Tahap sosialisasi: definisi, pilihan objek, metodologi dan ciri-ciri proses sosialisasi

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Sudah bayi yang baru lahir mempunyai semua prasyarat biologi untuk kehidupan sosial yang penuh. Bagaimana kualiti ini direalisasikan, aplikasi apa yang akan mereka temui dalam kehidupan sosial, bergantung pada persekitaran orang itu sendiri. Satu perkara boleh dinyatakan secara kategori: tanpa masyarakat jenis mereka sendiri, tahap sosialisasi individu kekal pada sifar. Contohnya adalah banyak kes kanak-kanak Mowgli yang dibesarkan oleh haiwan. Orang seperti itu tidak boleh berakar dalam masyarakat manusia pada masa hadapan.

Konsep sosialisasi dalam sains sosio-psikologi

Kajian tentang proses penyesuaian sosial dan interaksi manusia dengan persekitarannya telah dijalankan oleh ramai saintis selama beberapa abad. Dalam semua penyelidikan mereka, seseorang boleh mencari postulat biasa yang menjadi asas untuk mentakrifkan istilah "sosialisasi" itu sendiri. Mungkin penjelasan yang paling luas tentang konsep ini adalah milik pengasas sains sosiologi, Auguste Comte. Saintis itu menganggap masyarakat itu sendiri sebagai organisma hidup yang berkembang secara harmoni dan sempurna. Oleh ituseseorang sebagai unit keseluruhan ini mesti mengikut undang-undang moral yang diterima umum. Proses penyepaduan individu ke dalam masyarakat Auguste Comte mencadangkan untuk memanggil sosialisasi. Institusi pertama dan asas interaksi manusia sedemikian dengan alam sekitar ialah keluarga, yang dipanggil oleh saintis sebagai "sekolah abadi dan model orang ramai."

Faktor pembentukan sosialisasi

Menurut pendidik sosial A. V. Mudrik, antara sebab utama penyesuaian individu dalam kumpulan sosial, mekanisme berikut boleh dibezakan:

• Faktor makro. Ini termasuk daya penggerak yang menyumbang kepada pembangunan sosial individu (contohnya, negeri, negara, kerajaan, masyarakat, dll.).
• Mesofaktor ialah mekanisme yang mempengaruhi tahap sosialisasi yang tinggi di wilayah tertentu atau dalam kumpulan etnik tertentu (wilayah, bandar, kewarganegaraan, penempatan, dll.).
• Mikrofaktor termasuk institusi sosial pendidikan (keluarga, kumpulan sebaya, sekolah dan institusi pendidikan lain).

Setiap faktor mengandungi unsur tindakan, di bawah pengaruh sosialisasi berlaku. Dalam keluarga, mereka adalah saudara terdekat, ibu bapa, dan adik beradik; di sekolah, mereka adalah guru dan rakan sekelas; dalam kumpulan rakan sebaya, mereka adalah orang yang berfikiran sama. Semua subjek ini dipanggil agen sosialisasi.

Merumuskan perkara di atas, dapat diperhatikan bahawa sosialisasi ialah proses memperoleh kemahiran oleh seseorang yang akan berguna kepadanya untuk kehidupan sosial sepenuhnya.

Persoalan sosialisasi: penyimpangan sejarah

SPada zaman dahulu, masyarakat dianggap sebagai institusi moral dan nilai kehidupan. Didikan seorang warganegara dengan menyediakannya untuk hidup dalam perkongsian, pembentukan peranan sosial utamanya dianggap sebagai sosialisasi individu.

Di Sparta, seorang ahli penuh komuniti separa tentera menjadi pada usia tiga puluh tahun. Sebelum itu, kanak-kanak lelaki dibesarkan dengan cara yang ketat. Lebih-lebih lagi, menjaga masyarakat yang sihat, orang tua membuang bayi yang sakit dari gunung yang tinggi, tidak memberi mereka peluang untuk terus hidup. Negara adalah institusi asas untuk pendidikan ahli penuhnya. Sehingga umur tujuh tahun, kanak-kanak lelaki berada di bawah naungan keluarga mereka. Walau bagaimanapun, pada usia tujuh tahun mereka dibawa ke kem khas, di mana pendidikan jasmani dan ketenteraan bermula. Kanak-kanak perempuan tertakluk kepada ajaran yang sama. Ngomong-ngomong, di Sparta tiada perhatian diberikan kepada perkembangan intelektual belia. Membaca dan mengira telah diajar pada tahap minimum. Sosialisasi sebegini adalah berat sebelah, yang seterusnya membawa kepada kemerosotan sebuah negara yang hebat.

Menurut ahli falsafah Yunani kuno Plato, dasar (negara) adalah asas dalam pendidikan seseorang warganegara. Walau bagaimanapun, tidak seperti orang Sparta, orang Yunani lebih suka pencapaian kebaikan bersama. Seseorang mesti menyumbang kepada masyarakat di mana dia hidup. Di "Negeri" Plato terdapat persamaan jantina. Kanak-kanak perempuan boleh mempelajari corak dunia setanding dengan lelaki. Walau bagaimanapun, polisi itu adalah badan kawalan yang komprehensif terhadap kehidupan seseorang dari kelahirannya hingga ke hari-hari terakhir. Dalam mendidik seseorang perlu mengambil kira bakat dan kecenderungannya. Hanya didalam hal ini, tahap sosialisasi manusia akan meningkat.

Pembangunan menyeluruh keperibadian kanak-kanak adalah keutamaan di Athens Purba. Tidak seperti Sparta, terdapat pendekatan kemanusiaan di sini, yang tercermin dalam tulisan Lucian. Ia adalah seorang yang cantik jiwa dan raga, itulah nilai terbesar masyarakat.

Ahli falsafah Yunani kuno Aristotle, berbeza dengan gurunya Plato, memberikan tapak tangan dalam sosialisasi individu kepada negara, tidak menjejaskan peranan keluarga dalam pendidikan ahli penuh masyarakat. Dalam keluargalah pembentukan kewarganegaraan bermula. Lelaki itu sendiri dianggap oleh ahli falsafah sebagai unit masyarakat yang lengkap. Namun, tanpa bulatan sejenisnya, individu tersebut menjadi haiwan yang tidak disesuaikan dengan masyarakat. Kebaikan tertinggi ialah pembentukan kualiti sosial seseorang warganegara. Tahap sosialisasi individu, menurut Aristotle, termasuk perkembangan harmoni dari segi fizikal, moral dan intelek seseorang.

Kajian sosialisasi dalam karya saintis - ahli sosiologi dan psikologi

Salah satu tafsiran moden tentang proses memperkenalkan seseorang kepada masyarakat ialah pendekatan interaksionis penyelidik Amerika George Mead. Ahli sosiologi Amerika menganggap kemungkinan mengembangkan hubungan interpersonal melalui interaksi sosial. Proses ini merupakan faktor pembentukan kualiti individu seseorang. Penguasaan bahasa membantu memperoleh tahap sosialisasi yang mencukupi untuk kehidupan penuh dalam masyarakat.

Mengikut teori interaksionismepertumbuhan proses ini secara langsung bergantung kepada tahap tindak balas sosial individu. Ini merujuk kepada keupayaan seseorang untuk menganggap dirinya sebagai unit masyarakat yang aktif. Seseorang dalam interaksi dengan orang lain mengambil peranan sosial tertentu, yang dia hidup dalam dua peringkat. Pada peringkat pertama, manusia "I" terbentuk di bawah pengaruh sikap dan pertimbangan individu lain - rakan kongsi dalam interaksi. Peringkat kedua juga melibatkan kesan daripada sikap moral masyarakat di mana seseorang itu hidup. Ini adalah bagaimana nilai dan prinsip individu itu sendiri terbentuk, yang, sebagai hasilnya, menjadi pembina kehidupannya.

Kira-kira sejak tahun 1930-an, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin dan penyelidik lain menjadi pengasas sekolah psikologi budaya-sejarah Soviet. Menurut saintis, perwatakan seseorang adalah hasil daripada pengaruh masyarakat terhadap jiwanya. Dalam analisisnya tentang tingkah laku dan kehidupan keperibadian, Lev Semenovich Vygotsky mencadangkan untuk mempertimbangkan persekitaran luarannya untuk memahami dunia dalaman keperibadian. Pengalaman sosial boleh mengubah makna proses mental seseorang dan mengenakan nilai dan prinsipnya sendiri kepadanya. Pembentukan tahap sosialisasi individu bergantung kepada asimilasi bentuk aktiviti sosiobudaya.

Seterusnya, J. Piaget memberikan peranan utama kepada perkembangan kognitif manusia. Untuk sosialisasi yang berjaya, menurut saintis, adalah perlu untuk membentuk sisi intelektual individu. Penstrukturan semula keupayaan kognitif seterusnya berlaku di bawahdipengaruhi oleh pengalaman sosial seseorang.

Sosiologi Barat moden memilih T. Parsons sebagai ahli teori isu sosialisasi yang diiktiraf umum. Menurut saintis itu, masalah utama hubungan antara masyarakat dan individu terletak pada asimilasi, pembangunan dan persetujuan dalam proses kitaran hayat tindakan. Tugas persekitaran sosial adalah untuk memenuhi semua keperluan ahlinya. Menurut T. Parsons, tahap proses sosialisasi bergantung pada satu proses yang melaluinya seseorang menjadi ahli masyarakat dan mengekalkan status ini dengan semua tindakannya. Motivasi yang kuat untuk pembelajaran sosial dan budaya adalah perlu untuk kejayaan interaksi ini antara individu dan persekitaran. Dengan kata lain, keperluan utama masyarakat berhubung dengan ahlinya ialah motivasi penyertaan mereka mengikut norma dan keperluan yang diterima.

Intipati sosialisasi ialah tiga peringkat yang dikenal pasti oleh saintis yang berkaitan dengan keperluan individu:

• Kesetiaan kepada nilai keagamaan masyarakat.
• Peringkat awal pembentukan personaliti adalah berdasarkan kompleks erotik dan hubungan intim yang serupa.
• Tahap sosialisasi tertinggi dikaitkan dengan perkhidmatan aktiviti instrumental.

T. Parsons mengaitkan semua peringkat proses dengan superego, id dan ego, menggunakan klasifikasi Z. Freud. Sosialisasi utama individu berlaku dalam keluarga. Selanjutnya, peranan utama dalam proses itu diberikan kepada sekolah dan pasukan profesional.

Penyelidik Belgium M.-A. Robert dan F. Tilman. Mengikut teori, proses interaksiseseorang dengan masyarakat dibahagikan kepada empat peringkat:

• Fasa lisan - dari lahir hingga 18 bulan. Refleks menghisap bayi mendorong semua tingkah lakunya.
• Fasa dubur - 18 bulan - 2.5 tahun. Tindakan kanak-kanak mula mematuhi kawalan diri. Di sini rasa diri terbentuk.
• 2, 5-6 tahun - peringkat phallic perkembangan personaliti. Di sinilah hubungan emosi anak dengan keluarga terbentuk. Sebarang konflik dalam keluarga menjadi trauma kepada jiwa bayi dan boleh menjejaskan tingkah laku masa depan seseorang dengan ketara.
• Fasa dewasa - dari 6 tahun hingga dewasa. Pada peringkat ini, autonomi individu berlaku dan perasaan kebebasan muncul.

Pengalaman sosial ialah komponen asas sosialisasi pelajar

Hanya dalam proses kehidupan dalam kumpulan kemahiran sosial diperolehi. Sepanjang hayat, berinteraksi dalam masyarakat, seseorang memperoleh pengalaman sosial. Pemerolehan pengetahuan sosial berlaku dalam tiga cara, yang saling berkaitan:

• Pengalaman sosial diperoleh secara spontan. Kanak-kanak dari hari-hari pertama membentuk tingkah lakunya sebagai ahli masyarakat. Dengan berinteraksi dengan orang lain, bayi memperoleh sikap dan nilai masyarakat di mana dia hidup.
• Pada masa hadapan, pengalaman sosial diperoleh dalam proses pendidikan dan pencerahan. Pelaksanaan latihan adalah bermatlamat.
• Terdapat juga pemerolehan pengalaman sosial secara spontan. Walaupun, kerana usia awal, aktiviti bebas adalah mustahil, kanak-kanak itu boleh menyesuaikan diri dengan serta-mertamengubah keadaan hidup dan lain-lain.

Oleh itu, tahap sosialisasi kanak-kanak bergantung kepada:

• Daripada keupayaannya menyerap maklumat sosial semasa menjalankan tugasnya.
• Daripada keupayaan untuk mengukuhkan corak tingkah laku sambil melaksanakan peranan sosial yang berbeza.
• Daripada peluang untuk meluaskan lingkaran perhubungan sosial, berkomunikasi dengan ahli masyarakat yang berbeza umur dan mengasimilasikan norma, sikap, nilai sosial.

Kanak-kanak bersosial dan memperoleh pengalaman sosialnya sendiri:

• dalam proses pelbagai aktiviti, menguasai dana maklumat sosial yang luas, kemahiran;
• dalam proses melaksanakan pelbagai peranan sosial, mengasimilasikan pola tingkah laku;
• dalam proses berkomunikasi dengan orang yang berbeza umur, dalam kumpulan sosial yang berbeza, mengembangkan sistem pertalian dan perhubungan sosial, mengasimilasikan simbol sosial, sikap, nilai.

Institusi utama yang menentukan tahap sosialisasi kanak-kanak

Kumpulan sosial penting yang mempengaruhi kemasukan individu ke dalam masyarakat ialah keluarga, institusi pendidikan prasekolah, sekolah, universiti, kolektif buruh. Selain itu, institusi sosialisasi dalam beberapa kes ialah parti politik, kesatuan sekerja dan pertubuhan keagamaan.

Penentuan tahap sosialisasi bergantung kepada tahap pengaruh ibu bapa terhadap anak. Kolektif utama dalam kehidupan seseorang ialah keluarga atau kumpulan yang menggantikannya. Di sinilah kanak-kanak memperoleh kemahiran perhubungan pertama. Ahli sosiologi Amerika Charles Cooley berpendapat bahawa kumpulan primer adalah asasuntuk pembentukan sifat sosial dan tingkah laku manusia. Dan pakar psikoanalisis Jerman yang terkenal, Erich Fromm, menganggap keluarga itu sebagai pengantara psikologi antara seseorang dan masyarakat.

Langkah seterusnya dalam pembentukan tahap sosialisasi ialah sekolah, atau lebih tepat lagi, proses pendidikan. Di sini individu menyesuaikan diri dengan hubungan dan ketertiban yang wujud dalam masyarakat. Dalam masyarakat moden, terdapat trend yang bertentangan dalam sosialisasi orang muda. Di satu pihak, nilai moral dan etika (bekerja dengan teliti, jujur dan sopan) masih wujud. Tetapi ekonomi pasaran sudah menentukan peraturan dan prinsipnya sendiri (contohnya, keinginan untuk keuntungan dalam apa jua cara). Justeru, belia hari ini berhadapan dengan pilihan yang sukar. Dalam keadaan yang begitu sukar, tahap sosialisasi remaja terbentuk.

Institusi berikutnya (pertubuhan buruh dan agama, kesatuan sekerja, kalangan, dll.), di mana seseorang terus memperoleh norma sosial, menjejaskan kesedaran peribadi pada tahap yang lebih rendah daripada kolektif utama. Namun begitu, mereka juga memainkan peranan penting dalam pembentukan personaliti bersosial.

Jenis sosialisasi pelajar

Pengkelasan proses adalah berdasarkan faktor masa. Akibatnya, jenis (peringkat) sosialisasi berikut dibezakan:

• Utama. Ini adalah tempoh dari kelahiran seseorang hingga dewasa. Tahap ini sangat penting, kerana tahap sosialisasi masyarakat mempunyai pengaruh yang besar di sini. Institusi utama proses adalah keluarga ibu bapa, di mana kanak-kanak itu bermulaberkenalan dengan norma masyarakat.
• Penyosialisasian semula (sosialisasi sekunder) adalah berdasarkan penggantian corak tingkah laku manusia yang telah ditetapkan sebelum ini dengan yang baru secara kualitatif. Memecahkan stereotaip lama adalah ciri peringkat menengah. Sosialisasi semula berlangsung sepanjang hayat individu secara sedar.

Terdapat tahap sosialisasi lain yang dikenal pasti oleh saintis - kumpulan (dalam kumpulan tertentu), organisasi (dalam perjalanan kerja), awal ("latihan" aktiviti utama, sebagai contoh, kanak-kanak perempuan bermain dalam anak perempuan- ibu), jantina (mengikut jantina), dsb.

Metodologi untuk mendiagnosis tahap sosialisasi pelajar muda

Untuk mengkaji tahap membiasakan kanak-kanak dengan norma sosial, adalah dinasihatkan untuk menggunakan satu set kaedah yang dicadangkan oleh T. B. Potapenko. Dengan bantuan soal selidik, seseorang boleh menentukan dinamika sosialisasi dan pengukuhan program individu pengaruh seterusnya ke atas seorang anak tunggal.

Kompleks ini terdiri daripada tiga kaedah:

• Metodologi untuk mengenal pasti ciri-ciri sosialisasi kanak-kanak, yang terdiri daripada tiga siri pilihan.
• Kaedah projektif untuk mengkaji pergantungan mood emosi kanak-kanak akibat hubungan dengan rakan sebaya (pengarang - V. R. Kislovskaya).
• Kaedah menjalankan bahagian satu peringkat, yang dicadangkan oleh T. A. Repina.

Hasil kajian ini, adalah mungkin untuk menentukan tahap sosialisasi pelajar yang lebih muda. Adalah dinasihatkan untuk menjalankannya juga dengan warga emas.kanak-kanak prasekolah.

Matlamat keseluruhan kompleks soal selidik adalah untuk mengenal pasti keinginan dan keinginan kanak-kanak untuk berkomunikasi dengan rakan sebaya, serta motif dan peluangnya untuk perhubungan sosial.

Diagnosis sosialisasi pelajar yang lebih tua

Peringkat objektif dan penting dalam kehidupan setiap orang ialah kematangan sosial. Keperluan sosial dan teknikal mendorong peningkatan dalam tahap pendidikan dan latihan individu. Dalam proses pembelajaran, bukan sahaja pengetahuan intelek ditetapkan, tetapi juga norma, nilai dan tradisi masyarakat sekeliling. Justeru, sosialisasi anggota muda masyarakat berlaku.

Untuk mengkaji dinamik proses, Doktor Sains Pedagogi, Profesor M. I. Rozhkov mencadangkan metodologi untuk mengkaji penyesuaian sosial dan aktiviti remaja. Dalam proses ujian, pelajar mesti membiasakan diri dengan 20 penghakiman dan menilai setiap daripada mereka mengikut tahap persetujuan mereka. Menganalisis keputusan, kami boleh mengenal pasti tahap sosialisasi pelajar berikut:

• Aktiviti sosial.
• Penyesuaian sosial.
• Autonomi sosial, iaitu kesediaan untuk membuat keputusan penting secara bebas.

Disebabkan fakta bahawa didikan adalah permulaan sosialisasi yang terkemuka, untuk mengkaji dinamik proses, juga dinasihatkan untuk menggunakan metodologi tahap sosialisasi "Keluarga saya". Dengan bantuan soal selidik ini, adalah mungkin untuk menentukan tahap penglibatan sosial dalam asuhan keluarga ibu bapa. Menilai tahapperhubungan dalam lingkungan keluarga (makmur, memuaskan, tidak berfungsi), lapan faktor penentu boleh dianalisis:

1. Ketegasan atau kesetiaan pendidikan keluarga.
2. Membina autonomi dan inisiatif.
3. Penguasaan satu ibu bapa atau hubungan yang sama.
4. Sikap terhadap sekolah dan guru.
5. Ketegaran atau kesetiaan kaedah keibubapaan.
6. Sifat perhubungan antara ahli keluarga.
7. Saling membantu dan saling menyokong dalam keluarga.
8. Komuniti yang diminati.

Kaedah pendidikan sosialisasi

Dalam proses memperkenalkan kanak-kanak kepada masyarakat, mekanisme pembentukan personaliti berikut wujud:

• Pengenalan kanak-kanak dengan peranannya sebagai ahli masyarakat. Seseorang itu menguasai pelbagai bentuk tingkah laku, sikap, norma dan nilai. Kaedah utama pengenalan ialah contoh peribadi ahli masyarakat yang lebih berpengalaman. Biografi orang terkenal juga boleh dijadikan contoh.
• Orientasi sosial ialah satu lagi mekanisme untuk membentuk tahap sosialisasi pelajar. Ia dikaitkan dengan definisi personaliti keperluan mereka dan kesedaran tentang kemungkinan mencapainya dalam keadaan masyarakat. Di sini, keperluan pedagogi bertindak sebagai kaedah sebagai faktor panduan dalam tindakan manusia.
• Penyesuaian ialah satu lagi mekanisme sosialisasi manusia. Ini adalah proses menyesuaikan individu dengan persekitaran, norma, peraturan dan tradisinya. Kaedah senaman sangat memudahkan penyesuaian sosial kanak-kanak.
• Cadangan sebagai peruntukanpengalaman sosial pada tahap emosi yang tidak sedarkan diri. Di sini, beberapa kesesuaian personaliti adalah penting, yang dicapai dengan kaedah pengaruh lisan. Dalam keadaan toleransi sosial, norma dan tradisi masyarakat lebih diasimilasikan.
• Mekanisme persembahan sosial melibatkan mengekalkan tanggapan positif individu tentang dirinya apabila berinteraksi dengan orang lain. Seseorang, sebenarnya, memainkan peranan yang diberikan oleh masyarakat kepadanya. Akibatnya, tingkah laku yang dikenakan akhirnya menjadi sebahagian daripada aktiviti kanak-kanak. Kaedah tugasan memainkan peranan penting dalam proses ini.
• Mekanisme yang membentuk tahap sosialisasi termasuklah pemudah cara (pengaruh tingkah laku orang lain pada minda kanak-kanak) dan perencatan (tingkah laku yang mengawal motif tindakan seseorang). Di sini kaedah mempercepatkan dinamik proses sosial ialah persaingan dan hukuman. Hanya dengan menggunakan semua kaedah pendidikan di atas, anda boleh mencapai tahap sosialisasi individu yang tinggi.