Pelayanan monastik, yang begitu dimuliakan dengan nama ramai orang kudus yang menolak godaan dunia yang rosak demi memperoleh kehidupan kekal, berakar pada zaman dahulu. Ia berasal pada abad-abad awal agama Kristian, dan komuniti monastik pertama muncul di antara pasir panas Mesir. Salah seorang daripada mereka yang pada abad ke-4 memuliakan Tuhan dengan prestasi pertapaan yang tinggi ialah Bhikkhu Musa Murin.
Perompak hitam
Sejarah tidak mengekalkan tarikh sebenar kelahiran wali masa depan, tetapi diketahui bahawa dia dilahirkan di Ethiopia sekitar 330 dan, seperti semua rakyat senegaranya, mempunyai kulit hitam. Dia dibaptis dan dipanggil Musa. Nama panggilan Murin, yang mana rahib itu memasuki sejarah gereja, berasal daripada perkataan "Moor", iaitu penduduk kulit hitam di Afrika Utara.
Seperti yang dikatakan oleh Kitab Suci, jalannya menuju mahkota kekudusan adalah panjang dan berduri. Walaupun pada zaman kanak-kanak, kehilangan didikan Kristian, dia terperangkap dalam maksiat dan secara beransur-ansur tenggelam sehingga pada masa dewasa, dalam perkhidmatan tuan yang layak, dia melakukan pembunuhan. Setelah hampir tidak terlepas daripada hukuman yang sewajarnya, dia menyertai sekumpulan perompak, sejak marah dankekejaman.
Ribut petir laluan karavan
Tidak lama kemudian, Musa Murin mengambil kedudukan terkemuka di kalangan perompak dan menjadi ketua mereka. Alasan untuk ini adalah ketegasan semula jadi watak dan ketidakfleksibelan dalam mencapai matlamat, yang membezakannya daripada jisim umum. Di bawah pimpinan Musa, kumpulan itu melakukan banyak rompakan berani, dan kebanyakan bandar perdagangan di Delta Nil ditandai dengan kesan jenayah berdarah mereka.
Khabar angin tentang "eksploitasi"nya tersebar ke seluruh negara, dan para pedagang, yang sedang dalam perjalanan, berdoa kepada Tuhan untuk menyelamatkan laluan kafilah mereka daripada perompak yang kejam dan ketua kulit hitam mereka. Kadang-kadang ia membantu, tetapi lebih kerap mereka hilang selama-lamanya dalam jerebu panas di padang pasir, dan hanya angin panas yang menutupi mayat berdarah yang ditinggalkan di tepi jalan dengan pasir.
Wawasan rohani
Untuk masa yang lama Tuhan membiarkan kedurhakaan ini berlaku, tetapi pada suatu hari Dia membuka mata rohaninya kepada Musa, dan dia melihat dengan ngeri semua kegelapan di mana dia dilemparkan oleh kehidupan kriminalnya. Dalam sekelip mata, aliran darah yang ditumpahkan olehnya muncul di hadapannya, dan telinganya dipenuhi dengan rintihan dan kutukan mangsa yang tidak bersalah. Orang berdosa besar itu jatuh ke dalam jurang keputusasaan, dan hanya dengan rahmat Tuhan dia mendapat kekuatan dalam dirinya untuk kehidupan di kemudian hari, dengan tegas memutuskan untuk mendedikasikan sisanya untuk pertobatan dan penebusan dosa-dosanya.
Seperti yang telah disebutkan, Moses Murin mempunyai ketabahan dan ketidakfleksibelan yang luar biasa, tetapi dalam kehidupan dahulu sifat-sifat baik ini mencapai matlamat yang rendah dan berubah menjadi jahat. Sekarang, dibayangi oleh Rahmat Tuhan, orang berdosa semalam memohon mereka untuk kebangkitannyajiwa yang tercemar dan tercemar.
Permulaan jalan taubat
Selamanya putus dengan kehidupan yang penuh dosa dan penuh maksiat, masa depan Saint Moses Murin mengurung diri dari dunia di salah satu biara terpencil, berpuasa dan berdoa, hanya terganggu oleh air mata pertobatan yang tulus dan ikhlas. Menginjak-injak kesombongannya dahulu, dia mengamalkan kerendahan hati, memenuhi ketaatan yang dikenakan oleh rektor kepadanya, dan berusaha untuk berguna kepada saudara-saudara dalam segala hal.
Oleh itu, lama-kelamaan, perompak yang gagah itu terlupa dan muncul di negeri-negeri rahib Tuhan Mesir Musa Murin. Kehidupan yang disusun selepas kematiannya menceritakan betapa berfaedahnya contoh kelahiran semula rohani seperti itu bagi kebanyakan bekas perompak. Seperti pemimpin mereka, mereka juga melanggar masa lalu, menempuh jalan keinsafan, dan mengabdikan diri kepada Tuhan.
Dalam kuasa godaan syaitan
Tetapi sebelum memberi ganjaran kepada orang-orang pilihan-Nya dengan mahkota kemuliaan, Tuhan sering membiarkan si jahat menundukkan mereka ke dalam pencobaan, lebih menyejukkan hati yang kuat dan menyingkirkan yang lemah semangat. Musa juga ditakdirkan untuk menanggung ujian seperti itu. Musuh umat manusia menghantar kepadanya salah seorang hambanya yang paling licik - syaitan yang hilang. Orang jahat ini mula mengelirukan pemikiran rahib yang murni dan tidak bernoda dengan mimpi berdosa dan membakar dagingnya dengan api neraka nafsu.
Bahkan jam tidur yang jarang dialami oleh bhikkhu itu, dia menjadi gelap, bukannya penglihatan yang saleh, gambar yang penuh dengan kekejian dan kemegahan. Orang-orang kudus dan wajah-wajah malaikat yang pernah mengisinyamimpi malam, memberi laluan kepada gadis-gadis yang penuh nafsu dan tidak terkawal, memberi isyarat kepada rahib itu dengan isyarat tidak tahu malu mereka. Lebih-lebih lagi, dagingnya yang berdosa sama sekali enggan menghiraukan suara akal dan jelas-jelas berpaut kepada syaitan yang jahat.
Arahan orang tua yang bijak
Dan jiwa murni seorang bhikkhu pasti akan binasa, terjerumus ke dalam jurang dosa yang berbau busuk, tetapi Tuhan mengarahkannya untuk meminta nasihat kepada sket yang jauh, di mana salah satu tiang besar gereja Kristian mula-mula, presbyter Isidore, bekerja dalam prestasi pertapaan yang paling ketat. Selepas mendengar semua yang Musa Murin, malu, memberitahunya, lelaki tua yang bijaksana itu meyakinkannya, menjelaskan bahawa semua bhikkhu baru yang baru-baru ini memasuki jalan biara akan melalui penderitaan sedemikian.
Setan-setan mengalahkan mereka, menghantar penglihatan-penglihatan mereka yang jahat, dengan harapan supaya mereka cenderung kepada dosa. Tetapi mereka tidak berdaya di hadapan orang-orang yang menentang mereka dengan solat dan puasa. Oleh itu, tanpa putus asa, seseorang harus kembali ke sel dan terus melayani Tuhan sebanyak mungkin, menggantikan makanan daging dengan makanan rohani.
Lawatan Semula ke Presbyter Isidore
Hamba Tuhan Musa, betul-betul memenuhi preskripsi orang tua, sekali lagi menutup dirinya di dalam sel, mengehadkan dirinya hanya kepada kerak roti basi, yang dia makan sekali sehari selepas matahari terbenam. Pada hari puasa, dia langsung tidak makan. Namun, musuh menggandakan usahanya. Setelah akhirnya menundukkan daging penghidapnya, dia menghantar obsesi berdosa ke dalam kesedarannya walaupun pada waktu siang.
Dan sekali lagi meminta nasihat kepada Musa Murin yang lebih tua. Kehidupan orang suci menerangkan pertemuan kedua ini secara terperinci. Presbyter Isidore, selepas mendengar bhikkhu itu, membawanya ke bumbung selnya dan, memalingkan mukanya ke barat, menunjuk kepada kumpulan setan yang telah berkumpul dalam kerumunan dan sedang bersiap untuk berperang melawan anak-anak Tuhan. Kemudian, berpaling ke timur, dia menunjukkan tentera malaikat yang tidak terhitung banyaknya, bersedia untuk menentang mereka dalam perjuangan untuk jiwa manusia.
Dengan ini, dia menunjukkan kepada Musa tanda bahawa tentera yang dihantar oleh Tuhan adalah jauh lebih ramai dan lebih kuat daripada iblis neraka dan, tidak syak lagi, akan datang membantu dalam pertempuran hariannya. Nasihat praktikal orang tua itu bermuara pada fakta bahawa kerana musuh menghantar penglihatan kejinya kepada rahib terutamanya semasa tidur, adalah perlu untuk menghalangnya daripada peluang ini, menumpukan waktu malam untuk berjaga-jaga dan berdoa tanpa jemu.
Berjaga malam dan doa
Kembali daripada orang tua, St. Musa Murin betul-betul memenuhi semua yang dia tetapkan. Sekarang, setelah mencicipi makanannya yang sedikit pada waktu malam, dia tidak tidur, tetapi bangun untuk berdoa, tanpa henti membungkuk, membuat tanda salib. Dia menghabiskan sepanjang malam seperti ini. Ini membawanya siksaan yang tidak terkata, kerana alam hidup mengikut undang-undangnya sendiri dan memerlukan tidur, walaupun tidak lama, tetapi setiap malam.
Jadi enam tahun telah berlalu. Lama kelamaan, Musa membiasakan diri dengannya dan, dikuatkan oleh Rahmat Tuhan, berdiri terbiar dalam solat berjaga-jaga sehingga sinar pertama matahari. Namun, syaitan itu berjaya menyesuaikan diri dengan cara hidupnya yang baru. Fikiran orang yang bertapa, yang meradang akibat insomnia, dia dipenuhi dengan kegigihan yang lebih besar dengan mimpi-mimpi keji dan imej yang menggembirakan.
Senjata baharu dalam memerangi si jahat
Tidak berani lagimengganggu ketenteraman Isidore yang lebih tua, St. Moses Murin meminta bantuan kepada abbas biara tempat dia bekerja selama ini. Selepas mendengarnya, gembala yang bijak itu mengingati masa mudanya dan perjuangannya sendiri dengan daging. Dia mengesyorkan agar penghidapnya, setiap kali roh jahat menghampirinya, menyiksa sifatnya dengan terlalu banyak bekerja, sama ada di siang hari atau di bawah lindungan malam.
Bermula dari masa itu, Moses Murin mula mengelilingi sel-sel saudara setiap malam dan, setelah mengumpulkan pembawa air yang diletakkan di dekat pintu, berangkat bersama mereka ke sumber, yang berada pada jarak yang agak jauh. Ia adalah kerja keras. Sepanjang malam, Musa, membongkok di bawah bebannya yang berat, menyeret air, sambil melakukan solat.
Kemenangan atas tipu daya syaitan
Musuh umat manusia ini tidak tahan lagi. Dengan malu, dia meninggalkan orang benar untuk selama-lamanya. Berlepas dalam keadaan mati pucuk, syaitan itu menikam belakangnya dengan sejenis pokok yang terselit di bawah lengannya. Tidak dapat mendapatkan jiwa bhikkhu itu, dia melampiaskan kemarahannya pada dagingnya, yang, lebih-lebih lagi, selalu melakukan dosa secara khianat.
Kehidupan St. Moses Murin telah mengekalkan bagi kita penerangan tentang pertemuan terakhirnya dengan orang tua Isidore. Ia berlaku sejurus selepas rahib suci itu akhirnya menyingkirkan obsesi syaitan. Berpengalaman dalam pertempuran dengan roh-roh kegelapan, Bapa Isidore memberitahunya bahawa serangan ini dibenarkan oleh Tuhan semata-mata supaya Musa, yang memulakan jalan pelayanan monastik, tidak akan berbangga dengan kejayaannya yang cepat dan tidak akan membayangkan dirinya seorang yang soleh, tetapi dalam segala hal dia hanya bergantung pada pertolongan Yang Maha Kuasa.
Kematian orang suci yang suci
Selepas ini, banyak amal kebajikan dan kebajikan dilakukan oleh Rahib Musa Murin. Lebih daripada sekali dia menunjukkan kepada saudara-saudara teladan tentang kerendahan hati dan kelemahlembutan, menggabungkan ini dengan hikmat yang diperoleh dalam membaca Kitab Suci. Tetapi hari-hari kehidupannya di bumi semakin hampir berakhir.
Suatu ketika, sudah menjadi kepala biara, dia mengumpulkan saudara-saudara di sekelilingnya dan memberitahu bahawa dia meramalkan serangan terhadap mereka oleh sekumpulan perompak tidak lama lagi. Mengetahui dari pengalaman betapa kejamnya orang-orang ini, dia memerintahkan para bhikkhu untuk mengemas semua yang mereka perlukan untuk perjalanan dan meninggalkan biara.
Namun, apabila segala-galanya telah siap dan saudara-saudara sudah berdiri di pintu gerbang, dia enggan mengikut mereka, merujuk kepada fakta bahawa perkataan Yesus Kristus harus digenapi ke atasnya: "Semua orang yang mengambil pedang akan binasa oleh pedang." Dia menghabiskan masa mudanya dengan pedang di tangannya, dan sudah tiba masanya untuk membayarnya. Tidak lama kemudian, dia dibunuh oleh perompak yang memecah masuk ke dalam biara.
Penghormatan semua orang Kristian kepada Saint Moses Murin
Oleh itu, pada usia tujuh puluh lima tahun, Bhikkhu Moses Murin menamatkan kehidupan duniawinya, yang ikonnya menunjukkan kepada kita imej seorang lelaki tua hitam berambut kelabu memegang gulungan di tangannya - simbol kebijaksanaan.
Walaupun fakta bahawa dia dianggap sebagai orang suci gereja Ethiopia, pemujaannya tersebar ke seluruh dunia Kristian, dan kenangan itu disambut pada 28 Ogos mengikut kalendar Julian. Di gereja kami, doa kepada Monk Moses Murin ditawarkan pada 10 September mengikut kronologi Gregorian. Pada malam hari ini, sebuah karangan yang digubah untuk menghormatinya dibacakan.akathist.
Doa kepada Musa Murin dari mabuk
Orang yang percaya tahu bahawa Tuhan memberi orang-orang kudus-Nya rahmat istimewa untuk membantu dalam apa yang mereka sendiri berjaya pada hari-hari kehidupan duniawi. Dari segala yang membentuk plot cerita kita, jelaslah bahawa selama bertahun-tahun usaha utama Saint Moses bertujuan untuk membendung nafsu yang dengannya musuh umat manusia cuba menjeratnya, dan dalam hal ini dia mendapat kemasyhuran.
Akibatnya, dalam memerangi nafsu, dia boleh membantu setiap orang yang berpaling kepada-Nya dalam doa mereka. Dan ia bukan tentang yang mana satu yang kita bincangkan. Kebetulan di Rusia si jahat memilih mabuk untuk menggoda orang. Ini tidak bermakna bahawa dosa lain asing bagi kita, tetapi dosa ini entah bagaimana berakar umbi.
Tidak dapat mencari kekuatan yang mencukupi untuk melawan penyakit, ramai di antara mereka yang terdedah kepada penyakit itu, tetapi ingin menyingkirkannya, menggunakan bantuan Pemberi Syafaat Syurga. Dalam kes ini, doa kepada Musa Murin dari mabuk adalah luar biasa berkesan. Hanya penting bahawa ia diucapkan dengan harapan dalam rahmat Tuhan, dan keinginan untuk sembuh adalah ikhlas.
Perkara yang sama berlaku sepenuhnya untuk doa-doa lain yang kami berikan. Mereka hanya didengari jika doa itu menolak dari dirinya sedikit pun bayangan keraguan tentang kemungkinan memenuhi apa yang diminta. Tuhan berfirman: “Menurut iman kamu, itu akan berlaku untuk kamu,” oleh itu, kuasa imanlah yang membuat permohonan kita kepada orang-orang kudus menjadi baik, dan doa kepada Musa Murin tidak terkecuali.
