Bagaimana untuk mengaku di gereja? Soalan ini sering ditanya oleh mereka yang baru pergi ke kuil, dan mereka yang hanya ingin tahu tentang apa itu pengakuan secara umum. Persoalan bagaimana untuk mengaku dengan betul di gereja - dengan penekanan pada perkataan "betul" - sangat penting bagi mereka yang sentiasa pergi ke gereja.
Sebagai peraturan, persediaan untuk pengakuan berlaku dalam beberapa peringkat. Pengakuan bukan kelonggaran, dan bukan keizinan untuk dosa baru. Hanya pada suatu hari seseorang menyedari bahawa sangat sukar baginya untuk membawa blok dosa di dalam hatinya. Dia menghancurkan dan menindasnya. Ini adalah peringkat pertama persediaan untuk pengakuan. Seseorang menyedari dosanya, merasakan kemustahilan untuk terus menjalani kehidupannya. Oleh itu, dia meminta Tuhan: "Tuhan, bantu saya berubah, bantu saya membolak balik halaman kehidupan ini!" Syarat utama di mana halaman boleh dibuka ialah taubat yang ikhlas, penyesalan dan pengiktirafan penuh terhadap kesalahan dan dosa seseorang.
Pedih hati yang ikhlas tidak sesuai dengan niat jahat dan segala macam keterlaluan. Oleh itu, pengakuan didahului oleh tempoh apabila seseorang berdamai dengan orang-orang di sekelilingnya dan memaafkan orang yang menyinggung perasaannya, berpuasa, dan mungkin menahan diri daripada keseronokan duniawi. Bahagian penting dalam peringkat sebelum pengakuan adalah bacaan doa taubat atau sekadar doa memohon pengampunan dosa seseorang.
Perlukah saya menuliskan dosa-dosa saya dan membawa catatan terperinci tentangnya? Atau cukupkah nota ringkas? Betul ke? Anda boleh mengaku di gereja dari ingatan. Tetapi Lutheran, sebagai contoh, agak betul percaya bahawa seseorang tidak dapat mengingati semua dosanya dan pasti akan kehilangan sesuatu. Paderi Ortodoks mengesyorkan menulis nota peringatan untuk diri mereka sendiri, membahagikan dosa mengikut perintah yang dilanggar. Kita mesti bermula dengan perkara utama - dosa terhadap Tuhan. Kemudian - dosa terhadap jiran mereka, akhir sekali ada dosa kecil. Tetapi, sudah tentu, tiada arahan yang ketat - ia lebih mudah untuk diingati.
Diikuti oleh pengakuan itu sendiri, dan imam, dengan kuasa yang diberikan oleh Kristus, akan menyelesaikan dari dosa. Mungkin dia akan mengenakan beberapa jenis hukuman - taubat, yang akan terdiri daripada puasa tambahan, membaca doa dan sujud. Mengapa ini dilakukan? Selalunya seseorang hanya perlu merasakan bahawa dosa benar-benar hidup lebih lama, berlalu, diampuni. Taubat tidak pernah kekal.
Sebagai peraturan, selepas pengakuan, orang percaya mengambil bahagian dalam Misteri Suci Kristus. Ini menguatkan semangat manusia yang lemah dalam membuat keputusan untuk tidak berbuat dosa lagi.
Di mana dan bagaimana hendak mengaku? Di dalam gereja? Atau bolehkah anda mengaku di rumah? Contohnya, seorang yang sakit tenatmengaku? Di gereja juga? Tetapi ia berlaku bahawa keadaan berkembang sedemikian rupa sehingga seseorang tidak dapat sampai ke kuil.
Adalah dibenarkan untuk mengaku di rumah, anda hanya perlu membincangkan isu ini dengan imam. Selain itu, seorang mukmin mengaku dosanya kepada Tuhan setiap kali dia berdoa.
Upacara pengampunan itu sendiri berlaku secara berbeza dalam Ortodoks, Katolik dan Protestantisme.
Di Gereja Ortodoks, imam menutup orang yang beriman dengan curi dan membaca doa permisif. Di kalangan umat Katolik, imam tidak melihat wajah pengakuan, kerana dia berada di dalam bilik kecil khas - pengakuan. Ramai orang mewakili upacara ini dalam filem cereka. Protestan tidak memaksakan taubat, kerana dipercayai bahawa semua dosa diampuni oleh rahmat Tuhan.
Pengakuan tidak semestinya rahsia. Orang Kristian pertama membuka pemikiran mereka dan bertaubat dari dosa mereka di khalayak ramai - dan semua orang percaya berdoa bersama untuk pengampunan orang berdosa. Jenis pengakuan ini juga wujud kemudian - contohnya, ia diamalkan oleh John of Kronstadt.
Tetapi kemudian pengakuan menjadi rahsia - lagipun, untuk beberapa dosa seseorang yang bertaubat boleh membayar dengan nyawanya. Sejak abad kelima, konsep misteri pengakuan telah muncul. Lebih-lebih lagi, kemudian di kedua-dua gereja Katolik dan Ortodoks, hukuman telah diperkenalkan ke atas seorang paderi yang melanggar kerahsiaan pengakuan.
Tetapi pihak berkuasa sekular membuat pengecualian - sebagai contoh, menurut dekri Peter I, paderi ditugaskan untuk memberitahu pihak berkuasa jika, dari pengakuan, dia menyedari jenayah terhadapnegeri atau raja. Di Rusia Soviet, tidak melaporkan jenayah yang akan berlaku telah dianiaya dan tiada pengecualian diberikan untuk paderi. Oleh itu, tindakan seperti "mengaku di dalam gereja" memerlukan keberanian yang cukup baik dari orang beriman dan dari para imam. Sekarang kerahsiaan pengakuan dilindungi oleh undang-undang - imam tidak diwajibkan sama ada memaklumkan atau memberi keterangan tentang apa yang diketahuinya semasa pengakuan.
Menariknya, pengakuan bukan hak prerogatif agama Kristian sahaja - ia adalah wujud dalam semua agama Ibrahim. Baik dalam agama Yahudi dan dalam Islam terdapat analogi pengakuan Kristian, doa untuk pengampunan dosa. Tetapi di sana ia tidak sesistemik seperti dalam agama Kristian.
