Archimandrite Antonin (Kapustin): biografi, buku. Kuil Rusia di Tanah Suci

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Archimandrite Antonin (Kapustin) menjalani kehidupan yang cerah, sama-sama mengabdikan dirinya kepada Ortodoks, arkeologi dan sejarah. Dalam pelajarannya, selain berkhidmat kepada Tuhan dan gereja, terdapat kecintaan yang besar terhadap kerja generasi masa lalu, keinginan untuk mengesan asal-usul agama dan pembentukan orang ramai.

Zaman kanak-kanak

Archimandrite Antonin (Kapustin) dilahirkan pada 12 Ogos 1817 dalam sebuah keluarga yang besar. Dari pihak bapa, Kapustin adalah hamba Gereja dan Tuhan selama beberapa generasi. Ibu kepada archimandrite masa depan juga berasal dari keluarga seorang pendeta. Semasa lahir, budak lelaki itu bernama Andrei, dia adalah salah seorang daripada enam beradik lelaki, terdapat tujuh kanak-kanak perempuan dalam keluarga.

Tanah air kecil archimandrite dan saintis masa depan - wilayah Perm, daerah Shadrinsk. Ortodoks dan cara hidup gereja menentukan gaya dan makna kehidupan seluruh keluarga. Pendidikan literasi dimulakan di rumah, dan guru pertama ialah bapa, dan bukannya buku asas, Mazmur.

Pada masa pembentukan budak itu, bapanya Ivan Kapustin dilantik sebagai rektor Gereja Transfigurasi (kampung Baturino). Pendidikan keluarga tidak lama, pada tahun 1826budak lelaki itu dihantar untuk pendidikan lanjut ke Sekolah Teologi Dalmatov, di mana piagam kehidupan pelajar adalah ketat, yang sangat menyedihkan budak lelaki itu.

Belia

Lima tahun kemudian, setelah menerima diploma tamat kursus, Andrei Ivanovich Kapustin meneruskan pendidikannya di Seminari Teologi Perm, dan kemudian dipindahkan ke Seminari Yekaterinoslav, di mana bapa saudara dan paderinya Iona Kapustin adalah rektor. Tempoh ini adalah subur dalam perkembangan Antonin, kerana kebolehan dan bakatnya yang pelbagai terserlah.

Guru mencatatkan kepelbagaian minatnya - bahasa asing (terutama bahasa Yunani), melukis, bermain alat muzik, minat dalam astronomi dan banyak lagi. Kecintaan terhadap puisi kekal bersamanya hingga ke akhir hayatnya. Pada tahun 1839, archimandrite masa depan menjadi pelajar Akademi Teologi Kyiv, pada akhir kursus penuh dia dianugerahkan ijazah - sarjana teologi. Dia meneruskan aktivitinya di akademi sebagai guru bahasa Jerman, dan kemudiannya sebagai penolong inspektor.

Monastikisme dan pengajaran

Penggunaan monastikisme berlaku pada awal November 1845, tonsure dilakukan oleh Metropolitan Filaret of Kyiv. Selepas masa yang diperuntukkan, Antonin menerima keimamatan. Berdasarkan sifat perkhidmatannya, dia kekal sebagai guru beberapa disiplin gereja di Akademi Kyiv.

Kelas dengan pelajar diberikan kepadanya dengan susah payah, memiliki perwatakan mudah alih dan tanggungjawab yang tinggi, Antonin tidak tahu keamanan ketika menyediakan kuliah dan bahan teori. Dia selalu kelihatan begitutidak cukup, bahannya tidak bermaklumat atau lengkap, kadang-kadang dia mengalami insomnia, cuba menyempurnakan kuliahnya.

Pada tahun-tahun terakhir perkhidmatannya sebagai guru, Bapa Antonin terlibat dalam membuat pembetulan membaca pruf pada terjemahan Rusia beberapa karya John Chrysostom. Apabila tiba di Akademi Kyiv, dia mula menyimpan diari, menerangkan peristiwa setiap hari, dan terus menulis sehingga penghujung harinya.

Dalam proses pengajaran, beliau mempelajari sejumlah besar dokumen sejarah, yang membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk kajian mendalam tentang asal-usul Ortodoks. Dia menulis tentang perkara ini dalam diarinya dan berkongsi impiannya dengan orang tersayang. Sinode Suci memutuskan untuk menggalakkan aspirasi saintis itu dan menghantar Fr. Antoninus ke Greece untuk jawatan rektor Misi Athens.

Zaman Yunani

Zaman Athens berlangsung selama 10 tahun, dan, mengingatnya kemudian, Antonin mengakui bahawa sepanjang masa sebelumnya dia telah bersiap untuk pertemuan dengan zaman purba Timur dan untuk memahami kesatuan Alam Semesta Ortodoks. Pada tahun 1853 Bapa Antonin telah dinaikkan ke pangkat archimandrite. Tempoh hidupnya ini adalah permulaan semangatnya untuk arkeologi, sejarah dan budaya Timur. Pada masa yang sama, artikelnya muncul dalam Bacaan Ahad berkala Ortodoks, diterbitkan oleh Akademi Teologi Kyiv, dan buku Prasasti Kristian Kuno di Athens telah diterbitkan.

Archimandrite Antonin (Kapustin) pertama kali melawat Baitulmaqdis pada tahun 1857, yang memberi kesan yang hebat kepadanya dan tercermin dalam buku Lima Hari di Tanah Suci. DARI1860 Bapa Antonin bekerja di Constantinople di gereja kedutaan. Mengikut jenis aktiviti dan tugas Sinode Suci, dia kerap melakukan perjalanan perniagaan - ke Athos, ke Rumelia, Thessaly dan tempat-tempat lain, yang diterangkan olehnya dalam karya sastera "Seberang Rumelia".

Selama sepuluh tahun perkhidmatan di Greece, saintis itu memperoleh kemasyhuran dan kuasa tertentu di kalangan ahli Byzantologi Yunani dan Rusia. Ini disahkan oleh penyertaannya dalam empat persatuan saintifik, di mana beliau diterima sebagai ahli kehormat. Bukunya tentang inskripsi Athens merupakan satu kejayaan besar dalam komuniti saintifik, ia dirujuk oleh sarjana lain, diterjemahkan ke dalam banyak bahasa, dan artikel tentang sejarah dan arkeologi telah dicetak dan diterjemahkan.

Zaman Yerusalem

Pada tahun 1865, Misi Gereja Rusia di Jerusalem menerima ketua baru - Archimandrite Antonin. Pada mulanya dia bertindak, dan pada tahun 1869 dia diluluskan dalam jawatan itu. Dalam Misi Rohani Rusia pada tahun-tahun itu, terdapat perselisihan di kalangan imam, tipu muslihat terjalin, yang menyebabkan jemaah haji dan status gereja menderita. Archimandrite yang baru tiba terpaksa menunjukkan keajaiban diplomasi. Dalam bidang ini, Bapa Antonin mencapai banyak perkara, mendapat kemasyhuran untuk paderi Rusia dan menubuhkan kehadiran Gereja Ortodoks di Baitulmaqdis.

Tempoh kerja aktifnya masih dipanggil "Zaman Keemasan" misi, dan Palestin Rusia diasaskan dan dimakmurkan oleh kerja kerasnya. Penciptaan infrastruktur yang kuat menjadi mungkin berkat usaha archimandrite. Semasa beliaubekerja, dia mengukuhkan kedudukan Gereja Ortodoks Rusia dengan memperoleh plot tanah, meletakkan biara, membina pusat ziarah, dan sekolah untuk kanak-kanak Arab.

Selain mengukuhkan kedudukan gereja, dia mempelajari budaya alkitabiah dan barang antik. Dia adalah orang pertama yang menyedari keperluan untuk memelihara kuil Perjanjian Lama dan, agar tidak kehilangannya, mula memperoleh sebidang tanah yang dikaitkan dengan legenda. Selepas menggali mereka, dia membina kuil, mengasaskan biara dan pusat untuk jemaah haji. Dengan kedatangannya, keghairahan dan tipu daya dalam misi itu tidak reda, tetapi dia dapat mencari bahasa yang sama dengan semua pihak yang berkonflik malah mendamaikan para antagonis sedikit sebanyak.

Mamvrian Oak

Tidak mahu mengambil bahagian dalam perselisihan itu, Archimandrite Antonin (Kapustin) memutuskan bahawa dia akan menumpukan usahanya pada tugas utama sami - melayani Tuhan dan Gereja. Mengingati bahawa salah satu objektif misi itu adalah untuk menyediakan tempat perlindungan dan keselamatan bagi para jemaah haji, beliau mula meluaskan wilayah Ortodoks Rusia di Tanah Suci.

Yang pertama dari pemerolehannya ialah pokok oak Mamre di kota Hebron. Ia telah dikeluarkan kepada pembantu tetap Bapa Antonin Jacob Halebi, yang dikaitkan dengan sekatan tertentu ke atas hak untuk memperoleh tanah di Empayar Uthmaniyyah. Tanah boleh dibeli oleh individu persendirian, subjek Pelabuhan. Hampir mustahil untuk membeli oak Mamre, tetapi keberanian, ketekunan, diplomasi dan wang memungkinkan untuk meyakinkan pemilik perjanjian itu.

Oak ialah salah satu kuil Kristian, berhampirannyaTritunggal Suci menampakkan diri kepada Abraham. Untuk meluaskan wilayah itu, Bapa Antonin membeli sebidang tanah di daerah itu, yang secara keseluruhannya berjumlah 72 ribu meter persegi. Liturgi pertama di tanah ini telah disampaikan pada bulan Jun 1869, tapak itu secara beransur-ansur dimuliakan, sebuah rumah haji yang besar dibina. Kuil itu didirikan pada tahun 1925. Perjalanan ziarah ke Oak of Mamre dan hari ini salah satu destinasi yang dihormati di kalangan orang beriman.

Gunung Zaitun

Objek utama kedua, yang mengisi semula Misi Rohani Rusia di Jerusalem, ialah biara di Bukit Zaitun. Mengetahui dari tulisan Dmitry of Rostov bahawa ketua John the Baptist berehat di tempat-tempat itu, dan dari sumber lain tentang banyak biara Kristian yang terletak di Gunung Zaitun sejak abad ke-6, dia berusaha untuk membeli tanah di lerengnya. Penggalian telah dijalankan ke atas hartanah yang diperoleh. Hasilnya ialah penemuan unik - tinggalan gereja Byzantine purba dengan lantai mozek yang terpelihara dengan indah, patung pemerintah Herod Agung, gua perkuburan dan banyak lagi.

Kuil-kuil utama adalah batu yang ditemui, di mana (menurut legenda) Ibu Tuhan berdiri semasa Kenaikan Juruselamat, dan asas gereja Kristian kuno, tempat mezbah itu dipelihara. Hampir sejurus selepas selesai semua kerja tinjauan, Archimandrite Antonin menghadiri peletakan gereja, tetapi pecahnya konflik Rusia-Turki menghentikan pembinaan untuk beberapa lama.

Gereja Kenaikan Tuhan dibuka pada tahun 1886, asasnya adalah kuil kuno. Sekarangdi atas tanah yang diperoleh oleh Bapa Antonin terdapat sebuah biara, di mana kuil utama adalah tempat di mana kepala Yohanes Pembaptis ditemui, di lantai di kapel terdapat ceruk di lantai mozek, menunjukkan tempat di mana kepala Yohanes Pembaptis ditemui. Di sini, di Bukit Zaitun, abu Archimandrite Antonin berehat, perjalanan ziarah dibuat kepadanya.

Apa lagi yang telah mengisi semula misi Rusia

Misi Rohani Rusia di Baitulmuqaddis melalui kerja Archimandrite Antonin bertambah berat, berwibawa dan mengambil tempat yang sepatutnya dalam hierarki Ortodoks di Tanah Suci. Semasa tempoh perkhidmatannya, Bapa Antoninus meningkatkan pemilikan banyak tanah, di mana harta gereja itu kini terletak, dan peziarah berpeluang menyentuh kuil:

• Air Karem, tempat di mana Yohanes Pembaptis dilahirkan, dan Bunda Tuhan menghabiskan tiga bulan melawat Elizabeth yang soleh. Setelah pertama kali membeli sebuah rumah dengan plot daripada penduduk tempatan, archimandrite meningkatkan pegangannya kepada hampir 300,000 meter persegi. Estet itu mula dipanggil Gorny. Pada tahun 1882, sebuah kuil telah ditahbiskan di sini, para biarawati telah dijemput, masing-masing dengan rumah yang berasingan dengan plot kecil untuk taman. Biara itu wujud sehingga hari ini.
• Hospital di Jaffa berhampiran tempat pengebumian St. Tabitha. Pada tahun 1888, sebuah kuil telah dibina di atas tanah yang diperoleh, disucikan sebagai penghormatan kepada Tabitha yang Benar dan Rasul Petrus. Untuk masa yang lama, kompaun ini dianggap yang terbaik di Misi Rusia Baitulmaqdis, ia dipanggil "Mutiara Emas".
• Tempat perlindungan ziarah di Jericho dengan tropikataman.
• Rumah hotel di tepi Laut Galilea di Tiberias.
• Ladang di Getsemani, tempat gereja Maria Magdalena dibina. Ia mengekalkan peninggalan Elizabeth Feodorovna, Grand Duchess.
• Di kampung Siloam, sebidang tanah telah dibeli, termasuk gua-gua monolit Siloam.
• Gua Rumaniye, terletak di Lembah Suahiri.
• Di Bukit Zaitun terletak "Keranda Nabi", "tempat Callistratus" yang diperoleh Bapa Antoninus.
• Sebidang tanah di tempat kelahiran St. Mary Magdalene, di kota Magdala. Dalam rancangan Bapa Anton, dia dimaksudkan untuk tempat perlindungan ziarah.
• Sebidang tanah di Kana di Galilea, bersebelahan dengan tempat terletaknya rumah Rasul Simon Kanon.

Menurut anggaran umum, selama bertahun-tahun bekerja sebagai pengarah Misi Gereja Rusia di Jerusalem, Archimandrite Antonin meningkatkan harta benda gereja kepada 425 ribu meter persegi. meter tanah, yang dari segi kewangan adalah kira-kira 1 juta rubel dalam emas. Malangnya, kebanyakan kekayaan yang tidak ternilai ini telah hilang semasa pemerintahan Khrushchev. Menurut beberapa sumber, sebahagian besar warisan itu diberikan untuk wang yang tidak seberapa yang dibelanjakan sebagai operasi tukar barang - bangunan dan tanah sebagai pertukaran untuk oren dan kain murah.

Warisan sastera dan saintifik

Biografi Archimandrite Antonin Kapustin tidak terhad kepada aktiviti dalam penciptaan Palestin Rusia. Dia mendapat masa untuk mengkaji manuskrip kuno, mengkaji arkeologi, numismatik, kajian Byzantine,terjemahan dan banyak lagi.

Pada tahun 1859, kajian telah dijalankan dan manuskrip kuno yang disimpan di Biara St. Panteleimon di Athos telah diterangkan. Pada tahun 1867 Bapa Antonin mempelajari manuskrip di Perpustakaan Patriarchal Jerusalem. Setahun kemudian, dia menyusun katalog edisi cetakan awal dan manuskrip Lavra of St. Sava the Sanctified. Pada tahun 1870, di perpustakaan biara Martir Agung Catherine (Sinai), dia menyusun huraian dan katalog manuskrip Yunani (1310 item), Slavic (38 item), Arab (500 item). Untuk kerja ini, dokumen unik telah diterima sebagai hadiah - Kyiv Glagolitic Sheets (dipindahkan ke perpustakaan Akademi Teologi Kyiv).

Tempoh tinggal di Jerusalem untuk archimandrite adalah yang paling berkesan dalam penyelidikan saintifik juga. Perpustakaan peribadinya bagi manuskrip kuno meningkat dengan ketara, termasuk teks dan buku dalam bahasa Yunani, Slavonik Lama, dan Arab. Koleksi barang antik yang dikumpul sepanjang hidupnya sentiasa diisi semula dengan syiling, barangan rumah kuno, monumen seni Byzantine. Koleksi manuskrip unik yang dikumpul sepanjang hayat sebahagiannya terletak di Perpustakaan Pusat Akademi Sains Kebangsaan Kiev-Pechersk Lavra dan di Perpustakaan Negara Rusia, Institut Sejarah Negara Rusia St. Petersburg.

Diari

Archimandrite Antonin menjalankan surat-menyurat yang meluas, terlibat dalam kerja-kerja saintifik. Senarai bibliografi karya seumur hidup dan anumerta yang diterbitkan hari ini termasuk lebih daripada 140 judul. Salah satu dokumen sejarah yang penting ialah diari peribadinya, yang diterbitkan di bawah tajuk umum "The Tale of Bygone Years" (30jilid). Dia memimpin mereka setiap hari dari tahun 1817 hingga kematiannya pada tahun 1894.

Diari Archimandrite Antonin Kapustin dianggap hilang untuk masa yang lama, tetapi ia terselamat. Bahagian utama adalah dalam Arkib Sejarah Negara Rusia (St. Petersburg, Koleksi Sinode Suci).

Sehingga kini, dua jilid The Tale of Bygone Years telah diterbitkan. Jilid pertama mengandungi entri untuk tahun 1881 dan menerangkan permulaan kerja di Timur. Jilid kedua diterbitkan pada tahun 2013, ia mengandungi rekod untuk 1850 - permulaan tempoh Athens dan Constantinople dalam kehidupan Archimandrite Antonin. Jilid diari berikut sedang disediakan untuk diterbitkan.

ulang tahun ke-200

Pada Ogos 2017, ulang tahun ke-200 Archimandrite Antonin Kapustin telah disambut di Rusia. Di tanah air pertapa, di kampung Baturino, perayaan Kuil Baturin diadakan. Patung Archimandrite Antonin telah didirikan berhampiran Gereja Spaso-Preobrazhensky nenek moyang keluarga Kupustin.

Jerusalem juga menganjurkan perayaan. Di Bukit Zaitun di Biara Savior-Ascension, upacara ilahi diadakan, yang dikendalikan oleh Metropolitan Hilarion. Di penghujung upacara itu, upacara mengenang diadakan di kubur pertapa.

Panikhida turut berkhidmat dalam Misi Rohani Rusia. Ia diadakan di gereja rumah, ditahbiskan sebagai penghormatan kepada martir suci Ratu Alexandra. Perkhidmatan ilahi, upacara khidmat dan sambutan perayaan telah diadakan di Gereja Holy Ascension.

Semasa perayaan itu, pameran kecil dokumen yang jarang berlaku berkaitan aktivitiarchimandrite, membentangkan buku Archimandrite Antonin (Kapustin). Khutbah dan Terjemahan Tahun-tahun Kievan. Dia mendapat respons daripada pembaca. Dokumentari “Archimandrite Antonin (Kapustin) – Pembina Palestin Rusia” telah ditayangkan.

Warisan sastera dan saintifik Archimandrite Antonin dalam nilainya boleh menjadi kebanggaan yang sama bagi negara dan gereja, serta semua aktivitinya dalam penciptaan Palestin Rusia.