Biara St. Panteleimon, Athos

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Biara St. Panteleimon telah berdiri di Gunung Athos selama berabad-abad. Ramai orang mengenalinya di bawah nama yang sedikit berbeza - Rossikon. Ia telah lama diklasifikasikan sebagai Rusia, tetapi sebenarnya ia tidak lebih daripada beberapa abad, kerana ia telah dikawal oleh Gereja Rusia. Dia adalah salah satu daripada dua puluh biara yang "memerintah" di tempat-tempat yang subur ini.

Di antara biara-biara Svyatogorsk, dia telah diberi tempat kesembilan belas. Malah, dia adalah bawahan langsung kepada Patriarch Constantinople - Biara St Panteleimon di Gunung Athos adalah salah satu stauropegia patriark. Sejurus selepas diterima masuk, seseorang menerima kewarganegaraan Republik Hellenic. Ciri ini dinyatakan dalam piagamnya, yang telah diluluskan pada tahun 1924.

Ciri Rumah

Di bahagian barat daya semenanjung Athos terdapat Biara Panteleimon. Ia terletak berdekatan denganpantai. Pada pandangan pertama, penampilannya yang istimewa, malah agak mengagumkan dengan dinding batu putih tradisional serta gereja dan kuil, yang dindingnya juga dibezakan dengan hiasan putih, menarik perhatian.

Keanehan biara ini, tidak seperti semua yang lain, yang juga terletak di semenanjung ini, ialah ia hampir siram dengan paras laut. Iaitu, sudah dari air, pengembara melihat dinding dan peti besi yang megah. Bangunan itu menggabungkan beberapa gaya sekaligus - pakar mengesan di sini bukan sahaja ciri klasik, tetapi juga unsur-unsur yang wujud dalam budaya Byzantine, serta gereja Rusia yang terletak di utara negara itu. Antara elemen ciri Biara St. Panteleimon di Athos adalah tinggi dan pada masa yang sama tingkap sempit bersama kubah bawang jenis jongkong.

Ciri lain biara ialah bahagian dalamannya. Terdapat ikonostasis berukir bergaya dan lukisan dinding purba, banyak ikon purba. Sebilangan besar peninggalan gereja lain juga telah dikumpulkan di sini.

Pendirian katholikon Biara Panteleimon di Athos bermula sejak awal abad kesembilan belas, apabila tempat ini disucikan dengan nama Martir Besar Panteleimon yang terkenal. Peninggalan St. Panteleimon juga disimpan di sini, dan setiap orang yang melawat tempat ini berpeluang untuk tunduk kepadanya.

Ciri lain dari Biara St. Panteleimon di Athos ialah ensemble loceng yang terdapat di sini. Setiap daripada mereka telah dipersembahkan kepadanya oleh tsars Rusia. Berat badanyang terbesar antaranya mencecah 13 tan.

Sejarah biara

Petempatan sami Rusia di tempat-tempat ini telah dibentuk kira-kira pada abad ke-11. Dan status biara penuh yang berasingan telah diberikan kepadanya hanya pada tahun 1169. Selama beberapa abad, hampir tidak ada sami Rusia di sini. Walaupun Biara St. Panteleimon Rusia di Athos diasaskan oleh nenek moyang kita, suara Rusia jarang kedengaran di dalam dindingnya untuk masa yang lama.

Penduduk pertama

Jadi, apabila kuk Tatar-Mongol menggantung di atas Rusia, Serb, serta orang Yunani, menjadi kebanyakan sami di sini. Tetapi sudah pada abad ke-16, keunggulan negara berangka yang jelas di Biara St. Panteleimon Rusia di Athos adalah dengan Serbia. Ini telah mendokumentasikan bukti: pada masa itu, kepimpinan biara sepadan dengan kuasa pemerintah, yang ketika itu berada di Moscow. Tetapi Biara St. Panteleimon (Athos) pada masa itu tidak begitu mempedulikan pihak berkuasa, keadaan terlalu sukar di dalam negara itu sendiri.

Abad ke-18 ternyata menjadi yang paling sukar bagi biara, apabila hanya tinggal empat sami di bawah pimpinan abbot Bulgaria. Separuh daripada mereka adalah orang Rusia, dan separuh lagi adalah orang Bulgaria. Ini disaksikan oleh Vasily Barsky, yang berjaya melawat ke sini pada tahun 1726. Dan kurang daripada sedekad kemudian, Biara Panteleimon Athos diisytiharkan sebagai Yunani sama sekali.

Pemindahan sami-sami dari Biara St. Panteleimon di Athos berlaku pada tahun 1770, apabila mereka semua berpindah ke sel pantai.

Sejarah biara Rusia

Sejarah utama biara hanya dari abad ke-19, apabila Stary Rossik digunakan sebagai lakaran. Masa yang sukar ketika itu.

Kehidupan yang terukur di bahagian ini memerintah hanya selepas Keamanan Adrianople, yang merupakan hasil daripada berakhirnya pendudukan Turki di wilayah tersebut. Walaupun keadaan di rantau ini stabil, biara tidak dapat memulangkan bekas miliknya - mereka telah diambil dari hutang lama oleh biara lain yang terletak di bahagian ini. Biara St. Panteleimon Rusia di Athos secara semula jadi mengalami kesukaran yang serius.

Pada zaman itu, malah terdapat cadangan untuk mengecualikan Biara St. Panteleimon di Athos daripada bilangan biara rasmi, tetapi Constantius I, yang pada masa itu memegang jawatan tinggi Patriarch Constantinople, tidak membenarkan ia perlu direalisasikan.

Kehadiran Rusia di biara itu digalakkan sejak masa itu: Gerasim, yang merupakan hegumen Biara St. Panteleimon di Athos dari 1821, walaupun identiti Yunaninya, juga menyukai ini. Tetapi terutamanya permulaan Rusia mula berkembang di sini hanya selepas tahun 1830-an, apabila Hieromonk Jerome dan Hieromonk Anikita tiba di sini.

Selain itu, selepas kematian ketua tempatan Arseniy yang lebih tua pada tahun 1846, Fr. Jerome yang menerima status penggantinya - rektor Biara St. Panteleimon di Athos, walaupun komposisi multinasional penduduk. Lebih-lebih lagi, penubuhan kepimpinan Rusia kemudiannya mempunyai watak semula jadi - hieromonk itu sendiri tidakbercita-cita untuk jawatan kepimpinan. Dia mendapat tempatnya berkat pengalamannya, penyertaan dalam keperluan orang lain dan aktiviti pertapa yang aktif. Biara St. Panteleimon di Athos, dahulu dan sekarang, adalah kedudukan yang sangat dihormati dalam kalangan Gereja Ortodoks Rusia.

Tempoh pembangunan aktif

Dari separuh kedua abad ke-19, tempoh pengembangan aktif dan pembinaan semula Biara St. Panteleimon di Athos bermula. Ini dimungkinkan sebahagian besarnya berkat naungan dan sokongan mahkamah empayar.

Pada tahun 1861, saudara-saudara Biara St. Panteleimon di Gunung Athos memutuskan untuk menghantar Arseny Minin ke Rusia. Tujuan utama kunjungan beliau adalah untuk mengutip derma. Dialah yang, pada tahun 1867, membawa beberapa kuil tempatan ke wilayah Biara Epiphany, yang terletak di Moscow.

Pada tahun 1875, hegumen Rusia yang pertama dari Biara St. Panteleimon di Athos telah dilantik. Mereka menjadi Archimandrite Macarius. Sejak masa itu, saudara-saudara biara Rusia semakin berkembang dan semakin aktif. Hasil daripada proses ini ialah permintaan kebanyakan sami supaya biara menerima kepimpinan rasmi Rusia, seperti beberapa penempatan lain yang serupa di semenanjung.

Sebenarnya, biara itu berada di bawah kawalan Rusia kepada Sinode Suci hanya pada tahun-tahun pertama abad ke-20. Tetapi ini bertentangan langsung dengan piagam biara, yang diterima pakai pada tahun 1924.

Malah, kedua-dua pihak berkuasa Kesatuan Soviet dan Gereja Ortodoks negara itu sendiri terus menganggap Rusia terletak di semenanjung AthosBiara Panteleimon adalah miliknya, mengklasifikasikannya sebagai sekumpulan biara Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi tiada alasan dokumentari untuk gabungan sivil atau gereja ini.

Patriarkat Konstantinopel, yang dalam bidang kuasa sebenarnya biara selama ini, tidak lama kemudian secara rasmi menarik balik haknya dan mengumumkan larangan menaikkan Patriarkat Moscow sebagai sebahagian daripada perkhidmatan awam yang diadakan di wilayahnya.

Pemindahan biara ke bidang kuasa Moscow

Sementara itu, bilangan penduduk di sini sentiasa meningkat. Jika pada awal abad ke-20 terdapat 1446 sami, maka pada tahun 1913 jumlah ini melebihi 2000. Ini banyak membantu dalam melindungi biara daripada kebakaran biasa, yang terbesar berlaku pada tahun 1307, serta pada tahun 1968.

Sepanjang sejarah, sementara abbot Biara St. Panteleimon di Athos berubah, saudara-saudara Rusianya sentiasa membelanya jika perlu. Antara ahli sejarah yang paling terkenal memanggil Elder Silouan.

Tetapi selama bertahun-tahun, Patriarkat Konstantinopel mematuhi dasar yang bertujuan untuk kelangsungan hidup metochion Rusia yang baru muncul di Biara St. Panteleimon di Athos. Lebih-lebih lagi, Greece berusaha sedaya upaya untuk menyekat kedatangan warga Kesatuan Soviet di wilayahnya. Akibatnya tidak lama akan datang: pada akhir abad ke-20, bilangan penduduknya menurun dengan mendadak kepada 13 orang.

Akhirnya, kepimpinan Constantinople diiktiraf secara rasmi sebelum MoscowPatriarki adalah kesusahan biara. Apabila, jika tiada penambahan dari luar, orang tua tempatan kerap mati, ia telah memutuskan untuk memindahkan bidang kuasa ke Moscow. Jadi tempat ini menjadi salah satu sudut Rusia di wilayah Athos.

Patriarch All-Russian melawat tempat-tempat suci ini buat pertama kalinya pada tahun 1972. Pada masa itu, kerajaan negara itu giat mempromosikan pembangunan biara, jadi keadaan menjadi normal dari semasa ke semasa.

"Renaissance" untuk biara

Biara St. Panteleimon menerima pembangunan aktif sebenar hanya selepas keadaan USSR runtuh. Ini benar-benar disahkan oleh statistik: pada tahun 1981 bilangan penduduk di sini hanya 22 orang, tetapi sudah pada tahun 1992 angka ini meningkat kepada 40.

Sejak itu, pimpinan gereja Rusia secara berkala melawat biara. Patriark Alexy II, yang mengetuai Gereja Ortodoks Rusia sehingga 2008, melawat ke sini pada 2002, dan ketuanya sekarang, Patriarch Kirill, pada 2013.

Antara pemimpin tertinggi negara, Vladimir Putin melawat Biara St. Panteleimon buat kali pertama.

2011 ditandai dengan penciptaan dana khas dan lembaga pemegang amanah untuk Biara St. Panteleimon di Athos. Cadangan yang sepadan telah dibuat oleh D. Medvedev. Ini adalah perlu untuk pemeliharaan dan pemulihan penduduk rohani dan budaya biara. Sehingga kini, aktiviti dakwah dan penerbitan ditetapkan untuk dana ini, kerja diteruskan dalam rangka kerjapembinaan semula premis biara dan pembinaan yang baharu.

Hari ini, terdapat lebih daripada 2,000 sami di wilayah Athos, mewakili pelbagai saudara. Daripada jumlah ini, lebih sedikit daripada 70 kepunyaan Biara Panteleimon. Setiap daripada mereka mempunyai kewarganegaraan Yunani, yang diberikan terus semasa pendaftaran di biara.

Keadaan semasa biara

Pada masa ini, ketua Biara Panteleimon di Athos ialah hegumen Evlogii. Dia menggantikan Schema-Archimandrite Jeremiah pada jawatan ini, yang telah menjadi ketua di sini sejak 1979.

Dan hari ini kurang daripada lapan dozen sami secara rasmi tinggal di wilayah biara, terutamanya dari Rusia, terdapat juga wakil Belarus dan Ukraine.

Terdapat sedozen setengah gereja yang berbeza di wilayah biara - untuk Athos ini adalah angka yang besar. Di wilayah mereka terdapat banyak peninggalan purba yang dihormati, termasuk peninggalan beberapa rasul dan ikon Ibu Tuhan Yerusalem, yang terkenal dengan kesan ajaibnya.

Satu lagi khazanah tempatan ialah perpustakaan biara. Dananya terdiri daripada 20 ribu penerbitan bercetak pelbagai masa, serta lebih daripada 1300 manuskrip yang ditulis dalam kedua-dua bahasa Slavonik Rusia dan Gereja Lama.

Dari luar, bangunan di sini kelihatan seperti sebuah pekan kecil. Kubah gereja seputih salji menjulang di atas bangunan kecil di sini, serta bangunan dengan beberapa tingkat.

Terdahulu, archondaric biara mempunyai bilik yang agak luas, yang, antara lain, menempatkan gambar diraja. Tetapi selepas kebakaran terbesar pada tahun 1968tahun di wilayah biara, dia dipindahkan ke luar biara. Kini dia menduduki sebuah bangunan yang mengagumkan berhampiran pantai.

Kini Biara Panteleimon berstatus asrama. Daripada beberapa dozen sami, hanya satu orang Yunani.

Premis biara moden

Hari ini, kompleks bangunan monastik merangkumi banyak bilik.

Yang terbesar di antara mereka ialah:

• katedral;
• refectory;
• beberapa gereja kecil;
• 4 exartimes.

Pembinaan katedral tempatan bermula pada tahun 1812, dan kerja itu siap sepenuhnya pada tahun 1821. Maklumat ini terkandung dalam inskripsi yang menghiasi pintu masuknya. Penampilannya adalah tradisional - bangunan itu serupa dengan biara lain yang beroperasi di wilayah Athos. Ia didirikan sebagai penghormatan kepada St. Panteleimon.

Batu segi empat tepat yang telah dipotong telah digunakan untuk dinding bangunan. Bumbungnya terdiri daripada lapan kubah yang berasingan, di bahagian atas setiap satu kubah naik salib. Kubah serupa boleh dilihat di setiap gereja tempatan.

Pedalaman katedral telah dilukis oleh artis Rusia pada abad ke-19. Setiap pelawat boleh melihat lukisan dinding yang cantik berserta ikonostasis hiasan. Seawal 1875, selepas perintah yang sepadan, perkhidmatan di biara berjalan selari dalam dua bahasa - dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa Yunani. Tradisi ini diteruskan hari ini.

Satu lagi struktur yang mengagumkan, ruang makan,terletak bertentangan dengan pintu masuk ke katedral ini. Bilik ini adalah bangunan segi empat tepat, yang menduduki bahagian tengah halaman biara. Ia juga dicat dengan lukisan dinding hampir satu setengah abad yang lalu, sejurus selepas bangunan itu sendiri diletakkan (1890). Dewan itu sendiri mempunyai kawasan yang mengagumkan - pada masa yang sama ia boleh memuatkan kira-kira 800 orang.

Bahagian atas fasad dihiasi dengan loceng loceng. Terdapat banyak loceng pelbagai saiz dikumpulkan di sini.

Terdapat beberapa gereja kecil di dalam dan sekitar biara. Yang utama ialah kapel St. Mitrofan berhampiran perpustakaan dan Assumption of the Virgin di sebelah katedral, serta St Dmitry, Vladimir dan Olga, St Alexander Nevsky dan lain-lain. Biara ini juga memiliki lima sel, dan dua daripadanya terletak di Karey.

Relik yang disimpan di biara

Hari ini, di Biara Panteleimon di Athos terdapat kira-kira tiga ratus peninggalan pelbagai wali, bersama-sama dengan banyak ikon ajaib yang dikenali di dunia. Kuil utamanya terletak di katedral. Pertama sekali, ini adalah ikon Ibu Tuhan "Kazan", "Jerusalem" dan "Abbess of the Holy Mount Athos".

Ikon mozek dan pelbagai peralatan gereja turut disimpan di sini. Antara lain, ia diwakili oleh salib dan pingat.

Perkara yang terkenal di biara ialah Injil bercetak dan piala suci, yang diterima biara sebagai hadiah pada tahun 1845 apabila Putera Konstantin Nikolayevich melawatnya.

Banyak kekayaandan perpustakaan tempatan menyimpan peninggalan tersebut. Di bawahnya, sebuah bangunan berkembar dengan ketinggian dua tingkat diperuntukkan. Nilai tertentu ialah manuskrip Slavik dan Yunani, kodis kertas dan perkamen, bersama dengan yang dicetak, termasuk edisi lama.