Sepanjang abad XIV, disertai dengan kesusahan yang tidak terhitung dari kuk Tatar-Mongol, satu-satunya hierarki gereja tertinggi yang tidak tunduk kepada kuasa Golden Horde ialah St. Cyprian, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rusia. Setelah mendedikasikan hidupnya untuk melayani Tuhan dan telah memperoleh mahkota kekudusan, dia memasuki sejarah Rusia sebagai tokoh politik terkemuka pada zamannya, seorang penulis, penterjemah dan editor.
Kehidupan awal wali masa depan
Amat sedikit yang diketahui tentang zaman kanak-kanak dan remaja Cyprian Metropolitan, dan kebanyakan bahan biografi tempoh ini adalah berdasarkan hipotesis yang mempunyai asas yang sangat goyah. Jadi, diandaikan bahawa dia dilahirkan sekitar 1330 di ibu kota Kerajaan Bulgaria Kedua - bandar Tarnovo. Terdapat juga pendapat bahawa, berdasarkan asal usulnya, dia adalah keturunan keluarga boyar purba Tsamblakov, yang juga tidak didokumenkan.
Tahun beliau mengambil ikrar monastik juga tidak diketahui, hanya diandaikan bahawa peristiwa ini berlaku di biara Kilifarevsky, yang masih merupakan rohani terbesar.pusat Bulgaria. Walau bagaimanapun, maklumat telah disimpan bahawa pada tahun 1363 Cyprian meninggalkan biara, dan bersama dengan pengakuannya, Monk Theodosius, dan tiga sami lain, dia pergi pertama ke Constantinople, dan kemudian ke Athos, di mana dia bekerja di salah satu biaranya.
Proses pembangunan rohani Metropolitan Moscow Cyprian masa depan sangat dipengaruhi oleh kenalannya dan komunikasi jangka panjang dengan Patriarch of Constantinople Philotheus Kokkin, yang mana dia berkhidmat sebagai atendan sel. Di bawah bimbingannya, dia mempelajari kemahiran asas zuhud dan menyertai doa batin yang berterusan.
Konfrontasi antara Moscow dan Principality Lithuania
Daripada biografi Metropolitan Cyprian, jelas bahawa nasib selanjutnya sebahagian besarnya ditentukan oleh proses politik yang berlaku dalam negara Rusia Lama, jadi mereka harus dibincangkan dengan lebih terperinci. Adalah diketahui bahawa separuh kedua abad XIV dipenuhi dengan perjuangan kerajaan Moscow dan Lithuania untuk penyatuan di bawah pemerintahan mereka di semua tanah Rusia, termasuk yang secara rasmi dimiliki oleh Hungary, Poland dan Moldova.
Ini menyebabkan kebimbangan serius di pihak Patriark Konstantinopel, yang berusaha dengan segala cara untuk mengekalkan Metropolis Kyiv di bawah kawalannya, yang dalam keadaan semasa terbahagi antara kerajaan yang berperang. Mengambil kedudukan yang pro-Moscow dan menyatakan sokongan untuk Metropolitan Alexy, dia mencetuskan provokasi kepada pemerintah Lithuania, Putera Olgerd, untuk menggunakan ancaman penukaran agama kepada Katolik semua orang Ortodoks yang hidup di atasnya.tanah.
Berhasrat untuk mendamaikan pihak yang bertelagah dan memelihara perpaduan Metropolis Kyiv, Primat Gereja Constantinople dihantar, menurut kronik, Metropolitan Cyprian (ketika itu masih menjadi penjaga selnya) ke Lithuania untuk mencari jalan untuk mendamaikan Putera Olgerd dengan pemerintah Moscow, baik rohani mahupun sekular. Ia merupakan misi diplomatik yang amat sukar, yang berjaya dilaksanakannya dengan cemerlang.
Utusan Patriark Ekumenikal
Terima kasih kepada rundingannya dengan putera-putera Rusia dan Lithuania, di mana Cyprian tidak bercakap bagi pihaknya sendiri, tetapi sebagai wakil Patriarch Constantinople, iaitu, Patriarch Ekumenikal (gelaran ini sama hingga hari ini), adalah mungkin untuk menjalankan beberapa langkah yang memungkinkan untuk mencari penyelesaian yang boleh diterima oleh kedua-dua pihak. Selain itu, hasil daripada aktivitinya, sebuah pakatan seluruh Rusia yang diketuai oleh Moscow telah dibentuk, dan Lithuania mengambil bahagian dalam gerakan anti-Tatar yang semakin meningkat.
Semasa lawatan diplomatiknya ke kerajaan Rusia, Cyprian Metropolitan masa depan bertemu dengan ramai tokoh agama dan masyarakat terkemuka era itu, salah seorang daripada mereka ialah St. Sergius dari Radonezh. Dia bertemu dengannya ketika dia mengiringi Metropolitan Alexy dari Moscow, pemerintah de facto negeri itu, dalam perjalanannya ke Pereslavl-Zalessky. Dia juga melawat sketsa sami-sami utara yang sangat dekat dengan rohnya.
Metropolitan Ditolak
Walau bagaimanapun, keamanan yang terjalin berkatmelalui usaha Cyprian, ternyata rapuh. Tidak lama kemudian, Putera Mikhail dari Tver mengemukakan tuntutan ketuanan dan memaksa Moscow untuk bertindak balas. Keruntuhan gabungan tanah Rusia sebahagian besarnya difasilitasi oleh orang asing, khususnya wakil kalangan komersial Genoa, yang berminat untuk mengukuhkan Horde dan menanam sentimen anti-Moscow di mana-mana. Sebagai tambahan, putera Lithuania Olgerd telah meninggalkan komitmen awalnya dan secara terbuka menentang Moscow.
Di bawah syarat-syarat ini, Patriark Felofiy dari Constantinople melantik hambanya yang setia Cyprian sebagai Metropolitan Kyiv dan Lithuania dan memutuskan selepas kematian Metropolitan Alexy untuk menjadikannya ketua seluruh Gereja Rusia. Ini adalah keputusan yang sangat tidak betul, kerana semasa hayat Metropolitan Alexy, Cyprian telah dilantik ke kerusi yang telah diduduki olehnya.
Buah dari ketidakbijaksanaan patriark muncul dalam masa terdekat - baik di Kyiv, mahupun di Vladimir, mahupun di Moscow sendiri, kuasa anak didiknya tidak diiktiraf. Walaupun selepas kematian Metropolitan Alexy, yang diikuti pada 1378, Vladyka Cyprian tidak dapat menggantikannya, ditolak oleh majoriti hierarki gereja.
Dalam rasa tidak senang putera besar
Namun, selepas perjuangan yang panjang dan meletihkan yang melibatkan pihak berkuasa sekular dan rohani di semua peringkat, dia secara beransur-ansur berjaya memenangi semula kedudukannya. Bagi ahli-ahli episkopat, di mata mereka dia mengangkat kuasanya sendiri, setelah mencapai pengembalian Gereja dari tanah-tanah yang diambil secara haram daripadanya oleh bangsawan.
Walau bagaimanapun, jabatan Moscow tetap sama untuknyatidak dapat diakses, terutamanya disebabkan oleh tentangan daripada Grand Duke Dmitry Ivanovich (Donskoy), yang meramalkan anak didiknya, Metropolitan Mityai, untuk jawatan ini. Dia pergi ke Constantinople untuk menerima berkat daripada Patriark Ekumenikal, tetapi meninggal dalam perjalanan dalam keadaan yang tidak jelas.
Menuju Metropolis Moscow
Untuk mengatasi sikap negatif terhadap dirinya daripada Grand Duke of Moscow Dmitry Ivanovich dan wakil ulama yang lebih tinggi, Cyprian dibantu oleh situasi politik dalaman di negeri itu yang telah berubah dalam banyak cara pada akhir tahun 70-an. Daripada penyerahan pasif kepada Golden Horde, Rusia beralih kepada penentangan aktif, yang mengakibatkan Pertempuran Kulikovo yang terkenal pada tahun 1380.
Dalam tempoh ini, ramai bangsawan dan ulama yang cuba mengejar garis pro-Tatar jatuh ke dalam kehinaan dan dihukum bunuh, dan pada masa yang sama mereka yang menganjurkan penggulingan kuk yang dibenci telah ditinggikan. Antaranya ialah Metropolitan Cyprian. Dalam surat yang dihantar kepada putera Pskov Andrei Olgerdovich dan saudaranya Dimitri, dia memberkati mereka untuk melawan Horde. Ini diketahui oleh Grand Duke, dan tidak lama selepas kemenangan dalam Pertempuran Kulikovo, dia menawarkan Cyprian untuk mengambil jawatan kosong ketua Metropolis Moscow.
Meningkat ke tahap tertinggi kuasa gereja, beliau terutama prihatin dengan mengukuhkan ingatan mereka yang pada zaman dahulu berjaya bekerja untuk kebaikan tanah air. Beginilah cara "Life of Metropolitan Peter" yang disusun oleh Cyprian, yang pertamaprimata Gereja Rusia, yang memilih Moscow sebagai tempat kediamannya dan dengan itu menyumbang kepada ketinggiannya di kalangan bandar-bandar lain. Dia juga menetapkan penghormatan kepada Putera Alexander Nevsky, yang belum dikanonisasi pada masa itu.
Peristiwa baharu
Tempoh berikutnya dalam kehidupan Metropolitan Cyprian of Moscow membawanya banyak kesedihan dan pengalaman mental, yang, seperti kebangkitannya yang tidak dijangka, adalah hasil daripada situasi domestik yang berubah. Pada tahun 1382, Tatar Khan Takhtamysh menawan dan merampas Moscow, selepas itu Grand Duke Dmitry Donskoy, yang hampir tidak terlepas daripada kematian, terpaksa menyambung semula membayar ufti. Parti pro-Tatar sekali lagi mengangkat kepalanya dan memperoleh kekuatan, wakil-wakilnya terutama mengejar kepentingan peribadi mereka, dan sama sekali bukan kepentingan negara.
Melalui usaha mereka, Cyprian telah dialihkan dari kerusinya, yang diserahkan kepada pemohon lain - Metropolitan Pimen. Satu litigasi yang degil bermula di antara mereka, untuk penyelesaian yang kedua-duanya pergi ke Constantinople. Difitnah oleh musuh dan digulingkan, Metropolitan Cyprian of Moscow mendapati dirinya dalam situasi yang sangat sukar, hanya kematian Patriark Ekumenikal Nikon dan kenaikan takhta penggantinya Anthony, yang mengenalinya dengan baik dan mempunyai perasaan yang baik terhadapnya, membantunya mendapatkan daripada itu.
Cyprian kembali ke Moscow pada Mac 1390 dan sekali lagi mengambil kerusi miliknya dengan betul. Pergolakan dalam Gereja telah berakhir pada masa ini, dan kesatuan metropolis dipecahkan hanya oleh kerelaan orang Novgorodian, bukanyang mengiktiraf kuasa Patriark Constantinople dan tidak menerima Metropolitan yang dilantik olehnya. Walau bagaimanapun, tentera putera Moscow yang dihantar pada tahun 1393 membawa kejelasan kepada fikiran mereka yang memberontak, dan keharmonian umum telah dipulihkan.
Aktiviti Penyatuan Gereja Kristian
Pada penghujung abad ke-14, ancaman pencerobohan Uthmaniyyah melanda Byzantium dan beberapa negara Kristian yang lain, dan satu-satunya cara untuk mengelaknya adalah dengan menyatukan usaha kita. Halangan dalam kes ini bukanlah perbezaan politik tetapi konfrontasi agama antara Katolik dan Ortodoks.
Dalam hal ini, Metropolitan Cyprian menyeru agar penyatuan segera kedua-dua bidang agama Kristian ini, tetapi bukan di bawah kuasa Paus, seperti yang dituntut oleh wakil-wakil parti yang dipanggil Uniate, tetapi atas dasar a konsep yang dibangunkan bersama yang akan menghapuskan semua percanggahan teologi yang telah berkembang di antara mereka. Untuk melakukan ini, dia mencadangkan untuk mengadakan majlis gereja umum, di mana wakil semua negara Kristian boleh mengambil bahagian. Cyprian menumpukan tahun-tahun terakhir hidupnya untuk menyelesaikan masalah yang begitu kompleks, tetapi sangat relevan pada masa itu.
Penghujung perjalanan hidup
Pada tahun 1400, metropolitan itu memindahkan kediamannya dari ibu kota ke kampung Golenishchevo berhampiran Moscow, di mana dia sibuk menterjemah karya bapa suci gereja ke dalam Slavonic Gereja, serta mengerjakan tulisannya sendiri, baik teologi dan sekular semata-mata. Adalah diperhatikan bahawa kandungan sosio-politik aktiviti sasteraMetropolitan Cyprian merangkumi pelbagai isu.
Khususnya, beberapa dokumen mengenai tuntutan putera Poland-Lithuania terhadap wilayah barat tanah Rusia keluar dari bawah penanya. Soalan ini sangat membimbangkannya sehingga pada tahun 1404 dia secara peribadi pergi ke Lithuania dan, hadir pada rundingan antara putera Jagiello dan Vytautas, meyakinkan mereka untuk menahan diri daripada tindakan tegas.
St. Cyprian, Metropolitan Moscow, berehat di dalam Tuhan pada 16 September 1406. Dari kampung Golenishcheva, abunya diangkut ke Moscow dan, selepas pengebumian khidmat, dikebumikan di Katedral Assumption Kremlin. Pada tahun 1472, semasa pembinaan semula katedral, peninggalan orang soleh yang tidak boleh rosak ditemui dan dikebumikan semula di sebelah kubur penggantinya dalam pentadbiran Gereja Rusia, Metropolitan Photius. Pengkanunan rasmi hanya berlaku pada tahun 1808.
Piagam Metropolitan Cyprian
Setelah menamatkan perjalanan duniawinya, Vladyka Cyprian meninggalkan warisan sastera yang kaya, yang, seperti yang disebutkan di atas, termasuk kedua-dua tulisan agama dan karya sosio-politik. Apa yang dipanggil Piagam Metropolitan Cyprian 1391 amat terkenal di kalangan mereka.
Ia adalah jawapan bertulis terperinci kepada aduan hamba yang dimiliki oleh Biara Konstantinovsky yang terletak berhampiran Vladimir. Dalam sepucuk surat yang ditujukan kepadanya, mereka mengadu tentang beban yang tidak tertanggung dalam tugas yang diberikan kepada mereka.hegumen Efraim, serta bentuk eksploitasi lain.
Dari teks dokumen itu jelas bahawa sebelum menerima dan mendedahkan keputusannya kepada umum, Metropolitan Cyprian menjalankan siasatan terperinci mengenai merit aduan yang dikemukakan kepadanya. Untuk tujuan ini, dia menghantar wakilnya ke biara - seorang Akinfiy tertentu, yang bertanya kepada orang-orang lama tentang sama ada saiz dan bentuk tugas yang ditetapkan sekarang adalah hasil dari kesewenang-wenangan abbot mereka, atau sama ada ia sesuai dengan yang sebelumnya. tradisi yang telah ditetapkan. Tinjauan serupa telah dijalankan olehnya di kalangan penduduk Vladimir, yang sering melawat biara, dan, yang penting, di kalangan hamba itu sendiri.
Hasil daripada siasatan itu, Akinfiy menetapkan bahawa abbas, yang terhadapnya aduan diterima, tidak memasukkan sesuatu yang baru ke dalam perintah sebelumnya, menuntut daripada petani yang membayar cukai sama seperti pendahulunya, dan, dengan itu, subjek perbincangan mungkin bukan tindakannya, tetapi adat yang telah ditetapkan sebelum ini sendiri. Itulah sebabnya tugas para petani, menurut surat Metropolitan Cyprian, diiktiraf sepenuhnya sah, dan aduan yang difailkan oleh mereka kekal tanpa akibat. Walau bagaimanapun, kemungkinan besar, terdapat akibat, tetapi bukan untuk kepala biara, tetapi untuk pengadu sendiri.
