Alexander S altykov ialah salah seorang pengasas Universiti Ortodoks St. Tikhon untuk Kemanusiaan. Dia mengetuai Fakulti Sastera di universiti yang sama, adalah ahli Kesatuan Seniman Rusia.
Laluan hidup
Dilahirkan di Moscow sehari selepas perayaan Assumption of the Blessed Virgin - 29 Ogos 1941. Bapanya Alexander Borisovich adalah seorang pengkritik seni terkenal. Keluarganya sangat kuno, berasal dari suatu tempat pada akhir XII - awal abad XIII. Keluarga S altykov adalah keturunan bangsawan S altykov.
Alexander menghadiri sekolah ke-59, dan kemudian memasuki dan lulus dari Universiti Negeri Moscow dengan ijazah dalam Sejarah Seni. Selepas menamatkan pengajiannya, dia mendapat pekerjaan di Muzium. Andrei Rublev, di mana dia masih bekerja. Selama 12 tahun (1980-1992) dia mengajar di gereja, menengah dan tinggi, institusi pendidikan Ortodoks di Moscow.
Kemudian dia bersara daripada mengajar, kerana dia mengambil bahagian dalam penciptaan kursus pendidikan rendah Gereja Ortodoks. Daripada merekalah Institut Ortodoks kemudiannya dicipta, yang kemudiannya diubah menjadi Universiti Teologi St. Tikhon Ortodoks (PSTBGU).
Menjadi imam Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1984. Sejak 1993, beliau telah menjadi rektor Gereja Kadashi of the Resurrection of Christ dan pembela utama warisan budaya - kompleks kuil-monumen di Kadashi.
Sikap terhadap politik
Pamam Besar Alexander ialah seorang anti-komunis yang teguh. Dia percaya bahawa komunis dan simpatisan komunis harus dihina, kerana Ulyanov-Lenin adalah seorang teomachis dan penganiaya gereja, dan komunis meluluskan dan menerapkan ajaran, tindakan dan pandangan Lenin. Malah Patriark Tikhon mencaci penganiaya gereja.
Keluarga S altykov purba putera raja
Alexander Nikolaevich dilahirkan pada 27 Disember 1775, dalam keluarga "parket", iaitu kabinet, Field Marshal Nikolai Ivanovich S altykov. Ibu, nee Dolgorukova Natalya Vladimirovna, dilahirkan pada tahun 1737 dan meninggal dunia pada tahun 1812. Dia anak kedua.
Sudah sejak kelahiran Alexander, dia telah ditugaskan ke Rejimen Preobrazhensky dengan pangkat pegawai tidak bertauliah. Kemudian dia berkhidmat di rejimen Semyonovsky sebagai leftenan dua, naik ke pangkat junker bilik, kemudian ke ketua dewan sebenar. Selepas 2 tahun perkhidmatan tanpa cela, beliau mengambil jawatan sebagai Privy Councilor. Selepas menukar beberapa jawatan lagi, beliau dilantik sebagai rakan (timbalan) menteri di Kementerian Luar Negeri Rusia.
Pada April 1801, dia melamar Natalya Yuryevna Golovkina (1787-1860), yang merupakan anak perempuan dan pewaris Count Yu. A. Golovkin. Natalya Yurievna mengambil nama keluarga ganda - S altykova-Golovkina. Mereka mempunyai 6 anak: 4 perempuan - Elena (1802-1828);Catherine (1803-1852); Sophia (1806-1841); Maria (1807-1845) dan 2 lelaki: Yuri (m. 1841), Alexei (1826-1874) - datuk kepada Alexander S altykov.
Pada musim bunga tahun 1812, beliau telah diamanahkan untuk menyelaraskan Collegium dan Kementerian Luar Negeri. Pada tahun yang sama, beliau meletakkan jawatan atas kehendaknya sendiri dan disingkirkan daripada tugasnya di Kementerian Luar. Dan pada musim bunga tahun 1817 dia berhenti kerja di kolej. Bersara atas sebab kesihatan dan meninggal dunia pada Januari 1837.
Rektor
Inilah silsilah Alexander S altykov yang begitu mulia. Bapa Alexander, setelah mengambil pangkat imam agung, dilantik ke Zamoskvorechye, ke Kadashi, di mana dia berkhidmat sebagai rektor Gereja Kebangkitan Kristus. Kuil ini kuno, ia dibina pada akhir abad XIV dari kayu, namun, ia terletak sedikit di selatan dari yang sedia ada. Pada masa ini, di tapak kuil lama, terdapat sebuah gereja kecil Job of Pochaevsky.
Gereja Kebangkitan semasa bergembira dengan perkadaran dan hiasan yang mewah. Banyak kali ia dipulihkan dan dilukis oleh artis terkenal. Selepas revolusi 1917, kuil itu rosak teruk, dan hanya pada tahun 1958, pemulihan bermula perlahan-lahan.
Pada tahun 1992, komuniti telah diwujudkan dan didaftarkan, dan pada tahun 1993 Bapa Alexander S altykov menjadi rektornya. Perkhidmatan ilahi bermula lebih lama kemudian, hanya pada tahun 2006, pertama di gereja atas, dan kemudian di gereja yang lebih rendah. Berdekatan adalah rumah diakon, yang ingin mereka robohkan, tetapi orang Slobozhan, yang dipimpin oleh rektor, berdiri dan mempertahankannya, walaupun pemusnah berjaya merosakkannya sedikit.
Selepas pemulihannya dan bangunan jiran, yang didirikan pada abad ke-18, muzium Kadashevskaya Sloboda telah dicipta oleh umat dengan bantuan rektor. Ia mengandungi lebih daripada 3,000 artifak berharga yang ditemui oleh ahli arkeologi semasa penggalian dan disumbangkan oleh penduduk tempatan. Berikut ialah bacaan Kadashev yang terkenal tentang masyarakat budaya Ortodoks, kelas dengan pelajar sekolah dalam bengkel seni dan kraf, lawatan, kuliah.
Warisan budaya, agama dan saintifik
Imam Besar S altykov menulis dan menerbitkan 2 buku tentang sejarah gereja pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20; satu buku tentang seni Rusia Purba, satu buku tentang Muzium. A. Rubleva. Banyak nota, ceramah dan khutbah tentang sejarah gereja Rusia Purba, serta lukisan ikon Rusia, telah diterbitkan. Dia memberikan wawancara di radio "Radonezh", membaca khutbah "Keabadian dalam batu, atau mengapa Moscow dimusnahkan", "Kadashi: tunai atau keabadian?" e.
Pamam Besar Alexander S altykov menyokong pergerakan "Hidup, sayang!" dan menyeru agar Rusia mengharamkan pengguguran.
Dalam kuliahnya, dia bercakap tentang kanun lukisan ikon gereja, berbincang dengan pemimpin gereja lain tentang perlindungan budaya Rusia daripada pengaruh Barat, mengatakan bahawa jika rakyat Rusia memerlukan budaya, mereka mesti melindunginya.
