Terdapat banyak pilihan untuk cara pemikiran seseorang boleh diatur. Sesetengah orang mempunyai pemikiran yang rasional, manakala yang lain melihat maklumat melalui prisma perasaan dan emosi. Seseorang berfikir secara abstrak, tetapi bagi seseorang adalah penting untuk mengambil kira semua perkara dan butiran kecil yang sebenar. Minda adalah individu, dan mungkin inilah yang menarik minat saintis sejak dahulu lagi.
Apakah itu empirisme? Definisi
Nama ini berasal daripada perkataan Yunani kuno εΜπειρία, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai "pengalaman".
Empirisme adalah salah satu hala tuju dalam teori pengetahuan. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa pengetahuan datang dari pengalaman. Sehubungan itu, penyampaian atau penghantaran kandungan pengetahuan yang diperolehi tidak lebih daripada penerangan tentang pengalaman yang diperoleh.
Intipati konsep
Pemikiran empirikal dalam falsafahbertentangan dengan mistik dan rasional. Walau bagaimanapun, ia bukanlah satu pertentangan kerana ia adalah antara cara-cara mengetahui ini, menggabungkan beberapa unsur yang wujud di dalamnya.
Jenis kognisi ini dicirikan oleh:
- bergantung pada perasaan;
- meningkatkan pengalaman kepada nilai mutlak;
- meremehkan atau mengabaikan kaedah rasional - teori, rantaian analitik, konsep ciptaan;
- kesedaran intuitif atau "perasaan".
Pemikiran empirikal tidak menafikan sepenuhnya kewujudan teori dan refleksi, tetapi memahaminya secara berbeza daripada ciri kaedah kognisi rasional. Satu-satunya sumber pengetahuan yang benar, serta kriteria mereka untuk kaedah proses pemikiran ini, adalah pengalaman. Hanya perjalanan semula jadi perkara, yang boleh dirasai, diperhatikan, menjadi asas kepada varian organisasi pemikiran ini. Pada masa yang sama, konsep ini dicirikan oleh kedua-dua kemasukan dan pengalaman dalaman. Manifestasi ini termasuk dalam ciri-ciri empirikal pemikiran, serta renungan, pemerhatian, pengalaman.
Hubungan antara empirisme dan jenis pemikiran teori
Walaupun empirisme dan rasionalisme sering ditentang, jenis pemikiran ini sahaja adalah sempit, tidak membenarkan untuk mendekati subjek dari semua sudut pandangan, sisi yang mungkin. Dalam erti kata lain, jika, apabila mengkaji sesuatu, seseorang berfikir secara empirik secara eksklusif atau, sebaliknya, secara rasional, maka sebahagian daripada subjek yang disiasat akan terkeluar dari bidang perhatian dan, oleh itu, tidak akan diketahui.
Pemikiran empirikal dan teori bertindak sebagai dua "tonggak" pengetahuan. Dalam kes ini, satu secara logik melengkapkan yang lain. Di samping itu, kaedah teori kognisi mungkin bukan tambahan, tetapi kesinambungan yang tidak rasional. Kaedah pemikiran teori empirikal menggabungkan kedua-dua pendekatan kepada organisasi pengetahuan. Selepas menerima idea asas daripada pengalaman, pemerhatian atau jenis pengalaman langsung yang lain, seseorang meneruskan untuk memahami dan membina formula teori berhubung dengan objek atau fenomena yang dikaji.
Apakah perbezaan antara rasional dan empirisme?
Pemikiran teori dan empirikal berbeza dalam pendekatan mereka untuk mendapatkan pengetahuan. Realiti, yang dilihat secara empirik, dianggap dari sudut manifestasi luarannya. Pemikiran jenis ini membetulkan proses dan fenomena yang jelas, peristiwa dan perkara lain yang menarik untuk dikaji.
Dengan kata mudah, kaedah pemikiran empirikal ialah kesedaran tentang segala sesuatu yang boleh disentuh, dihidu, dipertimbangkan, didengar atau dirasai dengan cara lain. Cara teori untuk mengetahui secara asasnya berbeza. Berdasarkan idea yang diterima, minda manusia membina rantaian pemikiran, sambil mensistematisasi dan mengklasifikasikan kedua-dua bahan sedia ada dan baru masuk. Oleh itu, pemikiran rasional ditala untuk mengenal pasti pola susunan umum dan khusus, membolehkan untuk melaksanakan ramalan saintifik dalam bidang aktiviti tertentu.
Bentuk pemikiran jenis ini
Seperti mana-mana jenis aktiviti mental yang teratur, empirisme mempunyai unsur-unsur struktur konstituennya.
Pemikiran pengalaman datang dalam dua bentuk utama:
- imanen;
- transenden.
Setiap jenis empirisme ini mempunyai ciri tersendiri yang menentukan intipatinya.
Bentuk imanen
Pemikiran imanen dicirikan oleh keinginan untuk menerangkan aktiviti rasional dan proses yang wujud dengan gabungan idea dan sensasi. Dalam sejarah falsafah, mengikut jenis pemikiran ini membawa kepada perkembangan skeptisisme, contohnya adalah karya seorang penulis bernama Michel Montaigne, yang mengembangkan idea-idea saintis kuno terkenal - Pyrrho dan Protagoras.
Dengan jenis pemikiran ini, seluruh beban pengetahuan dan bahan yang sedang dipelajari adalah terhad kepada kerangka sensasi mental - emosi, idea, perasaan. Aktiviti kognitif dianggap sebagai produk persatuan dan rantaian unsur psiko-emosi individu. Sudah tentu, bentuk pemikiran ini tidak menafikan kewujudan realiti atau berada di luar kesedaran, tetapi menganggapnya sebagai sumber kemungkinan memperoleh sensasi dan pengalaman.
Borang transenden
Empirisme jenis ini difahami sebagai materialisme. Dalam erti kata lain, realiti dilihat sebagai satu set elemen material yang bergerak, zarah yang memasuki hubungan bersama dan membentuk pelbagai gabungan.
Kandungan pemikiran dan pola kognisi difahami sebagai hasil daripada proses interaksifikiran dengan persekitaran. Maka, pembentukan pengalaman yang menjadi asas pengetahuan berlaku.
Peringkat dan peruntukan empirisme
Peringkat-peringkat pemikiran empirikal atau peruntukan utamanya dihubungkan dengan percubaan untuk menerangkan struktur epistemologi, hukum matematik yang wujud dalam fikiran manusia, yang bersifat universal dan tidak bersyarat.
Senarai peringkat dan peruntukan ciri pemikiran jenis ini termasuk yang berikut:
- keperluan dan kesejagatan;
- teraan berulang;
- persekutuan dan kecenderungan;
- alami perwakilan.
Kesejagatan dan keperluan untuk menghubungkan elemen mental dalam pemerolehan pengalaman adalah akibat daripada penerimaan berulang dan membosankan bagi tanggapan, sensasi tertentu.
Pengulangan secara sedar kesan yang sudah diketahui membawa kepada penyatuan mereka, pembentukan tabiat untuk mereka dan penubuhan persatuan. Oleh itu, hubungan dalaman yang tidak dapat dipisahkan timbul antara idea-idea khusus tentang sesuatu. Ini, seterusnya, membawa kepada kemustahilan sepenuhnya untuk mempertimbangkan atau memahami mana-mana objek secara berasingan. Dalam persepsi minda manusia, objek, objek, proses atau fenomena yang dipertimbangkan menjadi satu keseluruhan.
Sebagai contoh hasil peringkat empirisme ini, kita boleh memetik persepsi tradisional pasangan suami isteri oleh masyarakat. Iaitu, jika salah seorang daripada pasangan dijemput ke mana-mana perayaan, a priori, lawatan juga tersirat.aktiviti separuhnya. Suami dan isteri tidak dianggap dalam keadaan sedemikian sebagai dua orang yang bebas dan berbeza sama sekali. Masyarakat menerima mereka secara keseluruhan. Ibu muda adalah satu lagi contoh. Pasti semua orang pernah mendengar frasa sedemikian: "Kami mempunyai deuce", "Kami mendaftar untuk bulatan." Walau bagaimanapun, deuce hanya untuk kanak-kanak dan bayi direkodkan dalam bulatan, tanpa ibu. Dalam erti kata lain, ibu tidak memisahkan anak dari dirinya, dia tidak menganggapnya seorang yang berdikari. Dalam fikiran wanita seperti itu, kanak-kanak itu hanyalah sebahagian daripada dirinya.
Percubaan untuk "memutuskan" pautan stabil antara perwakilan agak rumit dan tidak selalu boleh dilaksanakan. Persatuan yang tidak dapat dipisahkan terbentuk dengan adanya kecenderungan kepada mereka. Iaitu, mereka adalah akibat langsung dari pengalaman hidup. Mereka mampu membentuk selama berabad-abad dan meliputi pengalaman yang diperoleh oleh lebih daripada satu generasi orang. Tetapi ia juga boleh berlaku dalam individu yang berasingan dan terbentuk dengan sangat cepat.
Pemikiran empirikal adalah berdasarkan pengalaman. Ia boleh menjadi pengalaman hidup individu tertentu, dan seluruh masyarakat. Oleh itu, jenis pemikiran ini adalah ciri kesedaran kolektif dan individu.
