Ungkapan "Moral Hottentonian" tentang prinsip double standard telah lama berakar umbi dalam psikologi. Prinsip pemikiran ini terdapat bukan sahaja di kalangan rakan dan saudara anda, tetapi juga dalam politik. Apakah itu dan cara ia berfungsi, anda akan belajar daripada teks di bawah.
Siapakah Hottentots?
Hottentots ialah suku Khoi Afrika Selatan. Bilangan warganegara ini ialah kira-kira lima puluh ribu orang.
Puak Hottentot Afrika mendapat namanya daripada orang Eropah, yang merupakan orang pertama yang meneroka cara hidup mereka. Orang-orang kafir, semasa melaksanakan upacara mereka, agak kerap mengucapkan mantra yang didengari oleh orang Eropah sebagai "Hottentot".
Pertuturan setiap hari juga menyerupai bunyi monyet, jadi orang Eropah menganggap mereka liar, sama seperti orang purba. Dari hottentot Belanda diterjemahkan sebagai "gagap". Gagaplah yang memberi nama suku itu.
Dari manakah ungkapan "etika Hottentot" berasal?
Pernah seorang mubaligh Eropah mengembara ke Afrika Selatan, tempat dia belajar orang asli. Khususnya, beliau berkomunikasi dengan suku Khoi(Hottentots). Untuk mengetahui apakah akhlak yang dijalani penduduk tempatan, apa yang baik untuk mereka dan apa yang buruk, dia bertanya kepada salah seorang daripada mereka sama ada dia tahu apa yang baik dan apa yang jahat. Hottentot menjawab bahawa dia tahu apa yang baik dan apa yang buruk, tanpa sebarang keraguan. Kejahatan, menurut Hottentot, ialah apabila ternakan anda dan isteri anda dicuri daripada anda, dan kebaikan adalah apabila anda mencuri lembu dan isteri orang lain.
Persoalan tentang kebenaran cerita ini boleh dipertikaikan. Beberapa penyelidik mendapati bahawa Khoi adalah orang yang sangat baik. Sebagai contoh, paderi Kristian Guy Tashar mencatat sifat baik Khoi dan menulis bahawa mereka sangat suka berkongsi.
Di Rusia, ungkapan "morality Hottentot" menjadi popular selepas artikel oleh S. Frank, yang ditujukan kepada maksiat Bolshevik.
Apakah itu etika Hottentot?
Intipati psikologi pemikiran tersebut adalah seperti berikut. Segala yang kita lakukan dan yang dilakukan kepada kita, segala yang membawa kepada kebahagiaan dan faedah kita sendiri adalah baik. Dan segala yang mendatangkan kesakitan dan kemudaratan adalah jahat. Dalam kes ini, adalah penting untuk mengambil kira hanya keinginan dan aspirasi peribadi. Apa yang baik, hanya subjek perhubungan yang tahu.
Jika sesuatu perbuatan itu memberi manfaat kepada kita, maka itu adalah kebajikan. Semuanya dianggap baik dan baik, yang memberi kita kepuasan dan kebahagiaan. Tetapi jika orang lain melakukan tindakan yang serupa dengan kita, maka tindakan itu dianggap jahat.
Seorang penduduk asli Afrika berpendapat bahawa kejahatannya terhadap orang lain adalah baik jika ia membawa kegembiraan kepadanya. Ini adalah kes yang sama sekali berbeza apabila "kebaikan" yang sama dilakukan oleh Hottentot - dia tidak menyukainya.
Takrifan moral Hottentot bermulakepada formula: "Semua cara adalah baik" jika ia berguna kepada saya. Etika Hottentot juga dikenali sebagai standard berganda. Bagi mereka yang bertindak mengikut akhlak ini, terdapat standard tindakan yang hanya terpakai kepadanya, manakala standard tingkah laku yang berbeza dikenakan kepada orang lain. Walau bagaimanapun, standard dwi juga berfungsi pada tahap sosial yang lebih tinggi.
Jadi, etika Hottentot dan double standard pada asasnya adalah perkara yang sama.
Akhlak dua standard
Standard berganda ialah pendekatan untuk mencirikan tindakan dan hak penduduk umum, negeri, rakyat. Secara rasmi, pendekatan ini tidak diiktiraf oleh sesiapa pun, tetapi kewujudannya ada di mana-mana.
Mengikut logik piawaian berganda, anda boleh menilai tindakan yang sama, menggunakan tafsiran undang-undang, prinsip, peraturan yang berbeza dan mendapatkan beberapa keputusan yang wajar (selalunya ini adalah dua keputusan yang bertentangan).
Dengan kata mudah, piawaian berganda ialah sikap berat sebelah terhadap sebarang peristiwa dan penilaiannya yang tidak adil. Peristiwa ini harus dinilai oleh subjek yang sama. Ini adalah pendekatan yang mendiskriminasi, dengan sengaja merangkumi peristiwa dalam cahaya negatif untuk satu subjek dan secara positif untuk subjek yang lain.
Standard berganda boleh didapati dalam politik, kewartawanan, ekonomi dan kemanusiaan lain.
Standard berganda dalam politik antarabangsa
Selalunya piawaian berganda digunakan dalam hubungan antarabangsa. Pada abad ke-21, kaedah moral Hottentot bertindak sebagai senjata dalam memerangi satu sama lain. keterlaluankonflik antarabangsa, pencerobohan, keganasan - semua ini membawa kepada peperangan, tetapi bukan yang fizikal, tetapi yang bermaklumat.
Cara perang rahsia adalah double standard. Ahli-ahli politik di negeri-negeri yang berperang bertindak secara sembunyi-sembunyi, melemahkan kuasa dan kekuatan antara satu sama lain. Dalam hubungan antarabangsa, subjek ialah negeri atau kesatuan negara yang menggalakkan standard dwi dalam arena antarabangsa berhubung dengan objek, iaitu negeri lain.
Di peringkat antarabangsa, etika dwi standard dipersembahkan kepada semua orang seolah-olah ia melindungi cita-cita demokrasi dan melawan ketidaksempurnaan di negeri dan negara lain, sekali gus mengalihkan perhatian daripada masalah serupa di sesebuah negeri menggunakan standard dwi. Menuduh negara lain tidak mematuhi hak dan kebebasan sejagat, negara sedemikian selalunya hanya berpandukan manfaat peribadi mereka sendiri.
Peranan besar dalam menyokong dasar sedemikian dimainkan oleh media, yang membuat liputan acara ini atau itu, mengikut standard yang diperlukan. Ini terpakai walaupun kepada isu serius seperti keganasan. Jika perlu, keganasan boleh bertindak sebagai perjuangan untuk keadilan dan kebebasan, yang sama sekali tidak boleh diterima.
Terminologi dwi standard
Bagaimanakah piawaian berganda menunjukkan dirinya? Cara kerja yang paling biasa ialah menggunakan perkataan yang berbeza berhubung dengan masalah, objek atau tindakan yang sama. Pada masa yang sama, istilah menjadi berwarna secara emosi.
Sebagai contoh, konsep "peperangan" di kalangan sesetengah dan yang lainboleh diertikan sebagai "memperjuangkan keamanan". Bagi kami, pengakap adalah wira negara, dan bagi yang lain, mereka adalah pengintip.
Sebarang perkataan, ayat, ungkapan, peristiwa adalah tertakluk kepada piawaian berganda. Segala-galanya boleh diubah dengan cara yang baik untuk satu negara sehingga merugikan negara lain.
Dasar dwi standard
Jika kita mencirikan tindakan subjek bergantung pada siapa subjek ini untuk kita, maka kita akan melaksanakan dasar double standard. Rakan kita akan menerima penilaian yang lebih menyenangkan daripada orang yang tidak dikenali. Prinsip ini membayangkan sikap yang lebih ketat terhadap salah satu kumpulan orang.
Dasar dwi standard dalam hubungan antarabangsa adalah untuk menyalahkan pencabulan prinsip, hak dan kebebasan sejagat oleh mana-mana negara. Pada masa yang sama, pendakwa raya sendiri melanggar prinsip yang sama dalam rangka aktiviti antarabangsa dan domestiknya.
Pendekatan ini bukan baru, ia telah wujud selama berpuluh-puluh atau bahkan ratusan tahun, sistem double standard digunakan secara aktif oleh ahli politik, pemimpin, rakyat biasa.
Contoh etika berganda dalam politik
Di bawah ialah contoh dwi standard dalam hubungan antarabangsa.
- Orientasi calon presiden yang pro-Barat mewajarkan peratusan besar mereka yang mengundi. Sebagai contoh, M. Saakashvili, sebagai calon pro-Barat, memenangi pilihan raya presiden di Georgia dengan peratusan yang besar. Dalam hal ini, seseorang bercakap tentang kemenangan demokrasi. Kelebihan peratusan yang ketara dan kemenangan V. Putin dari sudut pandangan Barat ditipu dananti-demokratik.
- Selamat datang referendum di satu negara, dan di negara lain menentang. Sebagai contoh, Barat bersetuju dengan referendum mengenai pemisahan Serbia dan Montenegro, tetapi mereka tidak bersetuju dengan referendum di Ossetia Selatan dan Abkhazia.
- Harga keutamaan untuk sumber kepada negara saudara. Sebagai contoh, semasa kejatuhan USSR, semua orang menentang Rusia membekalkan sumbernya kepada negara pasca-Soviet pada kadar keutamaan. Tetapi apabila, selepas Revolusi Jingga, Rusia mula membekalkan sumbernya ke Ukraine pada harga yang sama dengan harga yang ada di pasaran dunia, ia dipanggil memeras ugut dan menjejaskan ekonomi.
Terdapat banyak contoh double standard dalam politik dunia. Hampir setiap acara yang berlaku adalah double standard.
Standard berganda di tempat kerja
Dasar dwi standard adalah relevan bukan sahaja dalam politik antarabangsa. Manifestasi jelasnya ialah dasar dwi seksual terhadap wanita dan lelaki.
Contoh piawaian berganda yang jelas ialah sistem pengambilan pekerja. Tiada bukti dalam mana-mana undang-undang negara maju bahawa lelaki mempunyai keutamaan dalam pekerjaan berbanding wanita.
Namun, di sebalik tabir, anda akan yakin bahawa majikan akan lebih bersedia untuk mengambil seorang lelaki, walaupun kedua-dua calon berumur sama, mempunyai pendidikan dan pengalaman kerja yang sama.
Perkara yang sama berlaku untuk upah. Pendapatan seorang lelaki dalam perusahaan yang sama mungkin berbeza daripada seorang wanita kerana kerja lelaki yang lebih cekap daripadawanita, disebabkan, contohnya, kemahiran fizikal, dsb.
Dasar jantina dwi standard
Peranan reproduktif wanita memainkan peranan yang istimewa dalam perkara ini. Ramai majikan enggan menggaji wanita kerana dia boleh cuti bersalin, cuti sakit kerana anak, dan sebagainya. Pekerja sedemikian kurang diberi keutamaan hanya kerana dia seorang wanita.
Prinsip dwi berhubung dengan wanita dan lelaki wujud bukan sahaja berkaitan dengan pekerjaan. Masyarakat moden diliputi oleh stereotaip jantina, apabila fakta yang sama tentang ketidaksetiaan seorang lelaki dianggap oleh ramai sebagai tindakan biasa. Lelaki sendiri cenderung menganggap perselingkuhan mereka yang tidak disengajakan sebagai perkara biasa, manakala perselingkuhan wanita dianggap sebagai sesuatu yang tidak bermoral dan dikutuk dalam segala cara yang mungkin oleh penipu lelaki.
Fakta ini disahkan oleh tinjauan pendapat. Satu daripada empat lelaki menganggap curang terhadap isteri mereka tidak normal. Empat daripada empat menganggap menipu seorang wanita sebagai tidak bermoral.
Contoh yang jelas ini bukan satu-satunya. Dasar dwi standard terhadap wanita agak meluas.
Standard berganda dalam perhubungan peribadi
Kehidupan setiap orang dipenuhi dengan double standard. Dan ini bukan sahaja politik, media, seni atau sains, ia juga hubungan peribadi antara manusia.
Dari sudut pandangan psikologi, double standard bukanlah sesuatu yang tidak normal dan tidak dapat difahami. Ia adalah lumrah bagi mana-mana orang yang lebih memihak kepada dirinya sendiri daripada orang lain.
Lebih mudah untuk memahami diri sendiri. Walaupun kita melakukan sesuatu yang salah, kita boleh membenarkan diri kita sendiri, kerana kita tahu dengan tepat mengapa kita melakukan ini atau tindakan itu. Tetapi berhubung dengan orang lain, kita berkelakuan berbeza - kita lebih tegas dengan tindakannya, kerana kita tidak tahu dan tidak mahu tahu apa yang mendorongnya melakukan perbuatan ini atau itu.
Lebih mudah untuk mencari selumbar di mata orang lain daripada melihat pancaran di mata anda sendiri. Semua ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang meletakkan dirinya di atas orang lain dan percaya bahawa dia mempunyai hak untuk kehidupan yang lebih baik, sementara yang lain tidak. Pada perkembangan maksimum, ini berkembang menjadi gangguan personaliti mental narsis.
Oleh itu, moral Hottentot, atau double standard, secara literal termaktub dalam kehidupan peribadi harian kita, dalam hubungan kita antara satu sama lain. Media massa - akhbar, Internet, TV - semuanya penuh dengan stereotaip pemikiran yang obsesif. Tindakan ahli politik dalam dunia moden bukan tanpa standard ganda. Perang maklumat antarabangsa secara meluas menggunakan kaedah double standard. Negara berebut untuk mengheret selimut keadilan mereka pada diri mereka sendiri, sentiasa menyalahkan orang lain atas kesalahan mereka sendiri.
