Setuju, segala-galanya berlaku dalam hidup. Pada satu ketika, hari-hari mula kelihatan lebih suram dan suram, dan perkara-perkara biasa yang anda selalu nikmati tidak lagi menyenangkan. Akhirnya, masalah yang dahulunya kelihatan remeh menjadi beban yang tidak tertanggung. Keputusasaan yang lengkap bermula: nasib terus menimbulkan masalah yang sangat sukar untuk dihadapi secara psikologi. Mungkin, ramai di antara kita pada saat-saat seperti itu didatangi oleh fikiran: “Saya tidak boleh berbuat apa-apa dalam situasi ini, ini jalan buntu!”
Perasaan berterusan bahawa jalur hitam tidak dapat diatasi, hanya mengganggu! Kenal? Keputusasaan adalah kesedihan, kemurungan, sikap tidak peduli, kekurangan kekuatan untuk meneruskan. Dalam keadaan emosi sedemikian, adalah mustahil untuk bekerja, menikmati kehidupan, dan betapa berdosanya untuk disembunyikan - kadangkala anda tidak mahu hidup.
Dosa berat
Seringkali dikatakan putus asa adalah dosa. Mengapa kepercayaan seperti itu dibentuk? Pertama, menurut agama Kristian, putus asa adalah tidak percaya kepada Tuhan, kerana pada masa yang sama seseorang berasa kasihan pada dirinya sendiri dan berhenti bergantung pada kuasa yang lebih tinggi. Kedua, keadaan sedemikian boleh membawa kepada banyak masalah, dan dalam kes yang paling sukar, membawa seseorang kepada bunuh diri. Dan ini, menurutKekristianan adalah dosa paling kuat yang boleh dilakukan, kerana tidak ada cara untuk meminta pengampunan atas perbuatan anda daripada Tuhan semasa hidup.
Adalah juga dipercayai bahawa keadaan seperti itu menolak kemahakuasaan Tuhan dan menunjukkan bahawa jiwa manusia tidak bersedia untuk merendahkan diri. Putus asa adalah kebanggaan hati, ketidakpercayaan pada kemungkinan berusaha untuk Tuhan dan percaya kepada-Nya dengan semangat yang diperbaharui.
Jika anda merasa perlu, pergi ke gereja, kosongkan fikiran anda dan renungkan kebesaran Tuhan - ia akan menjadi lebih mudah. Ingatlah, "Solat yang tekun adalah kematian keputusasaan." Jika seseorang ditimpa oleh keputusasaan sepenuhnya, tidak perlu mengeluh, lebih baik berpaling kepada Tuhan. Sesungguhnya, doa itulah yang diminta jiwamu sekarang.
Pergi berjumpa pakar psikologi
Pertama, walaupun pada hakikatnya semasa krisis anda ingin bersendirian, anda harus memikirkan untuk melawat ahli psikologi. Ramai orang tidak perlu takut untuk melawat pakar, percaya bahawa mereka mampu menghadapi sebarang musibah tanpa bantuan luar. Ingat, putus asa adalah cara yang pasti untuk kemurungan, dan ini sudah menjadi gangguan mental yang serius yang memerlukan banyak tenaga penting.
Jangan lupa bahawa sebarang masalah lebih baik dilihat dari luar. Selain itu, pakar psikologi yang berpengalaman pasti akan menjalankan beberapa ujian menarik yang akan membantu anda memahami diri anda dan menghadapi kesukaran.
Kongsi pengalaman anda
Jika pergi ke pakar adalah mustahil atas sebab tertentu, cara lain yang baik untuk mengatasi keputusasaan adalah dengancari orang yang boleh mendengar anda dan memberi nasihat yang baik. Lawati rakan lama, hubungi kawan baik - perbualan yang menyenangkan akan bertindak ke atas anda seperti pil ajaib. Adalah sangat penting untuk tidak menahan emosi dan berkongsi fikiran - semakin banyak anda terkumpul dalam diri anda, semakin teruk keadaan fikiran anda.
Adalah sama berguna untuk menyimpan diari, menerangkan pengalaman anda di atas kertas, dan kemudian menganalisisnya dan cuba memahami secara beransur-ansur mengapa anda berputus asa. Apakah maksudnya? Diari itu harus menggambarkan bukan sahaja peristiwa hidup, tetapi juga pemikiran yang melawat anda pada siang hari, cuba jawab soalan: "Apa yang saya fikirkan tentang situasi ini?", "Mengapa ini mengganggu saya?", "Adakah ia mempunyai kesan yang begitu kuat dalam hidup saya?”, “Adakah peristiwa ini bernilai begitu banyak pengalaman?”
Jujurlah dengan diri sendiri
Melambai perasaan anda, takut melihat kelemahan anda adalah tugas yang tidak bersyukur. Anda harus mengakui kekalahan anda, berhenti dan lihat kehidupan dari luar: jelas, sesuatu benar-benar berlaku. Jujurlah dengan diri anda sejujur mungkin dan cuba menilai secara saksama situasi yang berlaku kepada anda akhir-akhir ini. Tidak perlu membenarkan diri sendiri dan menghiburkan diri dengan pemikiran bahawa semuanya tidak begitu buruk. Adalah penting untuk benar-benar memahami intipati masalah untuk mencari penyelesaian.
Bergerak
Walaupun hakikatnya dalam saat-saat putus asa anda tidak mahu berbuat apa-apa, cuba untuk tidak duduk di rumah: berjoging ringan, pergi ke pawagam, teater atau pameran - andaanda hanya perlu mengarahkan perhatian anda kepada sesuatu yang indah dari semasa ke semasa. Kuasa alam semula jadi akan memberi kesan yang menakjubkan: jika masa mengizinkan, anda boleh pergi mendaki atau hanya berjalan-jalan di luar bandar di dalam hutan - anda dijamin ceria!
Senyum
Ya, tidak kira apa pun! Mungkin anda adalah salah seorang daripada orang yang kaedah sebelumnya tidak sesuai sama sekali: memikirkan keadaan buruk hanya memburukkan keadaan anda, dan keputusasaan menyelubungi anda dengan semangat yang diperbaharui. Dalam kes ini, anda hanya perlu terganggu dan mengisi hidup anda dengan warna-warna cerah: menonton komedi, menari dengan muzik ceria, bermain dengan kucing atau anjing - senyuman di wajah anda akan segera memberi isyarat kepada badan: "Tetapi segala-galanya adalah baik!" Dan kehidupan akan menjadi lebih baik!
Tetapi mungkin cara paling berkesan untuk memerangi rasa kecil hati ialah melakukan sesuatu yang baharu, luar biasa dan gila - sesuatu yang akan membolehkan anda keluar serta-merta daripada situasi krisis. Ingin membuat pembelian gila? Melompat dengan payung terjun? Atau mungkin hanya makan sekotak coklat sendiri dan menonton filem bodoh? Sekarang adalah masa terbaik!
Falsafah eksistensialisme
Putus asa bukan sekadar perkataan yang boleh menggambarkan keputusasaan. Ia juga dikaitkan dengan salah satu istilah falsafah moden - ketenangan keputusasaan. Ia adalah perlu untuk memahami dan menganalisis sambungan. Secara umum, pada Zaman Pertengahan, gerakan agama Katolik dipanggil Quietism, yang berpegang pada pandangan dunia yang kontemplatif dan terpisah. Dalam erti kata kiasan dan lebih biasa, ini adalah tingkah laku pasif seseorang dan diapasrah kepada takdir.
Lebih lama kemudian, pada abad ke-20, istilah "keheningan putus asa" muncul dalam falsafah eksistensialisme. Buat pertama kalinya, ahli falsafah J. P. Sartre menggunakannya dalam karyanya "Eksistensialisme adalah humanisme". Apa yang beliau maksudkan ialah kesunyian putus asa ialah pendirian bahawa jika sesuatu masalah tidak dapat diselesaikan, maka ia tidak wujud. Makna falsafah yang mendalam ini boleh ditafsirkan sebagai amalan penerimaan yang paling berkuasa dan memindahkannya ke dalam hidup anda: mungkin, sesungguhnya, jika anda memahami bahawa kesukaran anda tidak dapat diselesaikan, ini bukan masalah, dan tidak patut berputus asa bahawa ada tiada penyelesaian?
Memikirkan sebarang situasi, anda perlu cuba menilainya dari sudut yang berbeza. Mungkin ini akan membantu untuk mencari jalan keluar yang tidak dijangka dan menyedari bahawa semua masalah adalah perkara kecil. Selagi seseorang masih hidup, segala kesulitan dapat diatasi. Hanya sebelum kematian datang mati pucuk sepenuhnya, dan adalah mustahil untuk membalikkan proses ini. Oleh itu, adalah wajar menghargai setiap saat dan tidak membuang masa dengan emosi dan pengalaman negatif.
