Ikon Byzantine. Ikon Rusia dan Byzantine

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Adalah dipercayai bahawa ikon ialah imej Tuhan atau Orang Suci di bumi, yang merupakan pengantara dan konduktor antara dunia duniawi dan rohani. Perkembangan imej penulisan bermula jauh pada zaman dahulu. Imej pertama, menurut legenda, adalah jejak Kristus, yang muncul pada tuala (ubrus) apabila dia mengeringkan dirinya.

Ikon Byzantine ialah imej pertama yang masih hidup di mana mereka cuba menangkap wajah orang kudus, Tuhan Tuhan, Ibu Tuhan bersama anaknya.

Menulis imej

Ikon Byzantine pertama yang bertahan sehingga hari ini bermula pada abad ke-6. Tidak dinafikan, terdapat yang lebih awal, tetapi, malangnya, mereka tidak dipelihara. Orang Kristian pertama sangat kerap dianiaya dan dianiaya, banyak manuskrip dan imej pada masa itu dimusnahkan begitu sahaja. Ia juga dianggap penyembahan berhala pada masa itu.

Gaya penulisan boleh dinilai oleh beberapa mozek yang masih ada. Segala-galanya agak mudah dan zuhud. Setiap ikon sepatutnya menunjukkan kekuatan semangat dan kedalaman imej.

Pada masa ini, banyak ikon Byzantine yang dipelihara disimpan di Gunung Sinai diBiara Saint Catherine. Yang paling terkenal antaranya:

• "Christ Pantocrator".
• "Rasul Petrus".
• "Our Lady on the Arasy".

Gaya penulisan mereka - encaustic - dianggap sebagai salah satu yang paling popular pada masa itu. Keanehannya ialah imej itu ditulis dengan cat lilin, walaupun ia masih panas. Cara penulisan ini memungkinkan untuk menggambarkan bentuk pada ikon dengan sangat realistik. Pada masa hadapan, teknik itu digantikan dengan tempera, kerana dipercayai ia lebih sesuai dengan kanun penulisan.

Adalah sangat menarik bahawa ketiga-tiga ikon ini mewakili imej penting yang kemudiannya terbentuk dalam ikonografi. Pada masa akan datang, gaya penulisan secara beransur-ansur dikurangkan kepada satu simbolik, di mana bukan kemanusiaan yang digambarkan pada ikon berlaku, tetapi kerohaniannya. Dalam tempoh Komnenovian (1059-1204), wajah imej menjadi lebih manusia semula, tetapi kerohanian juga kekal. Contoh yang menarik ialah ikon Vladimir. Pada abad kelapan belas, walaupun kekalahan Constantinople, sesuatu yang baru muncul dalam lukisan ikon. Ini adalah tenang dan monumentalisme. Pada masa hadapan, pelukis ikon Byzantium terus mencari ejaan wajah yang betul dan imej secara keseluruhan. Pada abad XIV, pemindahan cahaya Ilahi menjadi penting dalam ikon. Sehingga penawanan Konstantinopel, pencarian dan eksperimen ke arah ini tidak berhenti. Karya agung baharu turut muncul.

Ikonografi Byzantine pada satu masa mempunyai impak yang ketara ke atas semua negara tempat penyebaran agama Kristian.

Melukis ikon di Rusia

Pandangan pertama di Rusiamuncul sejurus selepas pembaptisan Rusia. Ini adalah ikon Byzantine yang dicat mengikut pesanan. Sarjana juga dijemput untuk latihan. Oleh itu, pada mulanya lukisan ikon Rusia sangat dipengaruhi oleh Byzantine.

Pada abad ke-11, sekolah pertama muncul di Kiev-Pechersk Lavra. Pelukis ikon terkenal pertama muncul - ini adalah Alipiy dan "rakan sekerjanya", seperti yang ditulis dalam satu manuskrip, Gregory. Adalah dipercayai bahawa agama Kristian tersebar dari Kyiv ke bandar-bandar Rusia yang lain. Bersama dia dan lukisan ikon.

Selepas beberapa lama terdapat sekolah yang sangat besar di Novgorod, Pskov, Moscow. Setiap daripada mereka telah membentuk ciri tersendiri dalam penulisan. Pada masa ini, tandatangan imej, penugasan kepengarangan kepada mereka, mula digunakan. Boleh dikatakan sejak abad keenam belas, gaya penulisan Rusia telah terpisah sepenuhnya daripada Byzantine, telah menjadi bebas.

Jika kita bercakap tentang sekolah khususnya, maka di Novgorod ciri ciri adalah kesederhanaan dan ringkas, kecerahan nada dan kebesaran bentuk. Sekolah Pskov mempunyai lukisan yang tidak tepat, yang lebih tidak simetri, tetapi dikurniakan dengan ekspresi tertentu. Warna yang sedikit suram adalah ciri dengan dominasi hijau gelap, ceri gelap, merah dengan warna oren. Latar belakang ikon selalunya berwarna kuning.

Sekolah Moscow dianggap sebagai puncak lukisan ikon pada masa itu. Dia sangat dipengaruhi oleh karya Theophanes the Greek, yang membawa beberapa tradisi dari Constantinople. Secara berasingan, terdapat karya Andrei Rublev, yang mencipta contoh ikon yang hebat. Dalam karyanya, dia menggunakan gaya penulisan yang menjadi ciri Byzantium pada abad ke-15. Pada masa yang samamasa dia juga menggunakan arahan Rusia. Hasilnya ialah imej gaya yang menakjubkan.

Perlu diingat bahawa walaupun ikonografi Rusia mengikut caranya sendiri, ia mengekalkan semua jenis lukisan ikon yang wujud di Byzantium. Sudah tentu, dari masa ke masa mereka telah agak berubah, malah yang baru telah muncul. Ini disebabkan oleh kemunculan orang suci baru yang dikanonkan, serta penghormatan khas untuk mereka yang tidak penting di Byzantium.

Pada abad ke-17, lukisan ikon di Rusia menjadi lebih artistik daripada rohani, dan juga memperoleh skop yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Sarjana semakin dihargai, dan juga dihantar ke negara lain untuk melukis kuil. Ikon Rusia dipesan dan dijual ke banyak negara Ortodoks. Pada tahun-tahun berikutnya, seni ini hanya diperakui dalam penguasaan.

Lukisan ikon di Rusia semasa Kesatuan Soviet mengalami kemerosotan, beberapa imej purba telah hilang. Namun, kini ia beransur pulih, terdapat nama artis baharu yang berjaya dalam bidang ini.

Makna ikon Ibu Tuhan dalam kehidupan orang beriman

Ibu Tuhan sentiasa menduduki tempat yang istimewa dalam agama Kristian. Sejak hari-hari pertama, dia adalah pemberi syafaat dan pelindung kedua-dua orang biasa dan bandar dan negara. Jelas sekali, inilah sebabnya terdapat begitu banyak ikon Ibu Tuhan. Menurut legenda, imej pertamanya dilukis oleh Luke, penginjil. Ikon Ibu Tuhan mempunyai kuasa ajaib yang istimewa. Selain itu, beberapa senarai yang ditulis daripada imej yang berbeza menjadi penyembuhan dan pelindung dari semasa ke semasa.

Jika kita bercakap tentang ikon yang manaIbu Tuhan membantu dalam apa jua cara, maka anda harus tahu bahawa dalam pelbagai masalah anda harus meminta bantuan daripada imej yang berbeza. Sebagai contoh, imej Ibu Tuhan, yang dipanggil "Mencari Orang Mati", akan membantu dengan sakit kepala, penyakit mata, dan juga akan menyimpan untuk alkoholisme. Ikon "Ia layak untuk dimakan" akan membantu dengan pelbagai penyakit jiwa dan badan, dan juga baik untuk berdoa kepadanya pada akhir sebarang perniagaan.

Jenis-jenis ikon Ibu Tuhan

Boleh diperhatikan bahawa setiap imej Ibu Tuhan mempunyai makna tersendiri, yang boleh difahami dari jenis tulisan ikon. Jenis telah dibentuk kembali di Byzantium. Daripada jumlah ini, yang berikut menonjol.

Oranta (Doa)

Beginilah gambaran ikon awal Kristian Byzantine Ibu Tuhan, di mana dia digambarkan dalam pertumbuhan penuh atau setinggi pinggang dengan tangan terangkat, yang terbentang, telapak tangan, tanpa bayi. Imej serupa ditemui di katakombe Rom; jenis ikonografi menjadi lebih meluas selepas 843. Makna utama ialah syafaat dan pengantaraan Ibu Tuhan.

Terdapat juga variasi imej Perawan dengan bayi Kristus dalam pingat bulat pada paras dada. Dalam ikonografi Rusia, ia dipanggil "Tanda". Maksud imej ialah Epiphany.

Ikon Terkenal:

• Yaroslavskaya.
• "Piala Tidak Habis" dan lain-lain

Hodegetria (Buku Panduan)

Jenis ikon Byzantine Ibu Tuhan ini tersebar luas di seluruh dunia Kristian selepas abad ke-6. Mengikut legenda, ia juga ditulis buat kali pertamaPenginjil Lukas. Selepas beberapa lama, ikon itu menjadi perantara Konstantinopel. Yang asal telah hilang selama-lamanya semasa pengepungannya, tetapi banyak salinan telah terselamat.

Ikon itu menggambarkan Ibu Tuhan sedang menggendong bayi Kristus dalam pelukannya. Dialah yang menjadi pusat gubahan. Kristus memberkati dengan tangan kanan-Nya, dan memegang gulungan di sebelah kiri-Nya. Ibu Tuhan menunjuk kepadanya dengan tangannya, seolah-olah menunjukkan jalan yang benar. Beginilah maksud imej jenis ini.

Ikon Terkenal:

• “Kazan”.
• “Tikhvinskaya”.
• “Iverskaya” dan lain-lain

Eleusa (Penyayang)

Ikon serupa juga berasal dari Byzantium, tetapi menjadi lebih meluas di Rusia. Gaya penulisan ini timbul kemudian, pada abad kesembilan. Ia sangat serupa dengan jenis Hodegetria, hanya lebih lembut. Di sini wajah bayi dan Ibu Tuhan bersentuhan antara satu sama lain. Imej menjadi lebih lembut. Adalah dipercayai bahawa ikon jenis ini menyampaikan kasih sayang seorang ibu kepada anaknya, seperti hubungan manusia. Dalam sesetengah versi, imej ini dipanggil "Berhati-hati".

Ikon jenis ini:

• “Vladimirskaya”.
• “Pochaevskaya”.
• “Pemulihan Yang Hilang” dan lain-lain

Panahranta

Imej jenis ini muncul di Byzantium pada abad ke-11. Mereka menggambarkan Ibu Tuhan, yang duduk di atas takhta (takhta) dengan bayi duduk di pangkuannya. Ikon Bunda Tuhan seperti itu melambangkan kebesarannya.

Imej jenis ini:

• “Berdaulat”.
• “The All-Queen”.
• “Pechersk”.
• “Cyprus” dan lain-lain

Imej Perawan“Kelembutan” (“Bersukacitalah, Pengantin Perempuan Bukan Pengantin”)

Ikon “Kelembutan”, yang menggambarkan wajah Perawan tanpa bayinya, adalah milik Seraphim dari Sarov. Dia berdiri di dalam selnya, di hadapannya selalu ada pelita yang menyala, dengan minyak yang darinya Dia mengurapi penderitaan, dan mereka disembuhkan. Asal usulnya tidak diketahui. Adalah dipercayai bahawa imej itu dicat sekitar abad ke-17. Walau bagaimanapun, ada yang berpendapat bahawa ikon itu diturunkan kepada Seraphim dari Sarov, kerana dia mempunyai hubungan istimewa dengan Ibu Tuhan. Dia menyelamatkannya daripada penyakit lebih daripada sekali, sering muncul dalam penglihatan.

Selepas kematian orang tua, ikon “Kelembutan” telah diwariskan kepada biara Diveevo. Sejak itu, banyak senarai telah ditulis daripadanya, ada yang menjadi ajaib.

Imej ialah imej separuh panjang. Ia menggambarkan Ibu Tuhan tanpa anak lelaki, dengan tangan bersilang di dada dan kepalanya sedikit menunduk. Ini adalah salah satu imej Ibu Tuhan yang paling lembut, di mana dia digambarkan sebelum kelahiran Kristus, tetapi selepas merendahkan Roh Kudus kepadanya. Ini adalah ikon wanita Bunda Tuhan. Bagaimana dia membantu? Imej itu sangat penting untuk kanak-kanak perempuan dan wanita dari sepuluh hingga tiga puluh tahun. Adalah dipercayai bahawa doa kepadanya akan meringankan tempoh remaja yang sukar, memelihara kesucian dan kesucian gadis. Selain itu, ikon ini ialah pembantu semasa mengandung kanak-kanak dan semasa kelahiran mereka.

Ikon Pochaev Ibu Tuhan

Ini adalah satu lagi imej Perawan yang tidak kurang terkenal. Dia telah terkenal dengan perbuatan ajaibnya untuk masa yang lama dan sangat dihormati di kalangan penganut Ortodoks. Ikon Pochaev terletak di Holy DormitionPochaev Lavra, yang merupakan tempat Ortodoks kuno. Imej itu disumbangkan oleh pemilik tanah tempatan Anna Goyskaya pada tahun 1597. Sebelum itu, dia menerimanya sebagai hadiah daripada Neophyte Metropolitan Yunani. Ikon itu dicat dalam gaya Byzantine dalam tempera. Sekurang-kurangnya 300 skrol dibuat daripadanya, yang kemudiannya menjadi ajaib.

Ikon Pochaev banyak kali menyelamatkan biara daripada penceroboh, di samping itu, banyak penyembuhan dilakukan dengan bantuannya. Sejak itu, doa yang diberikan kepada imej ini telah membantu dengan pencerobohan asing, sembuh dengan penyakit mata.

“Bersedih”

Ikon “Bersedih” ialah imej Ibu Tuhan dengan mata yang rendah, yang ditutup dengan kelopak mata. Keseluruhan imej menunjukkan kesedihan ibu terhadap anak lelaki yang meninggal dunia. Ibu Tuhan digambarkan seorang diri, terdapat juga imej dengan bayi.

Terdapat banyak ejaan. Sebagai contoh, di Baitulmuqaddis, di kapel Ikatan Kristus, terdapat ikon kuno yang menggambarkan Ibu Tuhan yang menangis. Di Rusia, imej ajaib "Joy of All Who Sorrow" popular, yang terkenal dengan penyembuhannya.

Ikon “Bersedih” ialah penolong dan penyelamat semasa kehilangan orang tersayang, berdoa kepada imej ini akan membantu menguatkan iman dalam kehidupan kekal.

Asal usul Ikon Smolensk Ibu Tuhan

Imej ini, mengikut jenis ikonografinya, milik Hodegetria, dan ini adalah ikon yang paling terkenal. Tidak diketahui secara pasti sama ada ini adalah yang asal atau hanya senarai. Ikon Smolensk datang ke Rusia pada tahun 1046. Dia seperti berkat Constantine IXAnak perempuan Monomakh Anna untuk berkahwin dengan Putera Vsevolod Yaroslavich dari Chernigov. Anak lelaki Vsevolod, Vladimir Monomakh, memindahkan ikon ini ke Smolensk, di mana ia disimpan di Gereja Assumption of the Mother of God, yang juga dibinanya. Jadi imej ini mendapat namanya.

Pada masa hadapan, ikon tersebut melakukan banyak keajaiban yang berbeza. Sebagai contoh, 1239 boleh membawa maut bagi Smolensk. Sekumpulan besar Batu pada masa itu berarak melintasi tanah Rusia, menghampiri bandar. Melalui doa penduduk, serta prestasi pahlawan Mercury, yang di hadapannya Ibu Tuhan muncul dalam penglihatan, Smolensk telah diselamatkan.

Ikon sering dilawati. Pada tahun 1398 dia dibawa ke Moscow dan ditempatkan di Katedral Annunciation, di mana dia tinggal sehingga 1456. Tahun ini senarai telah ditulis daripadanya dan ditinggalkan di Moscow, manakala yang asal dihantar kembali ke Smolensk. Kemudian, imej itu menjadi simbol perpaduan tanah Rusia.

By the way, ikon asal Ibu Tuhan (Byzantine) telah hilang selepas 1940. Pada tahun 1920-an, dia dibawa ke muzium dengan perintah, selepas itu nasibnya tidak diketahui. Sekarang di Katedral Assumption terdapat satu lagi ikon, iaitu skrol. Ia ditulis pada tahun 1602.

Ikon Seraphim of Sarov

Seraphim of Sarov ialah seorang pekerja keajaiban Rusia yang mengasaskan biara Diveevo wanita dan kemudian menjadi penaungnya. Dia ditandakan dengan tanda Tuhan sejak kecil, selepas jatuh dari menara loceng dia diselamatkan dari penyakit selepas berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan. Pada masa yang sama, wali itu juga mempunyai penglihatannya. Seraphim sentiasa berusaha untuk monastikisme, jadi pada tahun 1778telah diterima sebagai orang baru di biara Sarov, dan pada tahun 1786 menjadi seorang sami di sana.

Sangat kerap St. Seraphim melihat malaikat, sekali pun terdapat penglihatan tentang Tuhan Yesus Kristus. Pada masa hadapan, orang suci itu berusaha untuk pertapaan, mempunyai pengalaman pertapaan. Beliau juga melakukan ibadah haji selama seribu hari. Kebanyakan eksploitasi pada masa ini masih tidak diketahui. Selepas beberapa lama, Seraphim dari Sarov kembali ke biara Sarov, kerana dia tidak dapat berjalan kerana penyakit di kakinya. Di sana, di sel lamanya, dia terus berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan "Kelembutan".

Menurut cerita, selepas beberapa ketika Ibu Tuhan memerintahkannya untuk berhenti menjadi seorang petapa dan mula menyembuhkan jiwa manusia. Dia menerima hadiah kewaskitaan, serta keajaiban. Jelas sekali, itulah sebabnya hari ini ikon Seraphim of Sarov sangat penting bagi orang yang beriman. Bhikkhu itu mengetahui tentang kematiannya dan bersedia untuk itu lebih awal. Saya juga memberitahu anak-anak rohani saya mengenainya. Dia ditemui berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan, yang telah bersamanya sepanjang hidupnya. Selepas kematian Seraphim, banyak keajaiban telah dilakukan di kuburnya, pada tahun 1903 dia dinobatkan sebagai orang suci.

Ikon Seraphim of Sarov mempunyai makna bagi mereka yang berkecil hati. Doa dalam kesedihan juga akan membantu. Dalam mana-mana penyakit jasmani dan rohani, ikon orang suci akan membantu. Terdapat juga peraturan doa Serafim Sarov.

Ikon St. Sergius of Radonezh

Sergius of Radonezh ialah salah seorang wali yang paling dihormati di Rusia. Dia adalah pengasas TrinitySergius Lavra. Beliau juga merupakan hegumen pertamanya. Piagam Biara Trinity sangat ketat, kerana St. Sergius sendiri memerhatikan kehidupan monastik dengan ketat. Selepas beberapa lama, kerana rasa tidak puas hati saudara-saudara, dia terpaksa pergi. Di tempat lain, dia mengasaskan Biara Pengumuman Kirzhach. Dia tidak tinggal lama di sana, kerana dia diminta untuk kembali ke Biara Trinity. Segera dia pergi kepada Tuhan pada tahun 1392.

Ikon hagiografi tertua St. Sergius of Radonezh telah dibuat pada tahun 1420-an. Sekarang dia berada di Trinity-Sergius Lavra. Ini ialah penutup bersulam, di mana terdapat imej separuh panjang St. Sergius, dan di sekelilingnya terdapat sembilan belas ciri kehidupannya.

Hari ini terdapat lebih daripada satu ikon Radonezh. Terdapat juga imej yang terletak di Katedral Assumption di Moscow. Ia bermula sejak pergantian abad XV-XVI. Dalam muzium. A. Rublev terdapat satu lagi ikon tempoh ini.

Imej Radonezh adalah pembantu dalam penyakit jasmani dan rohani, serta semasa masalah harian. Mereka beralih kepada orang suci jika perlu untuk melindungi kanak-kanak daripada pengaruh buruk, dan juga supaya tidak ada kegagalan dalam pelajaran mereka. Doa sebelum imej St. Sergius berguna untuk orang yang sombong. Ikon Radonezh sangat dihormati di kalangan orang Kristian yang beriman.

Imej Saints Peter dan Fevronia

Kisah hidup Peter dan Fevronia dari Murom menunjukkan betapa saleh dan berbakti kepada Tuhan, walaupun berada dalam hubungan keluarga. Kehidupan keluarga mereka bermula dengan fakta bahawa Fevronia menyembuhkan bakal suaminya dari kudis dan ulser pada badannya. Untuk ini diamemintanya untuk mengahwininya selepas sembuh. Sudah tentu, putera raja tidak mahu berkahwin dengan anak perempuan seorang pendaki pokok, tetapi Fevronia meramalkan ini. Penyakit putera raja berlanjutan, dan kemudian dia mengahwininya. Mereka mula memerintah bersama dan terkenal dengan ketakwaan mereka.

Sudah tentu, pemerintahan itu bukan tanpa awan. Mereka diusir dari bandar, kemudian diminta pulang. Selepas itu, mereka memerintah sehingga tua, dan kemudian menjadi rahib. Pasangan itu meminta untuk dikebumikan dalam keranda yang sama dengan sekatan nipis, tetapi perintah mereka tidak dipenuhi. Oleh itu, mereka dibawa dua kali ke kuil yang berbeza, tetapi mereka masih secara ajaib berakhir bersama.

Ikon Fevronia dan Peter ialah pelindung perkahwinan Kristian sejati. Imej hagiografi orang-orang kudus, yang bertarikh 1618, kini terletak di Muromsk, dalam muzium sejarah dan seni. Juga, ikon orang kudus boleh didapati di kuil lain. Contohnya, di Moscow, Gereja Kenaikan Tuhan mempunyai imej dengan zarah peninggalan.

Ikon penjaga

Di Rusia, pada satu masa, jenis imej lain muncul - ini adalah imej berdimensi. Buat pertama kali ikon seperti itu dicat untuk anak lelaki Ivan the Terrible. Kira-kira dua puluh imej serupa yang dipelihara telah bertahan sehingga hari ini. Ini adalah ikon penjaga - dipercayai bahawa orang suci yang digambarkan adalah pelindung bayi sehingga akhir hayat mereka. Pada zaman kita, amalan ini telah disambung semula. Sudah semua orang boleh memesan imej sedemikian untuk kanak-kanak. Sekarang secara umum terdapat satu set ikon tertentu yang digunakan untuk pelbagai ritual. Ini adalah, sebagai contoh, ikon nominal, perkahwinan, keluarga, dll. Untuk setiap kes, anda boleh membeli yang sesuaiimej.