Orang yang bertanya tentang sifat acuh tak acuh paling kerap mengalaminya sendiri. Kerana kekosongan dalam jiwa, masalah ketidakpedulian menjadi relevan bagi mereka. Hujah untuk mempertahankan sikap acuh tak acuh jarang berlaku: orang ini lebih cenderung untuk dituduh tidak berperasaan. Tetapi apakah asal-usul sikap acuh tak acuh dalam setiap individu? Adakah ia sentiasa menjadi ciri negatif, atau bolehkah ia disebabkan oleh sebab luaran?
Apakah itu sikap acuh tak acuh?
Psikologi mendakwa bahawa keadaan ini serupa dengan sikap tidak peduli. Ia dicirikan oleh kehilangan minat terhadap apa yang dahulunya penting dan penting, membawa kegembiraan. Seseorang kehilangan kedudukan aktif berhubung dengan kehidupan. Sebagai contoh, apabila bekas pasangan atau pasangan hubungan menjadi acuh tak acuh, makna yang pernah dilihat penting hilang maknanya. Sebelum ini, hubungan itu dipenuhi dengan emosi, dan nampaknya sikap acuh tak acuh seperti itu adalah mustahil pada dasarnya. Tetapi masa berlalu, dan ia menjadi sama di mana dan apa yang dia lakukan, bagaimana keadaan kesihatan orang ini, dengan siapa dia menghabiskan masa.
Orang jenis apakah yang boleh menjadi acuh tak acuh
Kadangkalasikap acuh tak acuh adalah akibat daripada ciri-ciri psikologi. Pemilik perangai flegmatik, dengan segala keinginan, tidak akan dapat mengalami emosi seperti kolerik atau optimis.
Dalam kes lain, sikap acuh tak acuh berpunca daripada kecenderungan mementingkan diri sendiri. Ini mungkin disebabkan oleh didikan, berada dalam persekitaran sosial yang negatif, atau hanya kurang etika.
Tetapi orang yang jauh daripada narsis boleh menyejukkan diri kepada orang lain selepas menyebabkan sebarang kesalahan. Hatinya tertutup, dan dia tidak lagi mengalami kegembiraan, perasaan positif, sepenuhnya merasakan sendiri apa itu sikap acuh tak acuh. Tetapi sekurang-kurangnya kekurangan minat secara subjektif lebih mudah ditanggung daripada kesakitan emosi.
Sedekah dan manusia moden
Penduduk bandar mega lebih cenderung untuk menunjukkan sikap acuh tak acuh. Hujah boleh seperti berikut: pekerjaan kekal, masalah, kekurangan masa dan wang. Walau bagaimanapun, ini tidak melakukan apa-apa untuk memperbaiki dunia di mana orang mati secara tidak adil setiap hari. Sudah tentu, mana-mana orang dari semasa ke semasa diberi peluang untuk melakukan perkara yang baik. Sebagai contoh, beli sekilogram epal daripada seorang wanita tua purba yang menjual berhampiran pintu keluar kereta api bawah tanah. Tetapi mereka yang memilih untuk membenarkan kadar kehidupan yang pantas mungkin melupakan satu perkara penting. Inilah yang diajarkan oleh agama Buddha kepada kita: tiada yang kekal. Dan mereka yang memperoleh berjuta-juta hari ini, dan pengurus pertengahan biasa, dan gelandangan stesen kereta api - semua orang datang ke dunia ini dan pergi dengan cara yang sama. Dia yanghari ini dia bermandikan kemewahan, tidak kira betapa yakinnya dia dengan kebolehannya, esok dia mungkin kehilangan segala-galanya atau mendengar diagnosis yang mengerikan.
Mereka mengatakan bahawa sikap acuh tak acuh seperti itu hanyalah reaksi pertahanan. Tetapi kita mesti bersetuju bahawa membenamkan kepala di dalam pasir ini adalah cara yang benar-benar kebudak-budakan untuk melihat dunia. Apa yang seseorang boleh "bawa" bersamanya ke dunia seterusnya ialah perbuatan baik, sikap yang baik terhadap manusia.
Apakah yang boleh dilakukan untuk menghilangkan sikap acuh tak acuh?
Anda perlu melepaskan semua dendam. Sekiranya terdapat matlamat untuk mengatasi sikap acuh tak acuh kepada seseorang dalam dirinya, seseorang mesti belajar mengawal aliran perhatian, walaupun perbuatan yang sangat buruk telah dilakukan olehnya. Anda perlu dapat mengalihkan fokus dari titik negatif kepada titik positif dalam masa, belajar untuk melihat kebaikan dalam jiran anda semula. Memandangkan ini biasanya sangat sukar untuk dilakukan, meditasi boleh menjadi bantuan penting di sini.
Psikologi terkenal Lyudmila Petranovskaya, bercakap tentang perasaan etika pada kanak-kanak, membandingkannya dengan bakat. Dalam konteks bekerja dengan kanak-kanak dalam kumpulan, adalah disyorkan untuk membantu perkembangannya. Perkara yang sama boleh dikatakan tentang keupayaan untuk empati. Ia mesti ditanam secara sedar agar hati tidak menjadi lalai. Contoh klasik penanaman sedemikian ialah membantu orang miskin atau orang sakit, atau mengambil anjing gelandangan.
Jika sikap acuh tak acuh dimanifestasikan berkaitan dengan kerja atau sebarang aktiviti, maka mungkin perlu berehat seketika daripada rutin itu. Atau pertimbangkan alternatifpekerjaan.
