Kebetulan bahawa banyak cuti Ortodoks Kristian diletakkan pada hari raya pagan yang lebih kuno. Ini dilakukan agar rakyat dapat membiasakan diri dengan agama baru dengan lebih baik dan cepat, menyesuaikan diri dengan keperluan dan keadaan hidup yang berubah. Contoh perayaan sebegitu adalah kisah wanita yang mengandung mur.
Tarikh perayaan
Perayaan wanita pembawa mur adalah acara istimewa dalam agama Kristian. Dia tidak mempunyai tarikh tertentu - ia bergantung pada tarikh Paskah jatuh pada tahun tertentu. Perayaan ini disambut pada hari Ahad selepas Paskah ketiga, pada hari ke-15 selepas Hari Terang Kristus. Jika Paskah adalah awal, maka perayaan wanita pembawa mur jatuh pada akhir bulan Mac atau separuh pertama bulan April. Apabila sudah lewat, Gereja meraikannya pada akhir April atau Mei. Bukan sahaja Ahad itu sendiri dianggap perayaan, tetapi sepanjang minggu selepasnya. Di kalangan orang beriman hari ini adalah kebiasaan untuk mengucapkan tahniah kepada ibu, saudara perempuan,nenek, makcik, anak perempuan, pasangan. Lagipun, pesta wanita pembawa mur dianggap dalam agama Kristian sebagai perayaan wanita.
Dua Maria
Nama-nama mereka yang Gereja Ortodoks menghormati separuh wanita manusia telah diturunkan kepada kami. Ini adalah dua Maria - satu adalah Magdalena yang terkenal, seorang bekas pendosa yang bertaubat dari kezalimannya dan menerima ajaran Kristus sebagai yang utama dan perlu untuk kehidupan. Yang kedua ialah Kleopova. Menurut pelbagai sumber, dia sama ada saudara perempuan ibu Kristus, atau isteri saudara lelaki St. Joseph the Betrothed, suami ibu Yesus. Teks alkitabiah ketiga menyebutnya sebagai ibu kepada saudara-mara Anak Tuhan - Yakub, Yosia, Simon, Yudas. Perayaan wanita pembawa mur juga dirayakan untuk mengenang Yohanes, seorang murid Kristus yang setia. Dia berjalan bersama pendengar-Nya yang lain di Galilea dan secara rahsia menguburkan kepala Yohanes Pembaptis ketika Herodes membunuhnya.
Ibu para Rasul dan Saudara perempuan Lazarus
Salome juga layak menerima penghormatan tinggi dalam ingatan gereja. Dia adalah ibu kepada murid-murid dan rasul Yesus, Yakobus dan Yohanes. Kristus adalah yang pertama menampakkan diri kepadanya selepas Magdalena pada kebangkitannya. Dalam pelbagai Injil, saudara perempuan Marta dan Maria, yang berasal dari Betania, juga disebut - Juruselamat menghormati mereka dengan kehadiran dan khotbah-Nya. Tetapi mereka percaya kepada-Nya setelah saudara mereka Lazarus dibangkitkan oleh Kristus. Dan, tentu saja, Susanna, yang dikatakan oleh Penginjil Lukas, dia melayani Anak Tuhan "dari hartanya." Terima kasih kepada keperibadian ini, sejak dahulu lagi hingga ke hari ini, ucapan tahniah pada hari raya Wanita Pembawa Mur telah diterima oleh orang-orang yang soleh dan soleh. Wanita Kristian.
Mengenai acara
Ramai yang tidak mengetahui sejarah percutian mungkin tertanya-tanya: mengapa isteri dipanggil pembawa mur? Bagaimana untuk memahami ungkapan ini? Kita dapati jawapannya dalam Alkitab, dalam Perjanjian Baru. Ini adalah penduduk tempat di mana Yesus berjalan dan berkhotbah. Mereka menyambut Kristus ke dalam rumah mereka dengan sukacita dan keramahan, menerima Dia sebagai penyelamat peribadi mereka, melayani Dia dan mengikut Dia. Ketika Yesus disalibkan, wanita-wanita ini menjadi saksi penderitaan-Nya di Kalvari. Dan keesokan paginya selepas hukuman mati, apabila mayat orang yang disalibkan dikeluarkan dari salib dan dikebumikan, mereka datang ke kubur Yesus untuk mengurapi tubuh-Nya dengan mur, seperti yang dikehendaki oleh adat Yahudi. Oleh itu nama perayaan itu. Ucapan tahniah pada hari raya wanita pembawa mur juga dikaitkan dengan berita gembira tentang kebangkitan Kristus, yang dibawa oleh wanita ini kepada orang lain. Lagipun, kepada merekalah Yesus menampakkan diri selepas kematian salib. Mereka adalah orang pertama yang mempelajari kebenaran tentang keselamatan dan keabadian jiwa daripada malaikat yang lemah lembut yang menunjukkan mereka ke sebuah kubur kosong yang terbuka.
Ikatan rohani dan moral
Wanita yang mengandung mur sangat dihormati di Rusia. Ini disebabkan oleh unsur ketakwaan dalam budaya dan kerohanian Rusia. Moral dan moral, norma dan keperluan Ortodoks yang ketat telah memasuki daging dan darah rakyat, terutama bahagian wanitanya. Wanita petani sederhana, wanita bangsawan kolumnar, wakil saudagar dan kelas borjuasi kecil cuba menjalani kehidupan yang benar dan jujur, dalam ketakutan kepada Tuhan. Perbuatan baik, derma kepada yang memerlukan, pengagihan sedekah kepada fakir miskin dan belas kasihan untuk yang menderita - semua inidilakukan oleh mereka dengan peningkatan rohani yang istimewa dan keinginan untuk menyenangkan Tuhan. Apa yang juga ciri Ortodoks Rusia adalah sikap yang sangat murni terhadap sakramen perkahwinan. Kesetiaan kepada perkataan ini, kepada sumpah di hadapan mezbah (iaitu, kepada perjanjian yang diwariskan oleh Kristus) pada zaman dahulu adalah ciri khas seorang wanita Rusia. Cita-cita ini hidup dalam kalangan rakyat hingga ke hari ini. Wanita pembawa mur dibezakan oleh kelemahlembutan, kerendahan hati, kesabaran, dan pengampunan. Itulah sebabnya mereka menjadi teladan. Dan tanah Rusia memberi agama Kristian banyak orang kudus dan wanita yang soleh, diberkati dan martir, yang berbuat baik untuk kemuliaan Kristus. Ibu Matrona, Xenia dari Petersburg, Fevronia dari Murom, Abbess Catherine dan ramai lagi dihormati oleh orang ramai sebagai pendoa syafaat, penolong, penghibur, penyembuh, pengikut sejati perjuangan Kristus.
Hari Wanita Antarabangsa Ortodoks
Pesta Ortodoks wanita pembawa mur tidak sia-sia dianggap antarabangsa. Ia disambut meriah di banyak negara di dunia. Dan ini tidak menghairankan. Lagipun, seorang wanita melahirkan kehidupan baru, membawa idea-idea kebaikan dan cinta ke dunia, adalah penjaga perapian, sokongan untuk suami dan anak-anaknya. Sebenarnya, siapakah wanita yang mengandung mur? Biasa ibu, kakak, pasangan, hanya hidup menurut perintah Allah. Personifikasi yang paling menonjol dan penting dari feminin yang berkorban, cinta dan pengampunan, tentu saja, Ibu Tuhan. Tetapi wanita soleh yang suci lain juga patut dihormati dan dimuliakan sejagat. Itulah sebabnya separuh manusia yang indah mempunyai dua peristiwa yang penting. Dah pukul 8Perarakan dan Perayaan Wanita-wanita Suci yang membawa mur.
Akar Slavik Lama
Seperti yang telah disebutkan, banyak tarikh penting Kristian telah digabungkan dalam amalan keagamaan dan kesedaran popular dengan upacara dan ritual paganisme yang lebih awal. Paderi tidak selalu bersetuju dengan kenyataan sedemikian, namun, kajian etnografi membuktikan kesahihan tekaan tersebut. Ini terpakai pada cuti Krismas, perhimpunan malam Ivano-Kupala dan banyak hari ajaib lain. Begitu juga dengan hari raya wanita yang mengandung mur. Di kalangan Slav, ia bertepatan dengan berakhirnya perayaan belia di Radunitsa. Selalunya pada hari Ahad selepas Paskah yang ketiga di banyak tempat di Rusia, Ukraine dan Belarus sekarang, upacara permulaan, atau kumleniya, dilakukan.
Perayaan wanita
Tindakan itu dikaitkan dengan sihir kampung kuno, ramalan dan kemudian simbol Kristian baharu. Untuk upacara itu, "pokok Trinity" dipilih - pokok birch muda di kawasan hutan atau cawangan maple besar, yang dibawa masuk ke pondok. Pokok itu dihiasi dengan reben, kalungan bunga liar. Kalungan digantung simpul dengan telur berwarna dan/atau salib. Wanita dan gadis berkumpul di sekitar pokok birch dan "kumilis": mereka mencium satu sama lain secara bersilang dan bertukar salib dan krashenka melalui karangan bunga. Cincin dan monista, anting-anting dan manik, selendang dan reben diberikan. Intipati percutian adalah ini: untuk wanita kampung atau kampung menjadi lebih mesra. Di samping itu, tarian bulat menari di sekitar birch, mereka menyanyikan lagu-lagu dan pasti untuk makan. Gadis yang belum berkahwin meneka "kawan hati", dan gadis keluarga - tentang kehidupan masa depan mereka. Hidangan utama adalah telur hancur, yang dipanggil "wanita". Secara umum, apabila pesta isteri yang mengandung mur datang, mereka juga berkata tentangnya: "bayi".
Nama lain hari raya dan kaitannya dengan agama Kristian
Hari ini di kalangan orang ramai mempunyai banyak nama. Takrifan utama di dalamnya menunjuk tepat kepada prinsip feminin. Mereka memanggilnya seperti ini: "Indian Yaish", "Indian Brother", "Indian Week", "Kumite" atau "Curling" Sunday (daripada "keriting" birch - jalinan dahannya dalam bentuk gerbang dan jalinan jalinan). Apa yang menarik: di hampir tiada wilayah Rusia terdapat satu peraturan untuk mengadakan perayaan. Di Pskov atau Smolensk, Kostroma dan Nizhny Novgorod, serta di lain-lain, "Ahad India", atau pesta wanita yang membawa mur, disambut dengan cara mereka sendiri. Senario berbeza di mana-mana. Satu-satunya perkara yang menyatukan mereka ialah sehari sebelum wanita pergi dari rumah ke rumah, mengumpul roti, pastri, telur, dan produk lain untuk jamuan biasa. Pada hari cuti, gadis yang belum berkahwin, saudara-mara mereka yang lebih tua, mula-mula pergi ke gereja untuk mempertahankan misa. Selepas itu, mereka memerintahkan majlis doa bersama untuk seluruh bahagian wanita di kampung itu. Mereka membayarnya bukan dengan wang, tetapi dengan telur, yang juga merupakan sebahagian daripada upacara minggu mengandung mur. Dan pada waktu petang, perayaan sebenar bermula: dengan tarian dan lagu-lagu dan sifat-sifat lain percutian. Dan kemudian hari raya diikuti. Di kawasan di mana rami ditanam, telur hancur sering dimakan di bawah konspirasi khas untuk hasil tuaian yang banyak.
Motif peringatan
Antara hariSemasa Minggu Membawa Mur, masa sentiasa diketepikan untuk memperingati orang mati. Untuk tujuan ini, di setiap paroki, murai biasa dihidangkan - sekular, untuk ahli gereja yang telah meninggal dunia. Pada hari Sabtu Ibu Bapa, sebelum Ahad yang membawa Mur, tanah perkuburan dilawati di banyak penempatan dan pewarna ditinggalkan di kubur. Dalam tradisi ini, gema kultus pagan, khususnya kultus nenek moyang, juga jelas kedengaran. Pendewaan alam, perubahan musim, serta permulaan musim pertanian juga memainkan peranan dalam kemunculan cuti.
"Mironositsky" hari ini
Cuti wanita Ortodoks disambut hari ini di semua paroki Kristian di Rusia dan di luar negara. Di sekolah Ahad di gereja, guru menyediakan konsert untuk ibu, nenek, saudara perempuan dengan anak. Dalam lagu, puisi, adegan yang dimainkan pada adegan dari Kitab Suci, mereka memuliakan bukan sahaja heroin alkitabiah, orang kudus, tetapi hanya semua wanita - penerus umat manusia, penjelmaan kedamaian, kebaikan, cinta. Jika bengkel berfungsi di sekolah Ahad, maka mentor dengan pelajar menyediakan hadiah kecil untuk tetamu. Ini adalah, sebagai peraturan, bingkai dan rak untuk ikon, kayu dicat atau telur hangus, beg untuk prosphora dan barangan lain yang cantik dan berguna, serta lukisan bertema, aplikasi. Dianjurkan dengan jiwa, cuti sedemikian meninggalkan kesan yang mendalam di hati dan mempunyai kepentingan pendidikan dan moral yang besar.
perayaan kuil
Di semua gereja Ortodoks, gereja dan katedral upacara khidmat diadakan pada hari ini. Dari mana-mana mereka datangtempat-tempat kepercayaan untuk peziarah merasai persekutuan mereka dengan seluruh Gereja Kristus. Orang awam menghadiri perkhidmatan tidak kurang bersemangat daripada penganut Ortodoks. Di dinding rumah Tuhan, dalam contoh pendeta yang saleh, dalam kebijaksanaan Kitab Suci, mereka mencari dan mencari sokongan yang membantu untuk bertahan dalam masa sukar kita dan memberi harapan untuk masa depan. Selepas Liturgi Ilahi, para pastor menyampaikan kepada umat dengan Firman istimewa - khutbah yang tulus di mana mereka mengucapkan tahniah kepada semua wanita pada hari raya yang cerah dan menggembirakan.
Gereja memperlakukan dengan hormat dan hormat bukan sahaja pencapaian isteri alkitabiah. Bapa-bapa kudus memberikan perhatian khusus dalam Firman mereka kepada pekerja Iman yang dimuliakan dan kurang dikenali, rendah hati. Setiap orang yang bekerja dalam bidang rohani, bidang Kristian, melakukan setiap hari, kadang-kadang prestasi yang tidak dapat dilihat untuk kemuliaan Tuhan, ditujukan dengan kata-kata syukur, keinginan untuk rahmat Tuhan, kesihatan dan kedamaian - dalam jiwa, dalam keluarga, antara manusia. Dalam khutbah mereka, para pendeta menekankan bahawa tanpa penyertaan wanita, tanpa sokongan wanita, kerja keras mereka untuk kepentingan Gereja, agama Kristian tidak akan menjadi begitu meluas. Di Rusia, sebagai contoh, dalam era kekufuran, wanitalah yang kekal sebagai benteng iman dan keberanian yang tidak berbelah bahagi. Oleh itu, walaupun mereka dipanggil jantina yang lebih lemah, misi mereka dalam Ortodoks adalah penting. Para jemaah harus sentiasa mengingati ini dan kekal sebagai personifikasi kesucian rohani, kesucian, pembawa nilai moral Ortodoks yang kekal. Wanita mesti berjuang untuk keamanan, dan contoh wanita pembawa mur mengilhami mereka untuk berbuat demikianjalan berduri.
