Sejak penganut agama Kristian di Rusia, idea Ortodoks telah muncul di hadapan dalam orientasi nilai etno Rusia dan telah mengambil tempat penting dalam setiap minit kehidupan seorang yang beriman. Itulah sebabnya, sekiranya menyelamatkan sebuah kampung atau bandar daripada bencana dan sebagai rasa syukur atas kemenangan ke atas musuh, orang-orang yang beriman mula mendirikan simbol-simbol kerohanian di tapak acara itu dalam masa yang sangat singkat. Oleh itu, jenis bangunan kuil Ortodoks yang baharu muncul - sebuah gereja biasa.
Gereja sebagai penuntun manusia yang tidak kelihatan
Sejarah sebuah gereja biasa di Rusia bermula pada tahun 996, apabila Grand Duke Vladimir, melarikan diri bersama rombongannya dari Pechenegs di bawah naungan jambatan, menurut sumpah ini, membina sebuah kuil di tapak ini.
Walau bagaimanapun, penyebaran gereja biasa sebagai bangunan kuil di Rusia bermula hanya pada penghujung abad ke-14 - pertengahan abad ke-15, ini sangat aktif di wilayah Pskov dan Novgorod.
Konsep "gereja biasa" - dengan penekanan pada suku kata ketiga - mendedahkan definisi bangunan kuil yang dicipta dalam satu hari - "pada satu hari".
Tempat prinsip rohani dalam kehidupan seharianmanusia
Kelajuan tinggi pembinaan kuil dijelaskan oleh peraturan yang mudah - gereja menjadi tempat subur "bersih" hanya selepas penyuciannya, oleh itu, kerja pembinaannya tidak berhenti seminit, dan gereja biasa kekal dilindungi daripada najis sehingga akhir pembinaan dan kekuatan penyucian. Tindakan pembinaan kolektif, pemberian kekuatan rohani dan fizikal seseorang berfungsi sebagai jaminan tambahan keselamatan ini dan pada masa yang sama berfungsi sebagai proses mengumpulkan orang di jalan untuk mencapai Rahmat ilahi. Salah satu kuil ini, yang telah menyatukan ratusan orang dan memancarkan rahmat setiap saat, ialah Gereja Ilya Obydenny di Moscow.
Penubuhan kuil sebagai rasa syukur atas keselamatan
Semua kuil biasa dicipta sebagai simbol pertolongan Ilahi dan syafaat bagi orang yang beriman. Kuil-kuil biasa sentiasa dicipta untuk tujuan yang besar - mengikut nazar manusia, diberikan untuk mendamaikan Tuhan, untuk mengelakkan bencana dan malapetaka daripada manusia. Sebagai contoh, semasa wabak manusia pada tahun 1390 di Novgorod atas nama bapa suci Athanasius, sebuah gereja telah didirikan pada hari yang sama dan ditahbiskan oleh Uskup John. Sebuah gereja yang serupa telah didirikan di Pskov semasa wabak 1407 oleh Pskovite.
Di Moscow pada tahun 1553, semasa wabak, Ivan IV the Terrible mengarahkan pembinaan dua gereja kayu, dibina pada hari yang sama dan disucikan sebagai penghormatan kepada St. Christopher dan Cyril dari Belozersky. Ini adalah entri pertama dalam kronik Novogorod, yang bercakap tentang pembinaan gereja biasa melalui dekri Grand Duke.
Perkembangan sejarah Rusiaseni bina kuil
Gereja biasa, mengikut teknik pembinaannya, berbeza daripada gereja kayu atau batu Ortodoks. Di bengkel pertukangan khusus, komponen kuil dibuat terlebih dahulu, kemudian di tempat yang betul dan dalam satu hari keseluruhan struktur dipasang dengan cepat. Sudah tentu, kerana padatnya, sebuah gereja biasa tidak dapat menampung lebih daripada dua ratus orang. Walau bagaimanapun, bilangan ahli kariah ini ialah komuniti kariah biasa, diberi makan oleh seorang imam.
Dalam bentuk modennya, sebuah gereja biasa boleh tinggi - 15 meter tinggi, 80 meter persegi luas dan dengan kapasiti sehingga 150 umat - dan rendah, yang akan menjadi 12 meter tinggi, tetapi kawasan itu adalah hanya 49 meter persegi.
Kuil kayu diperbuat daripada rasuk atau kayu balak. Sebuah gereja biasa moden paling kerap tidak diletakkan di atas asas, tetapi dibina di atas kiub konkrit. Ini dilakukan kerana fakta bahawa fungsinya di daerah mikro bandar atau luar bandar yang baru dikira secara sementara, dengan mengandaikan pemindahan kuil ke lokasi baru apabila mendirikan gereja pegun tetap pada yang lama. Kuil yang baru didirikan juga memerlukan tempoh penempatan di lokasi baharu.
Di Rusia moden, sebuah gereja biasa paling aktif dibina di Timur Jauh dan Siberia, disebabkan oleh ketidakbolehcapaian bahan binaan standard untuk tempat-tempat ini dan masa yang singkat dalam setahun yang diperlukan untuk pembinaan sebuah gereja batu.
Kerja seni danlukisan ikon gereja Ortodoks biasa Rusia
Di dunia moden, paderi memberi perhatian yang besar kepada hiasan dalaman kuil, berusaha untuk menghilangkan kemewahan Byzantine yang berlebihan, dan pada masa yang sama kelihatan bermaruah dan mulia, menetapkan umat dalam perhatian yang sungguh-sungguh diperlukan mood dan menarik dengan kemahiran pelukis ikon dan arkitek.
Oleh itu, walaupun dengan penampilan yang lebih sederhana, gereja biasa merupakan contoh hebat seni bina kuil Rusia, termasuk ikonostasis Ortodoks, ukiran luar pada sayap pintu masuk dan kubah yang berkilauan di bawah sinar matahari.
Sudah tentu, barangan istiadat - pedupaan, fon, salib, lilin - dibeli di pejabat diosesan.
Batiushka sama ada memberkati ikon yang disumbangkan oleh ahli kariah, atau paroki menggunakan perkhidmatan pelukis ikon sepenuh masa.
Ilia the Ordinary - penaung ghaib rakyat Rusia
Nabi Ilya menikmati penghormatan dan penghormatan yang istimewa di kalangan rakyat Rusia, yang dianggap santo penaung penerbang dan tentera udara Rusia.
Nabi Elia, semasa hidupnya, seorang pembongkar kejahatan manusia yang bersemangat, pembela janda dan penuntut keadilan yang hebat, yang menghukum mati para imam Yahweh dan Baal, adalah penguasa kekeringan dan hujan. Bagi orang Rusia, pada Hari Ilyin, disambut pada 2 Ogos, ia dilarang untuk bekerja, dan, menurut legenda, roh jahat masuk ke dalam air, jadi mandi dilarang keras sehingga tahun depan. Ia adalah tarikh kenduri keluarga, yang semasabanyak wilayah didahului dengan puasa seminggu.
Kuil Elia Biasa di Moscow
Beberapa kuil mempunyai sejarah tiga abad yang panjang, di mana ia secara berkala dimusnahkan dan dibina semula. Salah satu kuil ini ialah Gereja Elia Nabi di Moscow. Kuil ini bermula pada abad ke-16, apabila sebuah kuil kayu dibina di tapak ini oleh Grand Duke Vasily III, mengikut ikrar - "setiap hari", "biasa" - oleh itu dipanggil kuil nabi Elia Biasa.
Pada tahun 1611 kuil telah dibakar oleh tentera Poland, pada tahun 1612 ibu pejabat Dmitry Pozharsky terletak di sini. Pada abad ke-17, ia telah pun berfungsi sebagai gereja khidmat untuk raja-raja, di mana doa juga diadakan untuk hujan semasa musim kemarau.
Pada tahun 1706, kerani Duma Gavriil Fedorovich Derevnin dan saudaranya Vasily membina semula Gereja Elia Biasa, di wilayah tempat mereka kemudiannya dikebumikan. Pada tahun yang sama, sebuah gereja refectory yang hangat telah ditambahkan ke takhta sejuk utama nabi Elia untuk berdoa pada musim sejuk, yang telah rosak teruk oleh api dan telah dipulihkan pada tahun 1753.
Sekarang di dalam kuil, dinding-dindingnya ditutup dengan lukisan-lukisan yang mengagumkan, terutamanya pada tema-tema kehidupan nabi Elia. Gereja ini mengandungi peninggalan St. Athanasius Kovrovsky dan ikon Our Lady of Kazan.
Sejak 1917, kuil itu tidak ditutup untuk satu saat. Terima kasih kepada sejarahnya yang kaya, ia bukan sahaja contoh lukisan ikon Rusia dan sekolah seni bina, tetapi juga tempat yang bagus untuk pemindahan pengetahuan suci -perpustakaan, dewan kuliah dan sekolah paroki beroperasi di gereja Nabi Elia.
