Keuskupan Biysk: penciptaan, metropolis, kuil, peninggalan dan tempat suci

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Di tenggara Siberia Barat, antara hamparan Wilayah Altai, adalah keuskupan Biysk dari Gereja Ortodoks Rusia. Menjadi salah satu yang terbesar di Rusia, ia meliputi daerah pentadbiran seperti Biysk, Soloneshevsky, Tselinny, Troitsky, Eltsovsky, Smolensky, Sovetsky, Petropavlovsky, Altai, Soltonsky, Bystroistoksky, Zonal dan Krasnogorsky. Penubuhannya bermula sejak zaman aktiviti dakwah aktif yang dilancarkan oleh Sinode Suci pada abad ke-19 di wilayah Ural dan Siberia.

Aktiviti mubaligh Ortodoks

Pada tahun 1828, atas inisiatif Uskup Agung Evgeny (Kazantsev) Tobolsk, misi rohani dibuka di kota Biysk, yang terletak di wilayah Siberia Barat, yang tujuannya adalah penukaran kepada Ortodoks perwakilan. daripada penduduk tempatan yang masih belum berpecah dengan paganisme.

Aktiviti anggota misi, yang diketuai oleh Archimandrite Macarius (Glukharev) selama bertahun-tahun, sangat berkesan sehingga pada separuh kedua abad ini sebahagian besar penduduk telah dibaptiskan dan menyertai kepercayaan yang benar. Berkaitan denganini menjadikannya perlu untuk menyelaraskan kehidupan paroki yang baru dibentuk, menubuhkan kerajaan berpusat ke atas mereka.

Penubuhan Biysk Vicariate

Pada bulan Mac 1879, Uskup Peter dari Tomsk (Ekaterinovsky) merayu kepada Sinode Suci dengan inisiatif untuk menyatukan paroki yang terletak di wilayah Wilayah Altai menjadi satu keuskupan. Setelah mempertimbangkan cadangannya, ahli-ahli badan tertinggi pentadbiran gereja di Rusia memutuskan pada masa itu untuk mengehadkan diri mereka untuk memasukkan kawasan-kawasan yang disenaraikan dalam keuskupan Tomsk, memisahkan mereka menjadi vicariate yang berasingan - unit pentadbiran gereja dengan pusat di bandar Biysk. Ialah yang kemudiannya berubah menjadi keuskupan Biysk.

Dokumen rasmi mengenai penubuhan vikariat baru diterbitkan pada 3 Januari 1880, dan sebulan kemudian, ketua Misi Rohani Altai, Archimandrite Vladimir (Petrov), telah diluluskan sebagai ketuanya. Pada kesempatan pelantikan yang begitu tinggi, beliau telah ditahbiskan (didirikan) ke pangkat Uskup Biysk dan segera mengambil tugasnya.

Organisasi kehidupan rohani di rantau ini

Di antara semua uskup berikutnya dari keuskupan Biysk, dia adalah orang pertama yang mengambil layanan archpastoral di wilayah itu, yang penduduknya baru-baru ini memasuki pangkuan Gereja Ortodoks dan, tidak hidup lebih lama dari sisa-sisa masa lalu., kadang-kadang beralih kepada bomoh. Mempunyai pengalaman yang kaya dalam berkomunikasi dengan orang asing, beliau berjaya mewujudkan kehidupan rohani di paroki-paroki di bawah bidang kuasanya dalam masa yang singkat dan, setelah menerima temu janji untukNizhny Novgorod dan Arzamas lihat, diserahkan kepada penggantinya - Bishop Macarius (Nevsky) - mekanisme kepimpinan pentadbiran yang mantap.

Peristiwa penting dalam kehidupan vikariat, yang menjadi pendahulu keuskupan Biysk, adalah pembukaan sekolah kateketikal pada tahun 1890, yang dicipta berdasarkan misi rohani Altai dan bertujuan untuk mempromosikan asas-asas kepercayaan Kristian di kalangan masyarakat umum. Kemudian ia berubah menjadi seminari. Pada masa yang sama, perpustakaan pertama dan arkib mubaligh muncul di Biysk.

Menurut preskripsi Sinode Suci, para uskup yang mengetuai vikariat Biysk adalah bawahan kepada tiga dekani yang terletak di wilayahnya (unit pentadbiran yang merangkumi paroki yang berdekatan antara satu sama lain), serta beberapa yang lain yang kemudian sebahagian daripada keuskupan Tomsk. Di samping itu, pastor agung adalah gabenor tiga biara yang diasaskan oleh ahli misi dan akhirnya menjadi pusat kerohanian utama di kawasan terpencil dan sukar dicapai di Siberia.

Vicariate ditukar kepada keuskupan

Kedatangan Bolshevik yang berkuasa, yang menjadi permulaan penganiayaan besar-besaran terhadap Gereja, memberi dorongan kepada beberapa pembaharuan pentadbiran penting di dalamnya. Antaranya ialah transformasi pada tahun 1919 bekas vikariat menjadi keuskupan Biysk, yang uskup-uskupnya sejak itu telah memperoleh kemerdekaan dalam menyelesaikan kebanyakan isu pentadbiran. Bishop Innokenty (Sokolov) menjadi ketua keuskupan yang baru ditubuhkan, tetapi berapa ramaidia tidak boleh melakukan apa-apa aktiviti yang luas dan membuahkan hasil, kerana dia tidak lama kemudian ditangkap atas tuduhan aktiviti menentang revolusi.

Syuhada Baharu abad ke-20

Tidak kurang tragis juga nasib penggantinya, Uskup Nikita (Pribytkov), yang mengetuai keuskupan dari 1924 hingga 1931. Dia juga ditangkap dan, selepas tinggal lama di tempat tahanan, ditembak di bawah Perkara 58 Kanun Jenayah RSFSR yang terkenal. Pada masa hadapan, keuskupan Biysk untuk masa yang lama kekal tanpa kepimpinannya sendiri, dan paroki yang terletak di wilayahnya diletakkan di bawah bidang kuasa uskup Barnaul.

Seperti yang anda ketahui, abad ke-20 membawa banyak penderitaan kepada paderi Rusia dan kumpulan mereka. Selama beberapa dekad, gelombang kempen anti-agama telah melanda negara, yang telah menjadi manifestasi ateisme militan, dinaikkan ke darjat ideologi negara. Ramai pendeta gereja dan umat yang paling aktif membayar kepercayaan mereka dengan kebebasan dan juga kehidupan itu sendiri.

Dalam tempoh ini, kebanyakan paroki di keuskupan Biysk telah dimansuhkan, yang, pada dasarnya, tidak lagi wujud sebagai unit pentadbiran gereja yang bebas. Ia dihidupkan semula hanya pada tahun 1949, apabila kerajaan Stalinis membenarkan sedikit kelonggaran berhubung dengan isu agama.

Putaran baru penganiayaan terhadap gereja

Memandangkan fakta bahawa sejak beberapa dekad yang lalu, ramai pendeta gereja telah menjadi mangsa penindasan dan terdapat kekurangan kakitangan yang berkelayakan dalam kalangan paderi, Uskup Nikandr(Volyannikov), yang mengetuai jabatan Biysk, telah diamanahkan dengan tugas untuk memberikan semua bantuan yang mungkin kepada kepimpinan keuskupan Novosibirsk yang berjiran, yang kemudiannya meliputi wilayah lima wilayah dan tiga wilayah.

Dia melakukan kerja yang hebat dan membuahkan hasil, terganggu pada tahun 1953 oleh pusingan baharu perjuangan menentang agama. Kali ini ia dimulakan oleh N. S. Khrushchev, yang berkuasa dari 1953 hingga 1964 dan berjaya menyebabkan banyak kemudaratan kepada warisan rohani negara dalam tempoh ini. Begitu juga di seluruh negara, gereja-gereja keuskupan Biysk, yang dibuka semasa tempoh indulgensi Stalin, ditutup semula, dan kebanyakan gereja yang masih hidup sebelum ini dirobohkan dengan pelbagai alasan.

Kebangkitan keuskupan

Peringkat seterusnya, kali ini menguntungkan, peringkat dalam kehidupan Gereja Ortodoks Rusia datang dengan permulaan perestroika. Banyak barang-barang berharga alih dan tak alih yang telah diambil secara haram sebelum ini telah dikembalikan kepadanya. Kuil telah dibuka semula, dan peralatan dan ikon gereja mula dikembalikan kepada mereka dari muzium. Keuskupan Biysk, yang dimansuhkan semasa penganiayaan Khrushchev, telah dipulihkan semula sebagai unit pentadbiran gereja bebas, yang merangkumi 13 daerah yang disenaraikan pada permulaan artikel.

Di bawah pengawasan paderi agung yang bijak

Sejak Jun 2015, ia telah diketuai oleh Biysk dan Belokurihinsky Serapion (Danube), dinaikkan ke pangkat ini oleh Yang Mulia Patriark Kirill sejurus selepas memegang jawatan. Sejak beberapa tahun kebelakangan ini, beberapa jabatan jabatan telah diwujudkan di keuskupan yang diamanahkan kepadanya, meliputi aktiviti mereka semua aspek kehidupan moden.masyarakat Ortodoks. Ada kemungkinan bahawa untuk semangat dan kejayaan besar yang dicapai, Uskup Serapion akhirnya akan ditahbiskan ke metropolitan, dan kemudian keuskupan yang diamanahkan kepadanya akan menerima status metropolia.

Ke arah Perkhidmatan Sosial

Salah satu jabatan yang paling penting di keuskupan ialah jabatan mubaligh, yang pekerjanya menjalankan kerja-kerja keagamaan dan pendidikan yang meluas di kalangan penduduk. Seperti para rasul zaman dahulu, mereka membawa firman kebenaran Kristus kepada orang yang tenggelam dalam kegelapan ketidakpercayaan atau yang mendapati diri mereka dalam tawanan ajaran palsu. Mereka menjalankan aktiviti secara rapat dengan Jabatan Belia kerana sikap generasi muda terhadap gereja akan menentukan tahap kerohanian seluruh masyarakat pada masa hadapan.

Sama pentingnya ialah jabatan menangani isu-isu kebajikan dan bantuan sosial. Di bawah bimbingan pekerjanya, acara kerap diadakan di paroki keuskupan Biysk bertujuan untuk memberikan sokongan kepada orang miskin, sakit dan kesepian. Mereka juga mengumpul dana untuk menganjurkan makanan percuma untuk gelandangan.

Misi sosial yang penting diberikan kepada jabatan yang menghubungkan gereja dengan agensi penguatkuasaan undang-undang, tentera dan institusi penjara (tempat perampasan kebebasan). Berdampingan dengan mereka, pekerja yang diamanahkan liputan kehidupan gereja di media menjalankan tugas mereka. Aspek penting dalam aktiviti mereka ialah kawalan ke atas objektiviti maklumat yang diberikan dan penindasan pelbagai jenissindiran.

Dan akhirnya, penjagaan penyelenggaraan yang betul bagi gereja-gereja keuskupan Biysk dan pelaksanaan tepat pada masanya semua kerja yang diperlukan di dalamnya diamanahkan kepada wakil-wakil jabatan pemulihan dan pembinaan, yang beroperasi dengan kerjasama rapat dengan saintifik. dan organisasi pembinaan.

Atas inisiatif mereka, suruhanjaya pakar sentiasa diadakan untuk menentukan keadaan monumen seni bina dan sejarah tertentu dan memberi pendapat, yang berdasarkannya kompleks kerja pencegahan dan kadang-kadang pemulihan dijalankan. Jabatan yang sama bertanggungjawab terhadap isu-isu yang berkaitan dengan pembinaan gereja-gereja baharu di wilayah keuskupan.

Kuil utama keuskupan

Pada masa ini, pusat rohani keuskupan ialah Katedral Assumption di bandar Biysk, yang diasaskan pada tahun 1919, dimansuhkan semasa penindasan Stalinis dan dibuka semula pintunya hari ini.

Kuil dan peninggalan utama yang dipelihara selepas bertahun-tahun tidak percaya dan ateisme disimpan di dalam temboknya. Ini adalah salinan ajaib Ikon Kazan Ibu Tuhan, imej Kristus Yang Maha Kuasa dan St. Seraphim dari Sarov. Di samping itu, pelawat ke kuil berpeluang untuk memuja peninggalan ramai orang kudus Kristian.