Di Rom kuno, terdapat pendeta wanita yang berkhidmat kepada dewi Vesta. Wanita Vestal Rom kuno, yang memegang jawatan ini, menikmati keistimewaan segera dalam masyarakat, integriti peribadi dan menerima gaji yang tinggi. Di media, penekanan utama dalam menggambarkan gaya hidup mereka diberikan kepada kehadiran Vestal Virgin yang amat diperlukan, yang, walaupun ia adalah ciri utama profesion ini, tidak mendedahkan kebanyakan ciri khususnya.
Asal usul pemujaan imam Vesta dan ciri-cirinya
Seperti yang dinyatakan di atas, Vestal Virgins adalah pendeta dewi Vesta, asal usul pemujaannya telah hilang selama berabad-abad. Hanya diketahui bahawa ia berkaitan dengan kultus api suci Yunani yang dikawal oleh pembantu rumah tua.
Adalah diandaikan bahawa institusi Vestal telah dicipta oleh Numa Pompilius, yang menyelaraskan dogma agama dan menetapkan tugas Vestal, seperti mengekalkan dan menyalakan api suci, menjaga kuil dan khazanah peribadi, serta membuat korban kepada dewi Vesta.
Syarat pemilihan calon untuk jawatan Vestal Virgin
Secara berterusan kultus itu dihidangkan oleh enam Vestal Virgin, yang dipilih mengikut putaran hidup mereka dengan membuat undian daripada dua puluh gadis sihat berumur 6-10 tahun,datang daripada keluarga patrician dan menetap secara kekal bersama keluarga mereka di Itali.
Semasa upacara inisiasi, Vestal Virgin muda melalui atrium Vesta, di mana dia menjalani prosedur memotong rambutnya sebagai persembahan kepada pokok suci, di mana rambutnya kemudian digantung. Zaman pokok keramat di Rom pada era Pliny the Elder telah pun melepasi setengah milenium. Selepas itu, vestal yang ditahbiskan, berpakaian serba putih, menerima nama kedua "Kekasih", ditambah pada nama Romnya, dan memulakan latihannya di tempat kudus.
Dia terpaksa melalui peringkat latihan, perkhidmatan dan bimbingan, selama 30 tahun. Selepas tamat perkhidmatan, Vestal Virgin menjadi bebas dan bahkan boleh berkahwin, tetapi apabila dia menerima status matron Rom, dia kehilangan semua hak dan keistimewaannya.
Hak dan kewajipan Vestal Virgin sebagai pendeta
Penyelenggaraan api suci Vesta di Rom dianggap sebagai Cahaya empayar, ia dipadamkan hanya pada hari pertama tahun baru, kepupusannya dianggap malapetaka serupa dengan keruntuhan empayar.. Dalam kes ini, api perlu dinyalakan secara manual dengan menggosok kayu dengan kayu, dan Vestal yang bersalah dihukum dengan menyebat. Oleh itu, Vestals Rom Purba dalam fikiran orang Rom adalah hamba dewi, menjaga kemakmuran empayar.
Vestal telah diberikan hadiah terkaya, yang mereka buang mengikut budi bicara mereka sendiri. Mereka memiliki ladang yang besar yang membawa mereka pendapatan yang besar; maharaja membawa mereka hadiah yang murah hati. Di samping itu, apabila Vestal memegang jawatan, dia menerima sejumlah besar daripada keluarganya.
Menghina Perawan Vestal - walaupun pada tahap kekasaran setiap hari - boleh dihukum mati.
Imej lain dari Vestal Virgin ialah imej hakim ilahi. Sekiranya bertemu secara kebetulan dengan banduan, yang terakhir telah diberikan pengampunan.
Keperawanan sebagai ikrar kesucian ilahi
Dasar kultus imam Vesta adalah keperawanan para pendeta, personifikasi kesucian ilahi yang tidak bernoda, mengelilingi dan melindungi api suci. Vestals menyedari sepenuhnya hal ini, memberikan ikrar kesucian apabila memasuki perkhidmatan dewi.
Hukuman Vestal kerana melanggar ikrar membujang adalah amat berat - boleh dihukum dengan ditanam hidup-hidup. Walau bagaimanapun, di Rom, pelaksanaan vestal dianggap sebagai dosa besar, jadi tertuduh dibawa melalui bandar, diikat dengan tali pada tempat duduk, dalam tandu pekak. Orang sekeliling menganggap fakta tentang apa yang berlaku sebagai kesedihan yang paling sukar. Di tapak pengebumian, sebuah lekukan kecil digali, berbentuk seperti terowong, apabila tiba di mana perawan vestal dilepaskan oleh hamba dan, selepas membaca doa oleh imam besar, secara senyap turun ke dalam terowong, di mana dia kemudiannya dikelilingi tembok. dengan bekalan makanan dan air sehari.
Mestilah dikatakan bahawa sering terdapat kes dan justifikasi Vestal Virgins. Selepas perbicaraan, mereka menerima perintah membetulkan penampilan dan cara mereka.
Kehidupan harian dan sosial seorang Perawan Vestal
Rumah Perawan Vestal, bersama-sama dengan Kuil Vesta, membentuk satu kompleks berfungsi. Adalah diketahui bahawa ia adalah atrium yang dikelilingi oleh serambi dua tingkat pada lajur. Premis itu dibina daripada bata dan dibina di atas dua tingkat, tidak berbeza dengan bangunan kediaman Rom yang ringkas. Walau bagaimanapun, kehadiran sebuah dewan besar yang luas untuk majlis resepsi menunjukkan bahawa bangunan itu juga digunakan untuk tujuan pentadbiran.
Vestal Virgin telah dialu-alukan dan tetamu wajib pada perayaan utama yang berlangsung di Rom. Semasa perarakan melalui jalan-jalan di bandar, seorang lictor sentiasa berjalan di hadapan vestal, melakukan fungsi upacara dan keselamatan. Dalam sesetengah kes, Vestal Virgins menaiki kereta kuda.
Imej Perawan Vestal dalam seni
Wanita Vestal telah dikenali dalam seni sejak zaman pemujaan. Yang paling terkenal daripada mereka bergambar untuk pengukir, dan patung siap mereka dipasang di ruang penyambut tetamu, termasuk di rumah Vestal sendiri.
Para Vestal adalah pendeta dan hamba dewi, jadi mereka memakai pakaian yang sama, iaitu jubah putih panjang dan pembalut yang dipakai di kepala mereka. Dalam pakaian sedemikian, mereka sering digambarkan pada kanvas oleh artis.
Imej Perawan Vestal yang menumpukan pada cita-citanya juga ditangkap dalam kesusasteraan. Kesetiaan kepada kultusnya dan rakyat Rom terungkap sepenuhnya dalam salah satu novel paling sensasi abad yang lalu. Novel "The Vestal Virgin" oleh Nikolai Nikonov merangkumi hampir seperempat abad dalam tindakan; dia adalah orang pertama yang menulis buku mengenai kehidupan pendeta di pangkuan era heroik. Buku ini, yang ditulis dalam dua bahagian, telah berulang kali diserang oleh orang ramai dan dikritik kerana "kelam" plot dan keterusterangan ceritanya. Namun begituNamun begitu, Nikonov menjadi simbol era ketenteraan yang lalu, yang "Vestalka"nya menimbulkan salah satu masalah paling tragis dalam sejarah umat manusia - konfrontasi antara wanita dan perang.
