Kisah Bible ialah bahagian yang paling banyak dipelajari dalam kesusasteraan dunia, namun ia terus menarik perhatian dan menimbulkan perdebatan hangat. Wira kajian kami ialah rasul Yudas Iskariot, yang mengkhianati Yesus Kristus. Nama Iskariot sebagai sinonim untuk pengkhianatan dan kemunafikan telah lama menjadi nama ramai, tetapi adakah tuduhan ini adil? Tanya mana-mana Kristian: "Yudas - siapa ini?" Mereka akan menjawab anda: “Ini adalah seorang lelaki yang bersalah atas kesyahidan Kristus.”
Nama bukan ayat
Kita telah lama terbiasa dengan fakta bahawa Yudas adalah seorang pengkhianat. Keperibadian watak ini menjijikkan dan tidak boleh dipertikaikan. Bagi nama, Yehuda adalah nama Ibrani yang sangat umum, dan hari ini ia sering dipanggil anak lelaki. Dalam bahasa Ibrani, ia bermaksud "terpujilah Tuhan." Di antara pengikut Kristus terdapat beberapa orang dengan nama ini, oleh itu, untuk mengaitkannya dengan pengkhianatan sekurang-kurangnya tidak bijaksana.
Kisah Yudas dalam Perjanjian Baru
Dalam Perjanjian Baru, kisah bagaimana Yudas Iskariot mengkhianati Kristus disajikan dengan sangat ringkas. Pada malam yang gelap di Taman Getsemani, diamenunjuk kepada-Nya kepada hamba-hamba imam besar, menerima tiga puluh keping perak untuk ini, dan apabila dia menyedari betapa dahsyatnya perbuatannya itu, dia tidak dapat menahan siksaan hati nurani dan mencekik dirinya sendiri.
Untuk kisah tempoh kehidupan duniawi Juruselamat, hierarki gereja Kristian hanya memilih empat tulisan, yang pengarangnya ialah Lukas, Matius, Yohanes dan Markus.
Yang pertama dalam Alkitab ialah Injil yang dikaitkan dengan salah seorang daripada dua belas murid Kristus yang paling rapat - pemungut cukai Matius.
Mark ialah salah seorang daripada tujuh puluh rasul, dan Injilnya bermula sejak pertengahan abad pertama. Lukas bukanlah antara murid-murid Kristus, tetapi mungkin hidup pada masa yang sama dengan Dia. Injilnya dikaitkan dengan separuh kedua abad pertama.
Terakhir datang Injil Yohanes. Ia ditulis kemudian daripada yang lain, tetapi mengandungi maklumat yang hilang dalam tiga yang pertama, tetapi daripadanya kita belajar maklumat yang paling banyak tentang wira cerita kita, seorang rasul bernama Yudas. Karya ini, seperti yang sebelumnya, telah dipilih oleh Bapa Gereja daripada lebih tiga puluh Injil lain. Teks yang tidak dikenali mula dipanggil Apokrifa.
Keempat-empat Buku boleh dipanggil perumpamaan, atau memoir pengarang yang tidak diketahui, kerana tidak ditentukan secara pasti siapa yang menulisnya, atau bila ia dilakukan. Kepengarangan Mark, Matthew, John dan Luke dipersoalkan oleh penyelidik. Faktanya ialah terdapat sekurang-kurangnya tiga puluh Injil, tetapi ia tidak termasuk dalam Koleksi Kitab Suci kanonik. Diandaikan bahawa sebahagian daripada mereka telah dimusnahkan semasa pembentukan agama Kristian, manakala yang lain dirahsiakan dengan ketat. Dalam tulisan para hierarkidalam gereja Kristian terdapat rujukan kepada mereka, khususnya, Irenaeus dari Lyon dan Epiphanius dari Cyprus, yang hidup pada abad kedua atau ketiga, bercakap tentang Injil Yudas.
Sebab penolakan Injil Apokrifa adalah Gnostikisme pengarangnya
Irenaeus dari Lyon ialah seorang apologis yang terkenal, iaitu seorang pembela dan dalam banyak cara pengasas doktrin Kristian yang baru muncul. Dia memiliki penubuhan dogma Kristian yang paling asas, seperti: doktrin Holy Trinity, serta keutamaan Paus sebagai pengganti Rasul Petrus.
Dia menyatakan pendapat berikut mengenai keperibadian Yudas Iskariot: Yudas adalah orang yang berpegang kepada pandangan ortodoks tentang iman kepada Tuhan. Iskariot, seperti yang dipercayai oleh Irenaeus dari Lyon, takut bahawa dengan berkat Kristus, iman dan penetapan bapa-bapa, iaitu, Hukum Musa, akan dihapuskan, dan oleh itu menjadi rakan sejenayah dalam penangkapan Guru. Daripada dua belas rasul, hanya Yudas yang berasal dari Yudea, kerana sebab ini diandaikan bahawa dia mengaku iman orang Yahudi. Para rasul yang lain adalah orang Galilea.
Kewibawaan keperibadian Irenaeus dari Lyon tidak diragukan lagi. Dalam tulisannya terdapat kritikan terhadap tulisan tentang Kristus yang wujud pada masa itu. Dalam "Refutation of Heresies" (175-185) beliau juga menulis tentang Injil Yudas sebagai karya Gnostik, iaitu, yang tidak boleh diiktiraf oleh Gereja. Gnostisisme adalah cara untuk mengetahui berdasarkan fakta dan bukti nyata, dan iman adalah fenomena dari kategori yang tidak dapat diketahui. Gereja menuntut ketaatan tanpa refleksi analitikal, iaitu sikap agnostik terhadap diri sendiri, terhadapsakramen dan kepada Tuhan sendiri, kerana Tuhan adalah priori yang tidak dapat diketahui.
Dokumen sensasi
Pada tahun 1978, semasa penggalian di Mesir, pengebumian ditemui, di mana, antara lain, terdapat gulungan papirus dengan teks yang ditandatangani sebagai "Injil Yudas." Ketulenan dokumen tidak diragui. Semua kajian yang mungkin, termasuk kaedah tekstual dan radiokarbon, menyimpulkan bahawa dokumen itu ditulis dalam tempoh dari abad ketiga hingga keempat Masihi. Berdasarkan fakta di atas, disimpulkan bahawa dokumen yang ditemui adalah senarai dari Injil Yudas, yang ditulis oleh Irenaeus dari Lyon. Sudah tentu, pengarangnya bukanlah seorang murid Kristus, rasul Yudas Iskariot, tetapi beberapa Yudas yang lain, yang mengetahui sejarah Anak Tuhan dengan baik. Dalam injil ini, keperibadian Yudas Iskariot digambarkan dengan lebih jelas. Beberapa peristiwa yang terdapat dalam injil kanonik dilengkapi dengan butiran dalam manuskrip ini.
Fakta baharu
Menurut teks yang ditemui, ternyata Rasul Yudas Iskariot adalah seorang yang kudus, dan sama sekali bukan seorang bajingan, yang menyindir dirinya ke dalam kepercayaan Mesias untuk memperkaya dirinya atau menjadi terkenal. Dia dikasihi oleh Kristus dan berbakti kepadanya hampir lebih daripada murid-murid lain. Yudaslah yang mendedahkan semua misteri Syurga. Dalam "Injil Yudas", misalnya, ada tertulis bahawa manusia tidak diciptakan oleh Tuhan Tuhan Sendiri, tetapi oleh roh Saklas, penolong malaikat yang jatuh, yang mempunyai penampilan berapi-api yang menggerunkan, dicemari oleh darah. Penyataan sedemikian adalah bertentangan dengan doktrin asas, yang konsisten dengan pendapat Bapa Gereja Kristian. Malangnya, laluan dokumen unik sebelum ia masuktangan berhati-hati saintis, terlalu panjang dan berduri. Kebanyakan papirus telah musnah.
Mitos Yudas adalah sindiran kasar
Pembentukan agama Kristian adalah benar-benar misteri dengan tujuh meterai. Perjuangan sengit yang berterusan menentang ajaran sesat tidak menggambarkan pengasas agama dunia. Apakah bidaah dalam pemahaman imam? Ini adalah pendapat yang bertentangan dengan pendapat mereka yang mempunyai kuasa dan kuasa, dan pada masa itu kuasa dan kuasa berada di tangan kepausan.
Imej pertama Yudas telah ditugaskan oleh pegawai gereja untuk menghiasi kuil. Merekalah yang menentukan bagaimana rupa Yudas Iskariot. Foto lukisan dinding oleh Giotto di Bondone dan Cimabue yang menggambarkan ciuman Yudas dibentangkan dalam artikel itu. Yudas pada mereka kelihatan seperti jenis yang rendah, tidak penting dan paling menjijikkan, personifikasi dari semua manifestasi paling keji dari keperibadian manusia. Tetapi adakah mungkin untuk membayangkan orang sebegitu di antara kawan-kawan terdekat Juruselamat?
Yudas mengusir setan dan menyembuhkan orang sakit
Kita tahu betul bahawa Yesus Kristus menyembuhkan orang sakit, membangkitkan orang mati, mengusir setan. Injil kanonik mengatakan bahawa Dia mengajar murid-murid-Nya perkara yang sama (Yudas Iskariot tidak terkecuali) dan memerintahkan mereka untuk membantu semua orang yang memerlukan dan tidak mengambil apa-apa persembahan untuk ini. Iblis takut kepada Kristus dan pada penampilan-Nya mereka meninggalkan mayat orang-orang yang diseksa oleh mereka. Bagaimanakah ia berlaku bahawa syaitan ketamakan, kemunafikan, pengkhianatan dan kejahatan lain memperhambakan Yudas jika dia sentiasa dekat dengan Guru?
Ragu pertama
Soalan: "Siapakah Yudas: pengkhianat yang khianat atau orang suci Kristian yang pertama menunggu pemulihan?" ditanya kepada diri mereka sendiri oleh berjuta-juta orang sepanjang sejarah agama Kristian. Tetapi jika pada Zaman Pertengahan auto-da-fé tidak dapat dielakkan untuk menyuarakan soalan ini, maka hari ini kita mempunyai peluang untuk mendapatkan kebenaran.
Pada tahun 1905-1908. Buletin Teologi menerbitkan satu siri artikel oleh profesor Akademi Teologi Moscow, ahli teologi Ortodoks Mitrofan Dmitrievich Muretov. Mereka digelar "Yudas pengkhianat".
Di dalamnya, profesor menyatakan keraguan bahawa Yudas, yang percaya pada ketuhanan Yesus, boleh mengkhianati Dia. Lagipun, walaupun dalam Injil kanonik tidak ada persetujuan lengkap mengenai cinta wang rasul. Kisah tiga puluh keping perak kelihatan tidak meyakinkan baik dari sudut jumlah wang mahupun dari sudut cinta rasul kepada wang - baginda terlalu mudah berpisah dengan mereka. Jika keinginan untuk wang adalah maksiatnya, maka murid-murid Kristus yang lain tidak akan mempercayakan dia untuk menguruskan perbendaharaan. Dengan mempunyai wang masyarakat di tangannya, Yudas boleh mengambilnya dan meninggalkan rakan-rakannya. Dan apakah tiga puluh keping perak yang dia terima daripada ketua imam? Adakah ia banyak atau sedikit? Jika ada banyak, maka mengapa Yudas yang tamak tidak pergi bersama mereka, dan jika ada sedikit, maka mengapa dia membawa mereka sama sekali? Muretov yakin bahawa cintakan wang bukanlah motif utama tindakan Judas. Kemungkinan besar, profesor percaya, Yudas boleh mengkhianati Gurunya kerana kekecewaan dalam Ajarannya.
Ahli falsafah dan psikologi Austria Franz Brentano (1838-1917), tanpa mengiraMuretov, membuat penghakiman yang sama.
Jorge Luis Borges dan Anatole France dalam tindakan Yudas menyaksikan pengorbanan diri dan penyerahan diri kepada kehendak Tuhan.
Kedatangan Mesias menurut Perjanjian Lama
Terdapat nubuatan dalam Perjanjian Lama yang menceritakan bagaimana kedatangan Mesias akan berlaku - Dia akan ditolak oleh keimamatan, dikhianati untuk tiga puluh syiling, disalibkan, dibangkitkan, dan kemudian sebuah Gereja baru akan bangkit dalam nama-Nya.
Seseorang terpaksa menyerahkan Anak Tuhan ke tangan orang Farisi dengan harga tiga puluh syiling. Orang itu ialah Yudas Iskariot. Dia tahu Kitab Suci dan tidak dapat membantu tetapi memahami apa yang dia lakukan. Setelah menyelesaikan apa yang diperintahkan oleh Tuhan dan dimeteraikan oleh para nabi dalam kitab Perjanjian Lama, Yudas mencapai prestasi yang besar. Ada kemungkinan bahawa dia telah membincangkan masa depan dengan Tuhan terlebih dahulu, dan ciuman itu bukan sahaja tanda kepada hamba-hamba imam besar, tetapi juga perpisahan kepada Guru.
Sebagai murid Kristus yang paling rapat dan paling dipercayai, Yudas mengambil misi untuk menjadi orang yang namanya akan terkutuk selama-lamanya. Ternyata Injil menunjukkan kepada kita dua pengorbanan - Tuhan mengutus Anak-Nya kepada manusia supaya Dia mengambil ke atas diri-Nya dosa manusia dan membasuhnya dengan darah-Nya, dan Yudas mengorbankan dirinya kepada Tuhan supaya apa yang difirmankan. melalui para nabi Perjanjian Lama akan digenapi. Seseorang terpaksa menyelesaikan misi ini!
Mana-mana orang percaya akan berkata bahawa, mengakui iman kepada Tuhan Tritunggal, adalah mustahil untuk membayangkan seseorang yang merasakan Rahmat Tuhan dan kekal tidak berubah. Yudas adalah seorang lelaki, bukan malaikat yang jatuh atau syaitan, jadi dia tidak boleh menjadi pengecualian yang malang.
Kisah Kristus dan Yudas dalam Islam. Yayasan Gereja Kristian
Dalam Al-Quran kisah Yesus Kristus dibentangkan secara berbeza daripada dalam Injil kanonik. Tidak ada penyaliban Anak Tuhan. Kitab utama umat Islam menyatakan bahawa orang lain mengambil rupa Yesus. Seseorang ini telah dibunuh dan bukannya Tuhan. Dalam penerbitan zaman pertengahan, dikatakan bahawa Yudas mengambil rupa Yesus. Dalam salah satu apokrifa terdapat kisah di mana rasul masa depan Yudas Iskariot muncul. Biografinya, menurut kesaksian ini, sejak kecil telah dikaitkan dengan kehidupan Kristus.
Yudas yang kecil itu sangat sakit, dan apabila Yesus mendekatinya, budak itu menggigit sisinya, pada sisi yang sama, yang kemudiannya ditikam dengan lembing oleh salah seorang askar yang menjaga mereka yang disalibkan pada kayu salib.
Islam menganggap Kristus sebagai nabi yang ajarannya diselewengkan. Ini sangat mirip dengan kebenaran, tetapi Tuhan Yesus telah meramalkan keadaan ini. Suatu ketika Dia memberitahu murid-Nya Simon: “Engkau adalah Petrus, dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Jemaat-Ku, dan alam maut tidak akan menguasainya…” Kita tahu bahawa Petrus menyangkal Yesus Kristus tiga kali, malah tiga kali mengkhianati Dia. kali. Mengapa Dia memilih lelaki ini untuk mengasaskan Gereja-Nya? Siapakah pengkhianat yang lebih besar - Yudas atau Petrus, yang boleh menyelamatkan Yesus dengan firman-Nya, tetapi menolak untuk melakukannya tiga kali?
Injil Yudas tidak dapat menghalang orang percaya sejati daripada kasih Yesus Kristus
Orang percaya yang telah mengalami Rahmat Tuhan Yesus Kristus, sukar untuk menerima bahawa Kristus tidak disalibkan. Adakah mungkin untuk menyembah salib jika fakta didedahkan yang bercanggahdirekodkan dalam empat injil? Bagaimana untuk mengaitkan dengan sakramen Ekaristi, di mana orang percaya mengambil bahagian dalam Tubuh dan Darah Tuhan, yang telah mati syahid di kayu salib atas nama menyelamatkan orang, jika tidak ada kematian yang menyakitkan Juruselamat di kayu salib?
"Berbahagialah mereka yang tidak melihat dan percaya," kata Yesus Kristus.
Orang yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus tahu bahawa Dia adalah nyata, bahawa Dia mendengar mereka dan menjawab semua doa. Ini adalah perkara utama. Dan Tuhan terus mengasihi dan menyelamatkan orang, walaupun pada hakikatnya di kuil-kuil lagi, seperti pada zaman Kristus, terdapat kedai-kedai pedagang yang menawarkan untuk membeli lilin korban dan barang-barang lain untuk apa yang dipanggil sumbangan yang disyorkan, yang banyak. kali lebih tinggi daripada kos barang yang dijual. Tanda harga yang disusun secara licik membangkitkan perasaan dekat orang Farisi yang membawa Anak Tuhan ke muka pengadilan. Walau bagaimanapun, adalah tidak berbaloi untuk menunggu Kristus datang ke bumi semula dan menghalau para pedagang keluar dari Rumah Bapa-Nya dengan tongkat, seperti yang Dia lakukan lebih daripada dua ribu tahun yang lalu dengan pedagang burung merpati dan anak domba korban. Adalah lebih baik untuk percaya kepada Pemberian Tuhan dan tidak jatuh ke dalam dosa penghukuman, tetapi menerima segala-galanya sebagai hadiah daripada Tuhan untuk keselamatan jiwa manusia yang abadi. Lagipun, bukan secara kebetulan Dia memerintahkan tiga pengkhianat itu untuk menubuhkan Gereja-Nya.
Masa untuk perubahan
Mungkin penemuan artifak yang dikenali sebagai Codex Chakos dengan Injil Yudas adalah permulaan kepada penghujung legenda Yudas yang jahat. Masanya telah tiba untuk menimbang semula sikap orang Kristian terhadap lelaki ini. Lagipun, kebencian kepadanya yang menimbulkanfenomena yang menjijikkan seperti anti-Semitisme.
Taurat dan Al-Quran ditulis oleh orang yang tidak terikat dengan agama Kristian. Bagi mereka, kisah Yesus dari Nazareth hanyalah episod dari kehidupan rohani manusia, dan bukan yang paling penting. Adakah kebencian orang Kristian terhadap orang Yahudi dan orang Islam (perincian tentang Perang Salib membuat seseorang takut dengan kekejaman dan ketamakan kesatria salib) sesuai dengan perintah utama mereka: “Ya, saling mengasihi!”?
Taurat, Al-Quran dan ulama Kristian yang terkenal dan dihormati tidak mengutuk Yudas. Kami juga tidak akan. Lagipun, Rasul Yudas Iskariot, yang kehidupannya kita sentuh secara ringkas, tidak lebih buruk daripada murid-murid Kristus yang lain, Rasul Petrus yang sama, sebagai contoh.
Masa depan adalah milik agama Kristian yang diperbaharui
Ahli falsafah Rusia yang hebat Nikolai Fedorovich Fedorov, pengasas kosmisme Rusia, yang memberi dorongan kepada perkembangan semua sains moden (kosmonautik, genetik, biologi molekul dan kimia, ekologi, dan lain-lain) adalah seorang Kristian Ortodoks yang sangat percaya. dan percaya bahawa masa depan manusia dan keselamatannya - tepatnya dalam kepercayaan Kristian. Kita tidak seharusnya mengutuk dosa masa lalu orang Kristian, tetapi berusaha untuk tidak melakukan yang baru, menjadi lebih baik dan lebih belas kasihan kepada semua orang.
