Sejak permulaan gereja Kristian mula-mula, semua orang yang bercita-cita untuk nilai-nilai rohani yang benar memerlukan pemikiran semula secara kritis terhadap ajaran-ajaran yang timbul daripada Kitab Suci. Lagipun, sejak kepercayaan terhadap cita-cita Kristus muncul, perbezaan pendapat juga telah timbul di kalangan pengikutnya. Keperluan khas untuk analisis perbandingan timbul pada era Majlis Ekumenikal, apabila dogma denominasi utama yang sedia ada dan masih Kristian sedang dibentuk. Pada abad ke-18, satu disiplin khas timbul di Rusia: teologi perbandingan. Dia terlibat dalam kajian semula dan pemikiran semula kritis semua yang wujud di dunia, akidah bukan Ortodoks. Dan subjek ini, yang, bagaimanapun, untuk masa yang lama dianggap sebagai sebahagian daripada dogmatik, telah diajar secara aktif di seminari dan akademi teologi.
Teologi Perbandingan dan Kemodenan
Keperluan disiplin ini pada zaman kita adalah kerana kewujudan dankemunculan berterusan trend baru dalam dunia Kristian, kebanyakannya mempunyai akar sejarah yang mendalam. Kekurangan sistematisasi yang betul dan buta huruf rohani penduduk menyukarkan untuk memahami ajaran ini dengan betul, dan juga menghalang para menteri dari pelbagai gereja peluang untuk menavigasi mereka dengan betul apabila bekerja dengan umat, orang percaya dan orang yang ragu-ragu. Kesusasteraan khas yang dicipta oleh imam celik huruf, yang hari ini diiktiraf sebagai pengikut sejati ajaran Kristus, ahli Kitab Suci dan dogma agama, membantu menghapuskan jurang tersebut. Faedah ini termasuk buku teks oleh Paderi Agung Valentin Nikolaevich Vasechko "Teologi Perbandingan".
Isu Dilindungi
Masalah utama yang dibincangkan dalam buku ini ialah sikap Ortodoks terhadap wakil agama asing dan dogma yang mereka terima. Untuk menutup sepenuhnya isu ini, penulis meneliti sejarah pertikaian ideologi dan teologi yang pernah menjadi punca pembahagian pengakuan. Sudah tentu, menurut pengarang buku teks, perpaduan orang Kristian adalah kewajipan setiap orang yang sangat beragama. Tetapi apakah yang boleh dikorbankan demi menjaga keharmonian dan keamanan, ketiadaan konflik atas dasar agama? Dan adakah mungkin di sini untuk menerima tingkah laku yang sebenarnya adalah penyelewengan dari iman dan pelanggaran perintah Kristus?
Asas Kepercayaan Barat
Penulis panduan kajian memberikan gambaran terperinci tentang kepercayaan asing utama Barat. terutamanyaRoman Katolik. Ini adalah cabang yang paling teratur dan popular, dan diikuti oleh majoriti penganut Kristian kontemporari di seluruh dunia. Cawangan ini berpisah dari Ortodoks pada tahun 1054. Dan menurut pengarang, walaupun dia mengekalkan asas-asas nilai-nilai Kristian rohani, dia menyebabkan mereka mengalami banyak penyelewengan.
Buku "Teologi Perbandingan" juga menganalisis pengakuan Protestan yang memisahkan diri daripada Katolik semasa Reformasi pada abad ke-15. Ahli teologi percaya bahawa ini adalah sebab kehilangan tanda-tanda gereja oleh cabang agama ini, dan sakramennya telah dilucutkan akibat kemurtadan rahmat.
Cabang Protestan dan fahaman mazhab
Ciri ciri Protestantisme sentiasa menjadi proses yang tidak berkesudahan untuk menghancurkannya ke dalam pelbagai cabang. Terdapat juga banyak perselisihan dalam memahami idea Kristus di kalangan pengikutnya. Dan kemunculan setiap arus itu mempunyai latar belakang sejarahnya yang tersendiri dan mencerminkan peristiwa penting dalam perkembangan Reformasi dari Zaman Pertengahan hingga ke hari ini. Idea-idea Protestan telah tertakluk kepada kajian kritis dalam teologi perbandingan Ortodoks lebih daripada sekali selama berabad-abad.
Cabang pertama yang terbesar ialah Lutheranisme, yang berasal dari Jerman pada awal Reformasi. Di dalamnya, seperti yang boleh dibaca dalam buku itu, seseorang harus melihat percubaan yang tidak berjaya untuk menggabungkan tradisi Kristian dengan keinginan untuk pembaharuan gereja.
Calvinisme, yang berasal dari Switzerland, nampaknya kepada pengarang Protestantisme paling banyakbentuk hodoh, malah tidak masuk akal. Anglikanisme ditunjukkan sebagai sejenis agama dwi-agama, berpihak kepada Katolik dan Protestantisme, arus yang tidak lagi bersifat keagamaan, tetapi bersifat politik.
Dalam Teologi Perbandingan, Valentin Vasechko membawa perhatian pembacanya bahawa Protestantisme terus berpecah hari ini, menimbulkan banyak gerakan palsu, kadangkala amat berbahaya, cabang agama dan mazhab yang dibezakan oleh keasliannya yang luar biasa.
Matlamat Ortodoks moden
Abad yang lalu membawa banyak inovasi kepada kehidupan orang Kristian. Dan salah satu aspirasi pengikut Kristus ialah keinginan untuk bersatu. Dan ini, seterusnya, memberi dorongan kepada kemunculan ideologi berdasarkan prinsip perpaduan semua-Kristian. Ia dipanggil ekumenisme dan terutamanya tersebar dalam tempoh selepas perang, walaupun, menurut pengarang, ia adalah gerakan yang agak kontroversi.
Tetapi matlamat Ortodoks sejati hari ini, seperti yang dinyatakan oleh V. N. Vasechko dalam Teologi Perbandingan, adalah untuk mengkaji segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan dan ideologi Kristian Barat. Lagipun, hanya dengan memahami nilai-nilai asing secara waras, seorang penganut sejati mendapat peluang untuk melindungi dirinya daripada khayalan dan membantu wakil konsesi lain untuk melihat kesilapan mereka. Ahli teologi yakin bahawa cawangan Kristian Timur yang ternyata paling kuno dan tulen.
Biografi pengarang
Valentin Nikolaevich ialah seorang profesor bersekutu di Jabatan Teologi Sistematik dan seorang paderi keturunan. Dia dilahirkan di wilayah Tver di kampung Zavidovo, ia berlaku pada Ogos 1963. Sejak zaman kanak-kanak, seorang budak lelaki yang religius membantu dalam melaksanakan perkhidmatan ilahi di gereja bapanya, sebagai budak altar. Merasa terpanggil untuk berkhidmat kepada Tuhan, dia memasuki seminari di St. Petersburg pada tahun 1987.
Vasechko belajar di Amerika Syarikat, di mana dia lulus dari institusi pendidikan teologi, menerima ijazah kehormat sarjana teologi. Beliau telah mengajar sejak tahun 1996. Dua daripada anaknya dilahirkan dalam perkahwinan yang bahagia dengan Yulia Sergeevna Shubina. Kini dia bekerja untuk kepentingan gereja dalam jawatan rektor di Gereja Catherine di Moscow. Dianugerahkan: silang dada. Buku teks "Teologi Perbandingan" ditulis oleh beliau pada tahun 1996. Ia diterbitkan pada 2012 dengan edaran sebanyak 2000 naskhah.
