khotkovo.
Doa kepada para pendeta yang dihormati
Terdapat beberapa pilihan untuk menangani Cyril dan Maria. Pasangan itu tidak pernah bergaduh. Oleh itu, untuk mendapatkan keharmonian dalam keluarga, seseorang harus membaca troparion. Bunyinya seperti ini:
“Peserta dalam keberkatan Kristus, contoh perkahwinan dan penjagaan anak-anak, Cyril dan Mary yang soleh, yang menunjukkan kepada kita buah kesalehan, St. Sergius, berdoa kepada Tuhan agar Dia menurunkan kepada kita semangat kerendahan hati dan kasih sayang, sehingga dalam kesatuan dan damai memuliakan Tritunggal Mahakudus "".
Terdapat juga kontakion memuji bukan sahaja pasangan itu, tetapi juga anak lelaki mereka Bartholomew, yang dikenali sebagai Sergius dari Radonezh. Ia dibaca untuk menghilangkan godaan dan musibah, menyelamatkan keluarga, menguatkan hari tua dan menyelamatkan jiwa. Dalam doa kepada schemamonks Mary dan Cyril, anda perlu meminta syafaat mereka di hadapan Tuhan, supaya Tuhan melindungi orang percaya dan seluruh keluarganya daripada setan dan orang jahat. Anda juga harus berharap bahawa kekuatan untuk mengikuti dengan tegas semua perintah Kristus telah diberikan dari atas.
Akathist kepada Mary of Radonezh dan Cyril, suaminya
Kanun ini diumumkan oleh imam pada hari peringatan para schemamon yang dihormati. Akathist terdiri daripada 13 kontakia dan 12 iko. Ia secara ringkas bercakap tentang kehidupan Saints Cyril dan Mary, tentang kemuliaan syurga yang mereka perolehi setelah meninggalkan kehidupan duniawi, dan bahawa peninggalan mereka memberikan penyembuhan dari kelemahan kepada sesiapa sahaja yang datang untuk menyembah mereka dengan iman.
