Sebelum Vanyushka Kasatkin mula membawa nama Nikolai Jepun, dia adalah anak kepada diakon kampung biasa dan berkawan rapat dengan anak-anak laksamana keluarga Skrydlov, yang harta pusakanya terletak di sebelah kuil bapa. Rakan pernah bertanya kepadanya tentang apa yang dia mahu menjadi, dan segera memutuskan bahawa dia akan mengikut jejak langkah bapanya. Tetapi Vanya bermimpi untuk menjadi seorang kelasi. Walau bagaimanapun, bapanya mengekang impiannya tentang laut dan menghantarnya belajar di seminari teologi kota Smolensk, dan kemudian, sebagai salah seorang pelajar terbaik, dia dihantar untuk belajar dengan perbelanjaan negara di seminari teologi St. Petersburg.
Di bandar ini, rakan zaman kanak-kanak, Vanya dan Leont Skrydlov, yang lulus dari kor kadet tentera laut, bertemu. Apabila ditanya mengapa dia tidak menjadi kelasi, Vanya menjawab bahawa ia juga mungkin untuk melayari hamparan laut dan lautan sebagai imam kapal.
Nikolas Jepun: Permulaan
Pada tahun keempatnya di Akademi Teologi, Ivan belajar daripada pengumuman daripada Sinode Suci bahawa Konsulat Imperial Rusia di Jepun memerlukan seorang imam. Konsul Jepun I. Goshkevichmemutuskan untuk menganjurkan mubaligh di negara ini, walaupun pada masa itu terdapat larangan ketat terhadap agama Kristian.
Pertama, apabila Ivan mendengar tentang misi Cina, dia ingin pergi ke China dan berdakwah kepada orang-orang kafir, dan keinginan ini telah pun terbentuk dalam dirinya. Tetapi kemudian minatnya merebak dari China ke Jepun, sambil membaca dengan penuh minat "Nota Kapten Golovin" tentang penawanan di negara ini.
Pada separuh pertama 60-an abad XIX, Rusia di bawah Alexander II berusaha untuk menghidupkan semula, masanya telah tiba untuk pembaharuan besar dan penghapusan perhambaan. Trend kerja mubaligh di luar negara semakin rancak.
Persediaan
Jadi, Ivan Kasatkin mula bersiap sedia untuk kerja dakwah di Jepun. Pada 24 Jun 1860, dia telah ditonsur sebagai seorang sami dengan nama Nicholas sebagai penghormatan kepada Great Wonderworker Nicholas. Selepas 5 hari, dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan sehari kemudian, hieromonk. Dan pada 1 Ogos, Hieromonk Nicholas, pada usia 24 tahun, berlepas ke Jepun. Dia mengimpikan dia sebagai pengantin perempuannya yang sedang tidur, yang perlu dikejutkan - ini adalah bagaimana dia ditarik dalam imaginasinya. Di kapal Rusia "Amur" dia akhirnya tiba di tanah Matahari Terbit. Di Hakodate, Konsul Goshkevich menerimanya.
Pada masa itu di negara ini selama lebih daripada 200 tahun terdapat pengharaman agama Kristian. Nikolai dari Jepun dibawa bekerja. Pertama sekali, dia mempelajari bahasa Jepun, budaya, ekonomi, sejarah dan mula menterjemah Perjanjian Baru. Semua ini mengambil masa 8 tahun.
Buah-buahan
Tiga tahun pertama adalah yang paling sukar baginya. Nikolai Jepun memerhati kehidupan dengan telitiJepun, melawat kuil Buddha mereka dan mendengar pendakwah.
Pada mulanya mereka menganggapnya sebagai pengintip dan malah menaruh anjing kepadanya, dan samurai itu mengancam untuk membunuhnya. Tetapi pada tahun keempat, Nicholas dari Jepun menemui orang pertama yang berfikiran sama yang percaya kepada Kristus. Ia adalah abbot sebuah kuil Shinto, Takuma Sawabe. Setahun kemudian, mereka mempunyai seorang lagi saudara lelaki, kemudian seorang lagi. Takume menerima nama Pavel semasa pembaptisan, dan sepuluh tahun kemudian imam Ortodoks Jepun pertama muncul. Dalam pangkat ini, dia terpaksa melalui ujian yang sukar.
Kristian Jepun pertama
Wang sangat ketat. Konsul Goshkevich sering membantu Bapa Nikolai, yang memberikan wang daripada dananya yang biasanya disimpan untuk "perbelanjaan luar biasa." Pada tahun 1868, berlaku revolusi di Jepun: orang Kristian Jepun yang baru memeluk agama telah dianiaya.
Pada tahun 1869, Nikolai pergi ke St. Petersburg untuk mencapai pembukaan misi. Ini adalah untuk memberinya kebebasan pentadbiran dan ekonomi. Dua tahun kemudian, dia kembali ke pangkat archimandrite dan ketua misi.
Pada tahun 1872 Nikolai dari Jepun menerima pembantu sebagai seorang graduan Akademi Teologi Kyiv - Hieromonk Anatoly (Senyap). Pada masa ini, sudah ada kira-kira 50 orang Jepun Ortodoks di Hakodate.
Tokyo
Dan walaupun ketika itu St. Nicholas dari Jepun menyerahkan segala-galanya di bawah jagaan paderi Pavel Sawabe dan Bapa Anatoly dan berpindah ke Tokyo. Di sini dia terpaksa bermula dari awal lagi. Dan pada masa ini dia membuka sekolah di rumahRusia dan mula belajar bahasa Jepun.
Pada tahun 1873, kerajaan Jepun meluluskan undang-undang mengenai toleransi beragama. Sekolah swasta itu tidak lama kemudian disusun semula menjadi seminari teologi, yang menjadi idea kegemaran Bapa Nikolai (selain teologi, banyak disiplin lain dipelajari di sana).
Menjelang 1879, sudah ada beberapa sekolah di Tokyo: seminari, katekismus, paderi dan sekolah bahasa asing.
Menjelang akhir hayat Bapa Nikolai, seminari itu menerima status institusi pendidikan menengah di Jepun, pelajar terbaik yang melanjutkan pelajaran mereka di Rusia dalam akademi teologi.
Jumlah orang percaya dalam gereja bertambah ratusan. Menjelang tahun 1900 sudah ada komuniti Ortodoks di Nagasaki, Hyogo, Kyoto dan Yokohama.
Kuil Nicholas dari Jepun
Pada tahun 1878, gereja konsular mula dibina. Ia dibina dengan wang ihsan daripada pedagang Rusia Pyotr Alekseev, bekas kelasi kapal Dzhigit. Pada masa itu, sudah ada 6 orang paderi Jepun.
Tetapi Bapa Nikolai mengimpikan sebuah katedral. Untuk mengumpul dana bagi pembinaannya, ia dihantar ke seluruh Rusia.
Pada tahun 1880, pada 30 Mac, paderi Nikolai telah ditahbiskan di Alexander Nevsky Lavra.
Arkitek A. Shurupov mengerjakan lakaran gereja masa depan Katedral Kebangkitan Kristus. Bapa Nikolai membeli sebidang tanah di kawasan Kanda di bukit Suruga-dai. Arkitek Inggeris Joshua Conder membina kuil selama tujuh tahun, dan pada tahun 1891 dia menyerahkan kunci kepada Bapa Nikolai. 19 imam menghadiri pentahbisandan 4 ribu orang beriman. Orang ramai memanggil kuil ini "Nikolai-do".
Skalanya untuk bangunan Jepun sangat mengagumkan, begitu juga dengan peningkatan kuasa Nicholas dari Jepun sendiri.
Perang
Pada tahun 1904, disebabkan oleh Perang Rusia-Jepun, kedutaan Rusia meninggalkan negara itu. Nicholas dari Jepun ditinggalkan sendirian. Orang Jepun Ortodoks diejek dan dibenci, Bishop Nicholas diancam bunuh kerana pengintipan. Dia secara terbuka mula menjelaskan bahawa Ortodoks bukan sahaja agama kebangsaan Rusia, patriotisme adalah perasaan yang benar dan semula jadi bagi mana-mana Kristian. Dia menghantar rayuan rasmi ke kuil, di mana ia diperintahkan untuk berdoa untuk kemenangan tentera Jepun. Jadi dia memutuskan untuk menyelamatkan orang Jepun Ortodoks daripada percanggahan: untuk percaya kepada Kristus dan menjadi orang Jepun. Dengan ini dia menyelamatkan kapal Ortodoks Jepun. Hatinya hancur, dan dia tidak mengambil bahagian dalam ibadat awam, tetapi berdoa sendirian di mezbah.
Kemudian dia menjaga tawanan perang Rusia, yang jumlahnya lebih daripada 70 ribu orang menjelang akhir perang.
Uskup Nikolai, yang tidak berada di Rusia selama 25 tahun, merasakan kegelapan yang akan datang dengan hati yang tajam. Untuk melarikan diri dari semua pengalaman ini, dia terjun ke dalam terjemahan buku liturgi.
Pada tahun 1912, pada 16 Februari, pada usia 75 tahun, dia menyerahkan jiwanya kepada Tuhannya di dalam sel Katedral Kebangkitan Kristus. Punca kematian adalah kegagalan jantung. Sepanjang aktiviti separuh abadnya, 265 gereja telah dibina, 41 imam, 121 katekis, 15 bupati dan 31,984 orang percaya telah dibesarkan.
Sama dengan para Rasul St. Nicholas dari Jepun adalahdikanonkan pada 10 April 1970.
